Максим Чепиков – Читая Библию. Заметки советского православного человека (страница 1)
Максим Чепиков
Читая Библию. Заметки советского православного человека
Глава
1. Предисловие
Желание прочитать Библию возникло у меня примерно в возрасте 15-ти лет, когда я впервые побывал на проповеди «Адвентистов Седьмого Дня» в Чите. Такая это была яркая проповедь и такое чудесно последующее общение со священником этой церкви /Андреем Гавриловичем/, что передо мной вдруг открылась истина, что ведь на самом деле был Иисус Христос, Который принёс в этот мир свет и любовь. И мы с моей старшей сестрой стали с благоговением прикасаться к этому прекрасному, божественному миру, приходя на занятия к этому очень доброму и чистому душой священнику этой церкви.
Тогда впервые я начал читать Библию. Читал целеустремлённо, благоговея перед словом Божьим. Но на книге «Екклесиаст» чтение оборвалось. Пессимизм позднего Соломона я вынести уже не смог. Ведь хотелось вступить в борьбу с жизнью, сделать многое и быть счастливым, а тут книга с общим посылом: «Всё суета сует», - бесполезно пытаться делать что-то хорошее в этом мире. В результате возникло тяжёлое противоречие с устремлениями моей души, и я бросил читать эту книгу. Я тогда не знал ещё, что не всё что написано в Библии - это истина в последней инстанции. И что в данном случае я просто читал мысли очень уставшего от жизни человека, старика – эти мысли являются ложью для 15-16 летнего человека, идущего навстречу жизни.
Ну и надо сказать, что сразу же, конечно, вызвали протест в душе некоторые противоречащие здравому смыслу высказывания якобы Иисуса Христа вроде: «Не противься злому», или «Пусть мёртвые хоронят своих мёртвых», или «Враги человеку домашние его» и другие, противоречащие мудрости и любви всего остального учения. Я понимал, что если начать следовать этим высказываниям, то это будет путь к безумию и смерти, и что надо от этих высказываний просто пока дистанцироваться в надежде, что когда-то найдётся путь к разрешению этого безумия. Сейчас я уже пришёл к выводу, что мудрый, справедливый и любящий Бог такого сказать не мог. И что, наверное, подобные высказывания были вставлены в Евангелия врагами церкви для её дискредитации, ослабления, для приведения многих верующих к хаосу и смерти. Либо же это были вставки для придания учению Христа фанатизма. Или может быть и такое, что Иисус Христос в чём-то ошибался – Он же был не только Бог, но и человек, а человеку свойственно ошибаться. Этой теме я посвятил несколько статей, приведённых в этой книге.
Второй раз я начал читать Библию уже в возрасте тридцати семи лет, и на её прочтение мне понадобилось около одиннадцати лет. Так много времени ушло на прочтение из-за того, что в то время в моей жизни были большие трудности, испытания. А также из-за того, что чтение надолго прерывалось после прочтения очередных ужасных мест в Ветхом Завете, после которых желание продолжать читать эту книгу надолго пропадало.
Теперь я ясно понимаю, что стало не так при чтении Библии - по ходу чтения Ветхого Завета я потерял чувство благоговения перед этой книгой. Потому что я встретил описания сатанинской жестокости Израильского народа под руководством Бога. Апостол Павел пишет о том, что Бог уничтожил ради освобождения для них земель семь народов. Моисей, захватывая города, приказывал не оставлять в них в живых ни одной женщины, ни одного ребёнка. И как справедливый, милосердный, мудрый Бог мог благословлять эту сатанинскую жестокость, помогать им в этом? Этот вопрос я поставил в статье «Что-то в Библии не так – вряд ли Бог мог благословлять сатанинскую жестокость Израильтян» и продолжил попытки решить этот вопрос в статье «О жестокости Израильтян под руководством Иисуса Навина и Бога, о её возможных причинах и о том, что мир становится добрее и человечнее». Я высказал какие-то гипотезы по его решению в этой и в других статьях. Я остановился на объяснении этой жестокости, сделанном моим читателем Максимом Волковым, говорившим о том, что Бог выводил людей из дикого, звероподобного состояния, делая их всё более и более человечными. И я думаю, что, возможно, Господь и Сам изменился и стал более добрым и возлюбил людей так, что отдал нам для нашего спасения Своего Сына на крестные муки и на смерть…
Но после этих жестокостей я уже продолжал читать Ветхий Завет, как-то уже отдалившись от него своей душой, не внимая ему всем сердцем.
Но кроме сатанинской жестокости Израильтян под руководством Моисея и затем Иисуса Навина в книге есть и другие места, наоборот, вызывающие благоговение перед Богом. И если при чтениях о деяниях Моисея появляются подозрения в том, что Израильтянами в этих злодействах руководил не Бог, а сатана, то при чтении псалмов Давида и притчей Соломона возникает образ справедливого, милосердного, заботящегося о людях Бога. И становится ясно, что это Бог, а не сатана дал Соломону его мудрость и человечность.
В «Книге пророка Захарии» ясно говорится о том, что Бог стал добрее к людям: «А ныне для остатка этого народа Я не такой, как в прежние дни, говорит Господь Саваоф» (Зах 8:11) (см. цитату полностью – Зах 8:10-18).
Значительную часть Ветхого Завета занимает рассказ о грехопадении Иерусалима, Иудеи, всего Израиля; об их наказании нашествием Вавилонского царя Навуходоносора, частичным уничтожением, рассеянием, взятием в плен; и затем об их помиловании Богом, когда пришедший к власти персидский царь Кир отпустил Иудеев из плена в их землю.
Читая об этих событиях, мы можем увидеть то, что было неугодно Богу - эти законы распространяются и на наше время.
Неугодно Богу идолослужение, поклонение ложным богам, воинству небесному и т. д. Бог осуждает угнетение сильными бедных, неправедный суд, жестокость.
«Горе строящему город на крови и созидающему крепости неправдою!» (Авв 2:9-12).
«Горе тем, которые постановляют несправедливые законы и пишут жестокие решения,
Чтобы устранить бедных от правосудия и похитить права у малосильных из народа Моего, чтобы вдов сделать добычею своею и ограбить сирот.
И что вы будете делать в день посещения, когда придет гибель издалека? К кому прибегнете за помощью? И где останется богатство ваше?
Без Меня согнутся между узниками и падут между убитыми» (Ис 10:1-4).
«Не стало милосердных на земле, нет правдивых между людьми; все строят ковы, чтобы проливать кровь; каждый ставит брату своему сеть.
Руки их обращены к тому, чтобы уметь делать зло; начальники требуют подарков, и судья судит за взятки, а вельможи высказывают хотения души своей и извращают дело» (Мих 7:2-3).
«Горе замышляющим беззаконие и на ложах своих придумывающим злодеяния, которые совершают утром на рассвете, потому что есть в руке их сила!
Пожелают полей и берут их силою, домов – и отнимают их; обирают человека и его дом, мужа и его наследие (Мих 2:1-2).
«Ибо Я знаю, как многочисленны преступления ваши и как тяжки грехи ваши: вы враги правого, берёте взятки и извращаете в суде дела бедных.
Поэтому разумный безмолвствует в это время, ибо злое это время.
Ищите добра, а не зла, чтобы вам остаться в живых» (Ам 5:12-14).
И мы видим, чего Господь требует от людей: искренней веры в Себя, принесения десятины в дом Бога (Мал 3:7-13), милосердия, справедливости, исполнения закона, правды.
«Так говорил тогда Господь Саваоф: производите суд справедливый и оказывайте милость и сострадание каждый брату своему;
Вдовы и сироты, пришельца и бедного не притесняйте и зла друг против друга не мыслите в сердце вашем» (Зах 8:9-10).
«Вот дела, которые вы должны делать: говорите истину друг другу; по истине и миролюбно судите у ворот ваших.
Никто из вас да не мысли в сердце своем зла против ближнего своего, и ложной клятвы не любите, ибо все это Я ненавижу, говорит Господь» (Зах 8:17-18).
А Иисус Христос уже двумя главными заповедями называет заповеди любви к Богу и к ближнему.
В самом конце Ветхого Завета, в «Книге пророка Малахии» приводится рассуждение о том, что многие люди, видя успешность многих надменных, нечестивых людей, думают о напрасности своего служения Богу, о напрасности исполнения Его заповедей. И пишет далее:
«Но боящиеся Бога говорят друг другу: «внимает Господь и слышит это, и пред лицом Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его».
И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему.
И тогда снова увидите различение между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему» (Мал 3:14-18).
«Ибо вот, придет день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей.
А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет солнце правды и исцеление в лучах его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные.
И будете попирать нечестивых» (Мал 4:1-3).