Людмила Мартьянова – Словарь церковных терминов. Символы и понятия христианской веры (страница 39)

Для почитания священных вещей, после Нее оставшихся, Церковь установила два дня: 2 июля – день Положения ризы Пресвятой Богородицы, и 31 августа – день Положения пояса Пресвятой Богородицы.

Залогом заступничества Своего Богоматерь даровала православной церкви Честную ризу Свою и пояс.

Покров Пресвятой Богородицы – великий христианский праздник (14 октября) чудного явления Покрова Пресвятой Богородицы в Х веке в Константинополе во Влахернской церкви, где хранились Риза Богоматери, Ее мафорий и часть Ее пояса. 14 октября во время всенощного бдения святой Андрей Юродивый и его ученик Епифоний увидели чудесное явление Матери Божией, простиравшей омофор над молящимися и вознесшей страстную молитву о спасении мира от невзгод и страданий.

В Русской Православной Церкви праздник Покрова Пресвятой Богородицы был установлен около 1164 г. В 1165 г. князь Андрей Боголюбский повелел воздвигнуть храм, известный как храм Покрова-на-Нерли.

Покровение головы – церковное установление мужчинам молиться с непокрытой головой, а женщинам – с покровенной. В храм женщины должны входить с покрытой головой, а мужчины непременно снимают головной убор. Этот обычай завещан нам апостолом Павлом, который пишет: «Всякому мужу глава – Христос, жене глава – муж, а Христу глава – Бог… Муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия, а жена есть слава мужа… жена должна иметь на голове своей знак власти над ней».

Покровец – меньший покров, крестообразный, которым покрывается дискос или потир.

Полиелей – наиболее торжественная часть Всенощного бдения или праздничной утрени. Совершается перед пением канона.

Полунощница – общественное богослужение, совершаемое в полночь. Во время гонений ночь представляла собой наиболее безопасное время для богослужения. Полночь – время удобное по своей тишине для молитвенных бесед с Богом и для размышления о грехах и их исправления. Так объясняет установление Полунощницы Василий Великий. Полунощница установлена, чтобы напомнить верующим молитвенный полуночный подвиг Иисуса Христа перед отшествием Его на вольные страдания на кресте; для постоянного напоминания о дне второго пришествия Христова, которое основано на притче Спасителя о 10 девах и должно наступить в полночь и для призыва верующих в полночь к подражанию ангелам, немолчно прославляющим Господа.

Помазанник – библейский термин, употребляющийся для обозначения лица, которое через помазание елеем, в виде символа сообщения высших даров, возводится на высшее ответственное служение – первосвященника, пророка и царя. От ветхозаветной теократии обычай помазания на царство перешел к христианским народам; помазание сделалось символом утверждения в царском достоинстве, и поэтому цари назывались помазанниками Божиими.

Поместный собор – высший выборный орган власти и управления Русской Православной Церкви.

Поминальные дни – дни поминовения умерших. Поминальные дни существуют с давних времен во всех религиях и у всех народов.

Поминание – небольшая тетрадка или переплетенная маленькая книжица, в которую православный на проскомидии записывает имена живых и усопших, для молитвенного поминовения.

Поминовение – молитвенное упоминание имен живых и умерших в православной церкви за литургией, основанное на вере в силу и действенность этого Поминовения перед Богом для вечного блага и спасения поминаемых. Поминовение делается или самим причтом по имеющимся в церкви спискам (древние диптихи и синодики; вечное поминовение) или же по особому желанию лица, которое подает с этой целью особое поминанье.

Поминовение усопших — христианская любовь не прекращается смертью и погребением; продолжение отношений, связывавших живых с умершими во время земной жизни последних, осуществляется в поминовение. По учению Евангелия Бог не есть Бог мертвых, но живых; ибо у Него все живы. Христос умер и воскрес, чтобы обладать мертвыми и живыми.

Поминовение усопших – это молитвенное ходатайство о прегрешении усопших и об упокоении их душ в Царствии Небесном. Церковь поминает усопших, т. е. совершает по ним заупокойные литургии, панихиди и литии.

Поминают умерших в третий, девятый и сороковой дни после смерти, а также во дни тезоименитства или именин и кончины их.

Кроме частных дней, назначенных для поминовения усопших близких, в Православной Церкви существуют и общие дни, в которые поминаются все православные христиане, умершие в надежде воскресения и жизни вечной. Такие дни называются вселенскими, или родительскими днями.

День Победы в Великой Отечественной войне (9 мая) решением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви с 1994 года стал днем особого ежегодного поминовения усопших воинов, за веру, отечество и народ жизнь свою положивших и всех страдальчески погибших в годы Великой Отечественной войны.

Пономарь (греч. приставник) – низший церковнослужитель, главной обязанностью которого было звонить в колокола, участвовать в клиросном пении и вообще прислуживать при богослужении. Ныне в русской церкви этой должности уже не существует.

Попразднество – дни, составляющие продолжение праздника. После многих праздников Господних и Богородичных попразднество заключается в том, что церковь прославляет участников события, воспоминаемого в день праздника. Число дней попразднества разное, смотря по большей или меньшей близости одних праздников к другим или к дням поста. Попразднество установлены по примеру ветхозаветной церкви, которая имела приготовление к своим праздникам и заключение их, и по примеру Иисуса Христа, повелевшего уготовать вечерю и заключившего ее пением.

Поручи – принадлежность священнического облачения, употребляемая для стягивания рукавов подризника на краях рук перед кистью. Так как архиерей и священник во время богослужения изображают Иисуса Христа, то поручи имеют аллегорическое значение тех уз, которыми был связан Иисус Христос, когда его вели на суд к первосвященнику Каиафе и правителю Пилату. Эти короткие нарукавники надевают на концы рукавов под стихарем у диаконов и на подризнике у священников и архиереев.

Посаженные отец и мать – лица, играющие некоторую роль при браке. Они выбираются из более почетных родственников или знакомых четы, вступающей в брак. При отсутствии родителей у брачащихся, они благословляют их иконами при отправлении из дома в церковь для венчания. Их сажают на самое почетное место в доме (отсюда и название). Они имеют право советовать и руководить в семейных делах новобрачных. Обычай иметь посаженных отца и мать для жениха и невесты очень древен и идет из Греции, где посаженный отец назывался «отец по духу».

Посвящение – богослужение, во время которого совершается поставление в церковнослужители – в чтеца и в иподьякона; иначе называемое хироте́сией (греч. руковозложение). В чтецы поставляют из мирян, в иподьяконы поставление совершается из чтецов. Возведение в чины: а) архидьякона и протодьякона; б) протоиерея и протопресвитера; в) игумена и архимандрита – совершается архиереем на литургии во время входа с Евангелием.

Послушание – любое дело, которое по назначению настоятеля монастыря исполняет то или иное лицо. В виде наказания и для исправления на послушание иногда посылаются члены приходских причтов.

Послушники (и послушницы) – лица в монастырях, готовящиеся к принятию монашества. Они еще не дали монашеских обетов, еще не принадлежат к братству, не называются монахами и не носят монашеской одежды. Исполняют разные послушания, т. е. низшие церковные службы при богослужении и по хозяйству.

Посолонь, (русск. по солнцу) – названия направления движений молящихся в Православной Церкви во время крестного хода, церковный обряд. Первое упоминание о нем относится к последней четверти XV в.

Посох, или патерисса – жезл, который вручается архиерею после посвящения его в архиерейский сан по окончании литургии. Служит символом пастырской власти и отеческого попечения. Посох дается также архимандриту или игумену, в знак духовной власти над той обителью, в которую он поставлен начальником. Посох имеет поперечную перекладину наверху, с рожками или змеевидными главами, обращенными друг к другу и знаменующими мудрость пастырской власти. Верх посоха увенчивается крестом, напоминающим, что во имя и славу Христа должно пасти Его стадо. Чтец, держащий посох, называется посошником.

Постриг – богослужение, совершаемое при принятии монашества. Соответственно трем степеням монашества существуют постриг в рясофоры, постриг в малую схиму и постриг в великую схиму. Постриг не клириков совершается монашествующим священником (иеромонахом, игуменом или архимандритом), клириков – архиереем.

Пострижение, или постриг – в исторических церквях символическое и обрядовое действие, состоящее в пострижении волос в знак принадлежности к Церкви. Этот церковный обряд совершается: 1) над новокрещенными после таинства миропомазания в знаменование рабства, которым обязывается постриженный относительно Христа (стрижение волос в греко-римском мире служило признаком рабства); 2) при посвящении в чтеца и певца архиерей постригает посвящаемого крестовидно, в знак отделения его от общества простых верующих; 3) при посвящении в монашество: после чтения покаянных тропарей и молитв о постригаемом, совершается крестообразное пострижение, затем постриженный облачается в рясу и камилавку и этот обряд называется «последованием в одеяние рясы и камилавки».