Людмила Мартьянова – Словарь церковных терминов. Символы и понятия христианской веры (страница 29)

Католицизм (римский) в России. С образованием русского государства появляется и пропаганда католицизма. Сношения с Западом кн. Ольги и кн. Владимира были поводом для присылки латинских миссионеров. Во время татарского ига это миссионерство не ослабевает, особенно на юго-западной части российского государства. В Галицкой Руси католицизм получил широкое распространение после завоевания ее королем Венгрии (XIII в.), а с подчинением Польше пропаганда еще больше усиливается. Увеличение влияния для латинян появилась с началом смутного времени. Первый самозванец, приверженец папы, строит домовую церковь по католическому образцу и начинает другие нововведения, чем навлекает нелюбовь народа, почему и был убит. Только Петр I дал католикам полную свободу в вере, и право строить храмы, но в 1728 г. Петр I делает ограничения для католиков. Ныне католики в России имеют свои приходы и территория разделена на 12 епархий.

Католическая церковь – означает: церковь вселенская, в отношении ко всему христианскому миру. Это название после разделения церквей относилось только к Западу, став синонимом – латинской, римской, западной. Во главе Католической церкови стоит папа, считающийся единым праведным наместником Христа – первым епископом. Папы имели не только духовную власть, но и светскую, созданную исторически, что не раз приводило к продолжительной борьбе пап с королями. Кульминации власти она достигла с признанием непогрешимости папы в делах веры. Около папы находились кардиналы, которые образовывали особую римскую курию, где рассматривались все церковные и государственные дела. Несмотря на появление в католических церквях разных сект и ее разновидностей католицизма – число исповедующих его довольно велико.

Кафедра (греч. сидение) – сидение для архиерея или священника, находящееся в алтаре на горнем месте, а также для архиерея в середине храма на архиерейском амвоне.

Кафизма, или кафисма, стихословие (греч.) – в богослужебной традиции византийского обряда – раздел Псалтири. Название происходит от греческого слова, означающего «сидение», что указывает на практику сидения на богослужении во время чтения кафизм (впрочем, принято считать, что первоначально во время пения или чтения кафизм стояли, а сидели на следующих за ними седальнах и на следующих за седальнами святоотеческих чтениях).

Кацея (греч.) – древний вид кадила в виде ковша с длинной рукоядкой. Такие кадила существовали на востоке до конца X–XI вв. и на Руси до XVII в., когда появились кадила на цепочке. Кацеи (ручные кадильницы) использовались во время домашней молитвы. В настоящее время их используют преимущественно беспоповцы.

Квакеры — название секты, распространенной в Северной Америке, где почти целый штат Пенсильвания заселен её последователями. Члены этой секты есть и в других странах, например, Англия, Ирландия, Голландия и др. Возникновение относится к половине XVII столетия. Возникла она в Англии и основателем является Георг, сын простого ткача из Ноттенгема. Главные основания: род человеческий должен быть чист, каким он был в самом начале, уничтожаются всякие обряды, правилом жизни должно быть не Св. Писание, а те душевные переживания и чувства, которыми сопровождается вдумчивое толкование Св. Писания, воспрещена клятвы, уничтожение храмов и др. Эта секта существует и по настоящее время, хотя дух старого квакерства начинает понемногу уступать силе внешних влияний, и молодые квакеры постепенно теряют черты, отличавшие их секту.

Квартодецимане – христиане древней церкви, праздновавшие Пасху, как иудеи – четырнадцатого Ниссана, первого весеннего месяца, на какой бы день недели это число не падало. Приверженцы этого обычая жили в Малой Азии, где этот обычай прочно установился, и даже угроза папы Виктора об отлучении всех соблюдающих его не имела успеха.

Квасники (простонародное) – сектанты хлыстовского направления в Оренбургской губернии. Это название было им дано потому, что они не пьют ни пива, ни водки, т. е. ничего хмельного, а только квас. Что касается их вероучения, то они не вполне сходятся с хлыстовщиной, а некоторые из них по своим воззрениям даже ближе подходят к скопцам.

Келейник – слуга, избираемый из послушников или из мирян для должностных лиц монашеского звания.

Келлии, или келлиоты, или келли (греч. от лат. комната) – отдельные небольшие помещения, находившаяся либо в самом монастыре, либо рядом с ним. Ныне пишется келия или келья – отдельная жилая комната монаха в братском корпусе или отдельный дом монаха. Появились они вследствие желания отдельных монашествующих лиц облегчить трудности суровой монашеской жизни или же, наоборот, усугубить таковые.

Келлиоты – лица проживавшие в келлиях. Келлиотство или жизнь в келлиях иногда покупалась лицами, постригавшимися в монахи и живших в них на свои собственные средства. И там в келлиях ими избирался тот или иной образ жизни, в зависимости от собственного усмотрения, подвергая себя либо большим лишениям, чем того требовал монастырский устав, либо наоборот. Сделавшим большое единовременное пожертвование, монастырь обязывался выдавать одежду и содержание, облегчать работы и давал слугу. За постоянные взносы келлиоты освобождались от работ, имели слугу и другие удобства, но им возбранялось вступать на монастырский двор.

Киворий (греч. киворион) – куполообразный навес (сень) над престолом на нескольких колоннах. Передает символическое значение престола как гроба Господня – места смерти и воскресения Спасителя. Существуют также кивории над амвоном, крещальной купелью, ракой с мощами, особо чтимыми иконами, освящёнными источниками.

Кидар – наглавие, чалма или тюрбан, употреблявшиеся ветхозаветными первосвященниками во время торжественных богослужений, состоял из материи виссона и золотого тройного кованного венца и был «диадемой святыни», символом высокой чести служителя Бога.

Киноник (греч. общий) – богослужебное песнопение по поводу чествуемого праздника или святого, исполняемое во время приобщения священнослужителей.

Киот, или кивот (греч. ящик, ковчег) – небольшой застекленный ящичек или специальный застекленный шкаф, в который ставятся иконы.

Кириллица и Глаголица – азбука славян, составленная из греческого и славянского алфавита.

Народы, принявшие католический обряд, используют латиницу, православные – кириллицу. Но была и еще одна славянская азбука – глаголица. Ныне она практически вышла из употребления. Однако в прошлом глаголица и кириллица, созданные греческими миссионерами Кириллом и Мефодием, в равной мере имели широкое хождение среди славян.

Глаголица употреблялась у всех славянских народностей, наравне с кириллицей. В России ее умели читать только писцы, но они ее не вводили в письменность. Такая азбука сохранилась у хорватов. Ее изобретение приписывают одному из учеников св. Мефодия под влиянием гонений, чтобы сделать письменность непонятной для гонителей.

Кириопасха (греч. Господня Пасха, Истинная Пасха) – наименование Православного Праздника Пасхи, совпадающего с Днём Благовещения Пресвятой Богородицы, празднуемым ежегодно 25 марта, по Юлианскому календарю. Это название обусловлено двумя древними преданиями. Согласно первому, Господь Иисус Христос (Новозаветный Агнец, Новая Пасха, был распят, страдал и принял смерть на Кресте именно 25 марта. Об этом, в частности, сообщают такие церковные писатели как Тертуллиан и Ипполит.

Согласно второму преданию, в год принесения Крестной Жертвы Христа на 25 марта выпал не День Его распятия и смерти, а День Воскресения. Некоторые раннехристианские мыслители высказывали соображение, что с днём 25 марта следует связывать и начало Творения мира. Исходя из этого становится ясно, почему Праздник Пасхи, выпадающий на 25 марта, имеет особое, специфическое название и вызывает особое к нему отношение.

Клепало (серб. и болг. би́ла) – деревянные или железные бруски, в которые ударяют в некоторых случаях вместо колоколов.

Климентова литургия – литургия, изложенная в VIII веке в книге «Апостольских Постановлений», хотя принадлежность ее св. Клименту уже давно отвергнута. Вопрос о времени происхождения Климентовой литургии находится в связи с вопросом о происхождении сборника «Апостольских Постановлений» и до сих пор окончательно не разрешен. По мнению одних – это древнейший памятник, по мнению же других – Климентова литургия составлена не в одно время, а получилась путем наслоения элементов, соответствующих различным эпохам (от II до IV в.).

Клиники (греч. постель, ложе) – крещенные в постели и во время болезни. В первых веках христианства бывали случаи, когда взрослые, желающие креститься, откладывали крещение до старости. Одни делали это, думая, что они еще не подготовлены к этому великому таинству; другие, желая умереть чистыми, боялись принимать крещение раньше того, что еще в жизни они могут согрешить. Некоторые отцы церкви высказывались против принимаемого таким образом таинства, разрешая его только в крайних случаях.

Клинопись, или клинообразное письмо – письмо, употреблявшееся жителями долины рек Тигра и Евфрата, а потом распространившееся в Азии и некоторых местностях Африки. Свое название оно получило от того, что знаки, употребляемые в этом письме, имели форму клинов. Доказано, что эти письмена имели когда-то идеографический характер, по которому предмет воспроизводился (записывался) в том виде, какой он имел в природе, причем старались изобразить как можно с большим сходством. В этом отношении Клинописи сходны с иероглифами египтян. Клинопись впервые появляется у сумеров, а с течением времени переходит к вавилонянам, ассириянам, персам, армянам и др.