Людмила Мартьянова – Словарь церковных терминов. Символы и понятия христианской веры (страница 30)

Клир (греч. жребий) – священнослужители и церковнослужители. Каждый храм имеет свой клир – совокупность людей, совершающих в нем богослужение. На западе под клиром понимались священнослужители – в него включены все высшие должности, начиная с диакона. Впоследствии на Востоке изменился состав клира, из которого был выделен только епископ, в таком значении понятие клироса перешло и в Россию.

Клирос (греч.) – место на солее, возвышение перед иконостасом. Это место, где находятся чтецы и певцы в русской православной церкви, появившиеся в послемонгольский период. У других православных церквей клирос отсутствует. Название клирос получил от места в кафедральных епископских церквах, где стояли и пели с клириками соборные священники, которые назывались «клирошанами». Клирос занимает южный и северный концы солеи.

Клиросы – первоначально главные помощники епископов в управлении епархией – духовенство («клирошане»), состоявшее при кафедральных церквах и соборах (в городах, где не было епископа) и составлявшее совет при епископе, называемое «клиросом».

Клобук – 1) принадлежность облачения монаха малой схимы – головной убор в виде расширяющегося кверху цилиндра с тремя широкими лентами черного цвета, спускающимися на спину. В чинопоследовании пострига клобук называется шлемом спасения и покровом послушания. Иеромонахи могут носить клобук во время богослужения. Цилиндрическая форма клобука появилась в XVII в. в греческой церкви, затем распространилась и в России. До этого клобук был полусферической формы;

2) принадлежность внебогослужебного облачения архиерея – архиерейский клобук, по форме подобен монашескому. Митрополиты носят клобук белого цвета с нашитым крестом, архиепископы – черного с нашитым крестом, епископы – черного;

3) принадлежность внебогослужебного облачения патриарха – патриарший клобук – полусферической формы, черного или белого цвета, с крестом на навершии, с вышитыми изображениями серафимов или крестов; одна лента (более широкая) спускается на спину и две на грудь;

4) символическое значение – шлем спасения.

Ключарь – должностное лицо при соборных церквах и кафедральных соборах, на обязанности которого лежит охранение церковной утвари и сосудов. У него хранятся ключи от храма. Кроме того, он наблюдает за порядком богослужения, и приготовляет все нужное для него.

Ковчег Ноя – названный в Библии корзинкой, имел, хотя и огромную величину, но по своему устройству был очень прост. Это – четырехугольный трехэтажный плавучий дом со множеством отделений, куда были помещены: Ной со своей семьей, представители всевозможных животных и птиц, запас пищи для всех на год. Христианская церковная архитектура уподобила ковчегу-кораблю христианский храм.

Ковчег завета, или ковчег откровения – это продолговатый ящик, устроенный по повелению Бога при горе Синай. Сделанный из дерева, обитый золотом снаружи и внутри, украшенный золотым витым венцом, на боковых стенках крепились золотые кольца, куда продевались шесты для перенесения ковчега на другое место.

Коленопреклонение – действие при совершении богослужений и молитвы. Этот обычай, распространенный среди всех христиан, перешел от иудеев в апостольские времена. Неокассарийский Собор устанавливает для кающихся и оглашенных при входе в церковь падать на колена. Коленопреклонение совершалось и во время литургии при чтении «молитвы коленопреклонения», а также при чтении кафизм и в дни поста, исключая воскресные дни. При посвящении диакона и пресвитера, перед чтением молитвы «Божественная благодать», они преклоняли одно колено. Коленопреклонение, совершаемое нами во время молитвы, означает благоговение пред Богом, нашу всеобщую виновность пред Ним и наши нижайшие прошения к Нему и благодарения. Грешники, когда молятся коленопреклоненно, больше подвизают Бога на милость, чем когда молятся стоя.

Коленопреклоненные молитвы – читаются на вечерне в день Пятидесятницы. В этот день вечерня совершается непосредственно после литургии и девятого часа. Коленопреклоненные молитвы читает священник, стоя на коленях в вратах царских, обратившись лицом к народу. Содержат прошения о милости Божией, о ниспослании Духа Святого, о упокоении умерших. Составлены в IV в. Василием Великим Каппадокийским.

Коливо, или кутия (греч. вареная пшеница) – вареная пшеница с медом, пища бедных римлян. Зерна указывают на будущее воскресение умершего, а сладость – на сладость райского блаженства. В христианской церкви коливо приносится: 1) в честь и память Господних праздников и святых, 2) в память усопших и 3) в пятницу 1-й недели Великого поста в воспоминание о том, как св. Феодор Тирон уведомил еп. Евдокия о приказании Юлиана Отступника окропить идоложертвенной кровью все припасы на торжище Антиохии и посоветывал употребить в пищу коливо и этим спас христиан от осквернения. В настоящее время коливо обязательно входит в состав поминального стола и благословляется.

Колокол – символ христианского благовеста. Колокола использовались древними греками и римлянами в религиозных празднествах и в домашнем обиходе. Они полагали, что звуки обладают чудодейственной силой отгонять злых демонов и волшебников.

Колокольный звон — различается: благовест, трезвон, перезвон и перебор. Русский колокольный звон производится ударом в колокол языка, подвешенного внутри на веревке, в отличие от западного, который производится раскачиванием самого колокола. Поэтому колокола в католической церкви не допускаются очень большого размера. На Руси кроме удара в один колокол – благовест, использовался трезвон.

Характерным для русского звона является периодически правильное сочетание ритмических фигур. Возрождение и обучение искусству колоколького звона в XXI в. приобрело широкое значение. В настоящее время проводятся фестивали колокольного звонарства в Москве и Великом Новгороде.

Колокольня – особое здание либо часть храма, где висят колокола. Существуют с XIV в. Колокольни были при новгородском храме св. Софии, при Троицко-Сергиевой лавре и устраивались отдельно от храма, обыкновенно на городской стене. Московские колокольни строились при самом храме в виде четырехугольной башни или круглой, с остроконечным верхом, устраиваемой на западной стороне церкви.

Кольца обручальные – кольца жениха и невесты. Одно из колец должно быть золотым, а другое серебряным (в случае неимения их у жениха должно быть медное кольцо, а у невесты – оловянное). Золотое кольцо символизирует своим блеском солнце, свету которого уподобляется муж в брачном союзе; серебряное – подобие луны, меньшего светила, блистающего отраженным солнечным светом. Жених, по свидетельству своей любви и готовности преимуществом сил своих вспомоществовать немощи женской, отдает свое золотое кольцо невесте, а та, в знак своей преданности мужу и готовности принимать помощь от него, свое серебряное кольцо взаимно отдает жениху. Теперь для обоих брачующихся покупаются, как правило, золотые кольца. Кольца могут иметь также украшения из драгоценных камней.

Кольца – знаки союза жениха и невесты. Кольца выносятся из алтаря с престола, это значит, что брачный союз благословляет Сам Бог.

Коляда – народное празднование между Новым Годом и Рождеством, когда солнце поворачивается к лету. Коляда и символизирует поклонение солнцу, теплу, которое несет плодородие и веселье. Обычай колядовать остаток языческих времен. Колядские песни рассказывают о коляде наравне с Рождеством, перемешивая одно с другим.

Колядник – сборник гадательных предсказаний о погоде, здоровье, урожае на весь год. Например, если Рождество выпадает в воскресенье, то зима будет добрая, весна дождливая и т. д. Впервые Колядник напечатан в XV в.

Кондак (греч.) – жанр церковной византийской гимнографии. Кондаком по-гречески назывались свертки пергамента, на котором были написаны церковные песнопения, которые впоследствии и стали название кондак. Кондак включал в себе описание жизни святого или краткое изложение содержания праздника. Заканчивался кондак словами, указывающими с какого тона надо петь конец икоса. Кондаки пелись так: начало пел певец, а затем конец подхватывал хор. Кондаками также называются строфы акафиста.

Кондакарь – певческая книга, представляющая собрание кондаков из служб целого года, написанная особым «кондакарным знаменем», употреблялась в русской церкви до XV в.

Конклав – место, где кардиналы избирают преемника умершему главе католической церкви, и само собрание кардиналов, посвященное избранию нового папы католической церкви. Конклав происходит в Ватикане, где скончался последний папа и начинается через 10 дней после его смерти. Все кардиналы, участвующие в выборах, собираются в Ватикане, где каждому отводится отдельная келья. Никто из участвующих не имеет права за все время избрания иметь какое-либо общение с внешним миром. Избрание производится записками, на которых каждый кардинал пишет кандидата. Так же был избран и нынешний римский папа. Избранием считается получивший больше двух третей голосов.

Копие – обоюдоострый нож, с коротким треугольным лезвием, который используется на проскомидии для изъятия частиц из просфор и для вырезания и раздробления агнца. Символически изображает копье, которым были прободены ребра Иисуса Христа на Кресте.