Людмила Мартьянова – Славянские духи, чудовища и прочая нежить. В сказках, мифах и наших домах… (страница 9)

Чаще всего водяной выглядит как мужчина или старик с чертами животного (вместо рук – лапы, вместо ног – хвост). Иногда это голый, бородатый мужчина, запутанный в тину (или просто волосатый), нередко имеющий рыбьи черты. Покрыт он весь волосами – даже рук и ног не видно, да ещё большие концы волос на земле стелются.

Как только он заслышит кого-то, да как сразу бросится в воду и пропадёт под водой. А по реке такой пойдёт сильный гул, что даже и представить себе нельзя.

Вот кто властен в своей стихии в полной мере, кто управляет рыбами и живёт на самом тёмном и глубоком дне речном. Тьма и чернота ему дороже всего: днём он не поднимается на поверхность воды, оставаясь там, где света поменьше, а наружу выбирается лишь ночью.

В отличие от многих других существ славянской мифологии, назвать его «проказником» можно с натяжкой: уж больно его «шутки» злые, как и он сам. Утопить человека или скот, сломать водяную мельницу – на это водяной горазд.

Конечно, с таким негодяем приходится уживаться. Чтобы водяной не докучал, мельники и рыбаки нередко приносят ему «жертву». Сперва это были животные – чёрные петухи, козлы и так далее. Позднее же водяной стал менее требовательным, перейдя на дары неодушевлённые – как, например, мука. Говорят, что с водяным даже можно подружиться. И что он даже может быть полезен – прямо как домовой.

Жены водяного – водянихи, водяницы. Они любят озорничать – рвать сети, портить мельничные жернова.

Водяной по своей натуре не злобен и даже выступает покровителем моряков, рыбаков или мельников, однако время от времени любит пошалить, утащив зазевавшегося (или обидевшего) купальщика под воду. Иногда водяного наделяли способностью к оборотничеству – превращению в рыб, животных или даже бревна.

Со временем образ водяного как покровителя рек и озёр изменился. Он стал рассматриваться как «морской царь», живущий под водой во дворце. Из духа природы водяной превратился в эдакого волшебного самодура, с которым герои народного эпоса могли общаться, заключать соглашения и даже побеждать его хитростью.

Волколак

Человек, способный превращаться в волка. Чаше всего представлен у белорусов, поляков и украинцев. Волколаком можно стать добровольно и против своей воли. Колдуны часто превращают себя в волколака, чтобы обрести силу зверя. Они способны превращаться в волка и обратно в человека по собственной воле. Для этого колдуну достаточно перекувыркнуться через пень, или 12 ножей, воткнутых в землю острием, при этом если за то время, пока маг был в обличии зверя, кто-то вынет хотя бы один нож из земли, то колдун уже не сможет вернуться обратно в человеческое обличие.

Человек может обратиться в волколака и после проклятья, тогда проклятый не способен сам вернуть себе человеческий облик. Однако ему можно помочь: для того чтобы снять с человека проклятие его надо накормить освящённой едой и накинуть на него одеяние, сотканное из крапивы, при этом волколак будет всячески сопротивляться этому обряду.

Волколаки в человеческом обличье обладали острым зрением и слухом, повышенной выносливостью и физической силой. Эти качества делали их опасными противниками и ценными защитниками своего народа.

Волколаки не обладают сверхъестественной живучестью, и их можно убить обычным оружием, однако после смерти оборотни превращаются в упырей и вновь восстают, чтобы отомстить своему убийце. Чтобы не произошло подобного обращения оборотню необходимо запихать в пасть три серебряных монеты в тот момент, когда он будет умирать, либо пронзить сердце колом из боярышника, когда волколак находится в человеческом обличье.

Волколак в славянской мифологии – это не просто человек, способный превращаться в волка, но и уникальное существо, обладающее особыми способностями и знаниями, которые помогали выживать в суровых условиях древнего мира.

Болот

Волоты – малочисленная раса могучих великанов, населявшая территорию древней Руси. Некогда волоты были одной из самых распространённых рас, но к началу исторической эпохи практически вымерли, вытесненные людьми.

Великаны считаются предками славян, что подтверждается появлением богатырей в людском роду. Волоты стараются не контактировать и не пресекаться с людьми, селясь в труднодоступных местах, предпочитая выбирать для жилья высокогорные участки или труднодоступные лесные чащи, гораздо реже они селятся в степных районах.

Внешне волот ничем не отличается от человека, если не брать во внимание его гигантские размеры.

Волчий пастырь

Владыка бурных гроз, которому подвластны небесные волки – пожиратели солнца, следующие за ним большими стаями и в дикой охоте заменяющие собою гончих псов. По преданиям, волчий пастырь выезжает верхом на волке, имея в руках длинный бич, или шествует впереди многочисленной стаи волков и усмиряет их дубинкой. Он то показывается в виде старого деда, то сам превращается в волка, рыщет по лесам хищным зверем и нападает на деревенские стада.

Этот оборотень, останавливаясь под тенистым деревом, превращается из зверя в старца, собирает вокруг себя волков, кормит их и каждому назначает его добычу: одному волку приказывает зарезать корову, другому заесть овцу, свинью или жеребёнка, третьему растерзать человека. Кого назначит он в жертву волку, тот, несмотря на все предосторожности, уже не избегнет своей судьбы.

Вурдалак

У сербских народов вурдалак – нечто среднее между оборотнем и вампиром.

Один из способов для человека стать вурдалаком – снять шкуру с мёртвого волка и носить её без дубления (убийство волков в славянских верованиях было самым большим грехом, как поднятие руки на предка).

Быть оборотнем считается воплощением наказания Дажьбога. Другое поверье заключается в том, что когда беременная женщина умирает и по её телу проходит волк (славяне сжигали тела на похоронах), её мёртвый ребёнок может превратиться в оборотня и со временем вырасти во взрослого, и, в конце концов, выйдя из её чрева на охоту.

Считается, что вурдалаки могли вызывать затмения, пожирая Солнце или Луну и выплёвывая их через некоторое время.

В отличие от оборотней из поп-культуры, эти оборотни не превращают других в одного, не стареют, не создают стаи и не воюют с вампирами.

Некоторые люди верили, что вурдалаки – братья и сестры вампиров, потому что они оба бессмертные, застрявшие между явью (миром людей и мифических существ) и навью (миром мёртвых), и они оба едят одну и ту же пищу – человеческую кровь и плоть. Они не участвуют в племенных традициях, таких как татуировки, украшения, декоративные перья и религиозные ритуалы, как коренные американцы.

Они охотятся в одиночку и жаждут плоти, как только трансформируются. В целом, они ведут себя как бешеные собаки. Оборотень может временно превратиться обратно в человека, прикоснувшись к чему-либо, сделанному из серебра или золота. Их также можно убить путём обезглавливания оружием, сделанным из того же материала.

Оборотней в человеческом обличье можно было узнать по единым бровям, волосатым ладоням, а их указательный и средний пальцы одинаковой длины. Волков в славянском фольклоре боялись не меньше, чем им поклонялись.

После смерти вурдалак становился упырём. Посему человека, уличённого в превращении в вурдалака, хоронили либо с завязанным ртом, либо с серебряной монетой во рту.

Согласно некоторым слухам, вурдалаками становятся зомби. Однако есть и причины сомневаться в этом. В этих порочных существах, хоть они когда-то и были в большинстве своём людьми, осталось мало человеческого. Даже те, кто был близок с ними при жизни, далеко не всегда способны распознать своих любимых в новом облике: трансформация стирает слишком уж многие человеческие черты, так же, как тембр голоса и особенности строения тела. А даже если такое опознание произойдёт, оно не сулит ничего хорошего. Чума вырвала из их голов большинство воспоминаний, оставив взамен лишь голод и основной инстинкт – инстинкт выживания. Поведение вурдалаков дикое, звероподобное, их часто считают низшей формой существования нежити.

Вера в оборотней присуща всем славянским народам.

Вытьянка

В славянской мифологии так называли души почивших людей. Когда человека не отпевал священник завывал вытьянка. В такие минуты можно услышать звук, напоминающий вой ветра в дымоходе.

Вытьянка – это душа, которой закрыта дорога в чистилище. Если тело не будет погребено, а останется лежать на открытой земле, то человек станет неприкаянным духом. Он неотлучно находится при своих костях, охраняя их и мечтая, что кто-нибудь избавил её от скитаний.

Вытьянкой же её прозвали за способность издавать не только громогласные вопли, но и причитать на одной ноте, переводя слова в непрекращающийся вой.

Характер вытьянки довольно миролюбив. Если не угрожать как-либо её бренным останкам, душа будет лишь беспрестанно

жаловаться на свою горькую судьбу, вспоминать былые обиды и тоскливо завывать в ночи, призывая доброго человека, который ей поможет. Если же вытьянке повезёт натолкнуться на живого человека, то она пристанет к нему, и от неё не отвязаться, пока человек либо не покончит с ней, либо не уйдёт из зоны её досягаемости (около 500 метров от останков).

Избавиться от внимания неупокоённой души можно таким способом: отыскать её кости и похоронить. Обычно поиск довольно непрост, ибо вытьянка за долгие годы путается в пространстве и бродит вокруг да около, или же найти кости и разломать наиболее крупную пополам, выпуская душу на свободу.