Людмила Мартьянова – Славянские духи, чудовища и прочая нежить. В сказках, мифах и наших домах… (страница 10)

Но тут существенно разнятся последствия. Если похоронить кости как подобает, душа станет свободной и отправится в мир иной. Однако если кость переломить, то, освободившись, душа умирает в ужасных муках, расплёскивая по округе свою силу и сопровождая это кошмарными воплями. В радиусе 100–500 метров (в зависимости от силы вытьянки) поднимаются мертвецы и притягивается нежить. Округа наполняется скелетами и полуразложившимися трупами не только людскими, но и животными.

Гамаюн

Вещая птица из восточнославянского фольклора. Почти так же, как Алконост и Сирин, она представляет собой большую птицу с головой красивой женщины и большими разноцветными перьями, которая живёт недалеко от Ирия. Предвещает будущее тем, кто способен её понять.

У неё есть и руки, но нет крыльев (хотя все-таки чаще её рисуют именно с ними), а летает она с помощью хвоста.

Птица имеет сладкий голос, и когда она поёт, то сама себя не ощущает. Услышавший её чудесное пение человек забывает всё на свете.

Зимой гамаюн летит на море и откладывает там яйца, высиживая их в течение семи дней. В течение этого времени на море царит полный штиль.

Как посланница бога Велеса, она распространяла божественные послания и пророчества среди всех, кто мог её слышать. Она знала все о сотворении неба и земли, богов, героев, существ, зверей и птиц. Когда она прилетала с Востока, она могла принести смертельные бури.

Хорошо известна присказка «Гамаюн – птица вещая». Также умела управлять погодой. Считалось, что, когда Гамаюн летит со стороны восхода, следом за ней приходит буря.

По разным легендам Гамаюн может приносить, как счастье, так и несчастье. С одной стороны, её пение способно перенести в райские кущи и наполнить человека блаженством и знаниями, с другой – смерть птицы считалась предвестником скорой кончины государственных деятелей. Гамаюн изображён на гербе Смоленска.

Герман

В мифах славян – персонаж, воплощающий плодородие. Зафиксирован в фольклоре восточной Сербии и северной Болгарии.

Он мог вызывать град, дождь и грозу. Раньше люди делали маленькие фигурки из глины, чтобы вызвать дождь во время летнего солнцестояния (или празднования Купалы).

Он мог спасти от засухи, наслав дождь, а мог вызвать ливень или град и погубить посевы.

Во время болгарского обряда вызывания дождя Германа представлялась глиняная кукла с подчёркиваемыми мужскими признаками. В заклинаниях говорится, что он умер от засухи (или дождя): женщины хоронят его в сухой земле (обычно на песчаном берегу реки), после чего должен пойти плодоносный дождь.

Горыныч

Ещё один широко известный сказочный персонаж. Змей Горыныч – общее название драконоподобных существ. Хотя к драконам он и не относится, а по классификации принадлежит к змеям, во внешнем виде Горыныча много драконьих черт. Внешне Змей Горыныч похож на дракона, однако обладает многоголовостью. В разных источниках указывает разное количество голов, но чаще всего встречается три головы. Впрочем, большее количество голов скорее указывает на тот факт, что этот змей уже неоднократно участвовал в битвах и терял головы, на месте которых вырастало большее количество новых.

Тело Горыныча покрывает чешуя красного или чёрного цвета, на лапах у змея большие когти медного цвета с металлическим отблеском, сам он имеет большие размеры и внушительный размах крыльев. Змей Горыныч способен летать и извергать огонь. Чешую Горыныча невозможно пробить никаким оружием.

Его кровь способна обжечь, а кровь, пролитая на землю, выжигает её так, что на том месте ещё долго ничего не растёт.

Змей Горыныч способен отращивать потерянные конечности, в том числе и голову. Также он обладает разумом и способен подражать голосам различных животных, в том числе способен воспроизводить человеческую речь, что отличает его от змеев и делает ближе к драконам.

Змей Горыныч живёт обычно в горах, нередко у огненной реки и стережёт «Калинов мост» через реку Смородину, по которому попадают в царство мёртвых.

В ряде сказок и былин Змей Горыныч ведёт себя как человек – ездит верхом на коне, обладает оружием (саблей, палицей, копьём), владеет человеческой речью, у него дорогое одеяние. Главный противник Змея – русский богатырь Добрыня Никитич.

Деды

Деды (диды, дзяды) – общеславянские духи предков. Дед – хранитель рода и, прежде всего, детей. Старший мужчина, представитель родового старейшинства, который усмиряет страсти внутри клана, хранит основные принципы морали рода, строго следя за их исполнением.

Белорусы и украинцы называли дедом домовое божество, охраняющее домашний очаг, печной огонь, как бы малый перунов огонь, в отличие от большого – на небе. Дедом называли и лесное божество – хранителя перунова клада. Деда молили об указании местонахождения и открытии клада.

В Белоруссии хранителя золотых кладов называют дедка. Ходит он по дорогам в виде нищего с красными, огненными глазами и с такою же бородою и, встретив несчастного бедняка, наделяет его деньгами.

В Херсонской губернии рассказывают, что клад нередко является в виде старика в изорванной и грязной нищенской одежде. На Украине рассказывают о старом беловласом и сопливом деде, который бродит по свету, и если утереть ему нос, то он тотчас же рассыпается серебром.

У славян особый обряд почитания дедов совершался весной на радуницу – седьмой день пасхи или осенью. Угощали дедов и на Рождество, под Новый год. Души умерших родственников приглашали в дом и жертвовали им пищу, выливая её под стол или выставляя за окно. Пищу также относили на кладбище и клали на могилки.

Деды изображались в виде «болванов» с лучиной. В Белоруссии во время обряда хозяин трижды обносил зажжённую лучину вокруг стола, совершая окуривание душ умерших.

Денница

Денница – в славянской мифологии персонифицированный образ утренней звезды, возвещающей начало дня (или полуденной, утренней зари).

В настоящее время – устаревшее название последней «утренней звезды», гаснущей на небе, планеты Венеры. В древнерусских памятниках этим именем называют и Венеру, и комету с хвостом. Тюркские народы также называют Венеру «пастушьей звездой», так как с её появлением пастухи выгоняют скот на пастбище.

В славянской мифологии Денница выступает как мать, дочь или сестра солнца, возлюбленная месяца, к которому её ревнует солнце (мотив «небесной свадьбы», характерный и для балтийской мифологии, ср. Аушра).

В сербских народных песнях упоминается как сестра солнца или месяца, иногда как Солнцева дочь, Кралевич Марко называет Денницу названной сестрой. В одной сербской сказке солнце представляется прекрасным юношей, который сидит на престоле, а около него стоят две пленительные девицы: Утренница и Вечерница.

Денница предвещает восход солнца, ведёт солнце на небо и тает в его ярких лучах. Под утро Денница светит ярче всех, помогает месяцу.

В церковнославянских и синодальном переводах Библии (Ис. 14:12) слово «денница», как синоним утренней звезды, встречается лишь однажды и относится к царю Вавилонскому, с целью показать его славу и блеск, подобные сиянию утренней звезды. В библейском тексте пророк Исаия (VII век до н. э.) восклицает: «как упал ты с неба, денница, сын зари, разбился об землю, попиравший народы». Однако раннехристианский толкователь Тертуллиан (III век) и некоторые другие полагали, что данная фраза относилась к падению с неба сатаны.

Дворовой

Дух, который был главным во дворе и дворовых постройках крестьянского хозяйства. Как и другие духи, они описывался по-разному теми людьми, которые смогли его увидеть. Он мог выглядеть как небольшой старичок с козлиными, куриными или кошачьими ногами. Дело в том, что именно козёл, курица и кошка являются любимыми домашними животными и любимыми образами дворового. Любимым местом во дворе были подвешенная сосновая или еловая ветка.

Другие видели дворового как существо с телом кошки без хвоста, человеческой головой, горбатым носом, большими красными глазами, широким ртом с двумя рядами зубов и красным шероховатым языком, на руках (человеческих) – большие загнутые когти. И ноги человеческие. Весь он покрыт серой шерстью.

Днём дворовой выглядит как змея с петушиной головой и гребнем. Так он выглядел, если был чем-либо недоволен. А ещё в полнолуние дворовые могут принимать облик своих хозяев, чтобы защитить хозяйский дом как от нехороших людей, так и от нечисти. Дворовые ведут ночную жизнь, потому что дневного света не переносят. Они следят за дворовой живностью и охраняют двор от посторонних посягательств.

Так бывает почти весь год, кроме дней зимнего и летнего солнцестояния и дней весеннего и осеннего равноденствия. В эти дни они ведут себя совсем наоборот: они могут мучить, а то и вовсе убить домашних животных, за которыми присматривают. Чтобы этого не допустить, в сараях, конюшнях и хлеву вешали убитую сороку, которая отпугивала дворовых. А ещё можно было попросить помощи у домового, и он утихомирил бы дворового.

Дворовый будет более дружески настроен, если во время праздников и торжеств делиться с дворовым хлебом, пирожками, простоквашей или жирным молоком.

При переезде в новый дом дворового забирали с собой, используя те же варианты, что и для домового.

Доля и Недоля

Доля и Недоля – счастье и несчастье, удача и неудача, судьба и несудьба. Доля и недоля являются родными сёстрами и детьми богини Макоши. Доля держит в руках изумрудную прялку и прядёт ровную, золотую нить судьбы человека. Она предрекает человеку судьбу на всю жизнь, ей известно время рождения каждого конкретного человека и время его смерти.