Людмила Мартьянова – Славянские духи, чудовища и прочая нежить. В сказках, мифах и наших домах… (страница 12)

Жар-птица хорошо известна во всех славянских странах и в евразийском фольклоре. В славянских странах их представляют как высоких, красивых птиц из другого мира, которые спят днём и выходят ночью. Их перья светятся как огонь, хотя и не горят как огонь. Они также могут освещать большие пространства подобно солнцу.

Считается, что тот, кто поймает их, может исполнить желания и надежду от жар-птицы. В отличие от Феникса, жар-птица не кремировала себя, чтобы возродиться, однако она всё же бессмертная птица.

Жар-птица – птица размером с павлина, да и по внешнему виду более всего напоминает она именно павлина. Жар-птицу невозможно взять голыми руками, так как её оперенье обжигает, при этом жар-птицу не окружает огонь.

Большую часть жизни эти птицы проводят взаперти, что в Ирии, что в частных руках. Их держат в основном в золотых клетках, где они целыми днями поют песни, а по ночам этих удивительных птиц выпускают на кормёжку. Любимая еда жар-птиц – фрукты, очень любят они яблоки, в особенности золотые.

Железный человек

Поверья об этом существе были распространены в белорусском Центральном Полесье. Железный человек полностью состоит из железа и обитает в лесах и на болотах. Он не любит, когда в его владения кто-то вторгается, поэтому похищает путников. Железным человеком обычно пугали детей, чтобы те не ходили далеко одни.

Исследователи полагают, что образ железного человека пошёл из-за залежей железа в болотахтой местности: некоторые самородки могли принимать причудливую форму, похожую на человеческое тело.

Так говорили: не иди в лес, а то в болоте такой железный человек ходит и схватит тебя.

Жердяй

Его описал ещё Владимир Даль в своей книге «О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа».

Жердяй (от жерди) – предлинный и претоненький, шатается иногда ночью по улицам, заглядывает в окна, греет руки в трубе и пугает людей. Это какой-то жалкий шатун, который осуждён слоняться по свету без толку и должности.

Даль предполагал, что Жердяй – это вольная переработка русскими крестьянами другого мифического персонажа, Кощея Бессмертного. Обычно он беспокоил жителей домов, у которых ворота выходят на полночь – то есть на север. Чтобы избавиться от непрошеного визитёра, крестьяне молились, постились и использовали свечки, взятые с богослужения в Страстную пятницу, – ими коптили висящий на притолоке над дверью крест.

Впрочем, существуют сказки страшилки, в которых Жердяй, терроризировавший жителей неназванной деревни, в конце концов был побеждён простым солдатом, остановившимся у сестры на побывку. Вояка ударил призрака оглоблей по колену, тот упал, подвергся непродолжительным побоям, после чего убрался из села.

В славянской мифологии любая нечисть имела какую-то функцию. Русалки заманивали молодых красивых юношей в пруды и так губили их души. Домовой заботился о домашнем хозяйстве, леший – о порядке в лесных чащах.

Только Жердяю не повезло. Он один не имел никакой работы. Просто шатался без дела неподалёку от мест обитания людей и тоскливо подглядывал за их жизнью. Легенды содержат лишь неясные намёки на то, что когда-то Жердяй был за что-то обречён на вечные скитания по земле. Но чем жалкий шатун заслужил такое наказание, доподлинно не известно.

Заложные покойники

Нечистые, заложные покойники и мертвяки – это, согласно славянским верованиям, люди, умершие неестественной смертью и не обретшие после этого покоя. Считалось, что они возвращаются в мир живых и продолжают своё существование, всячески вредя живым.

В освящённой земле их не хоронили, потому что она их «не принимала» и могла вытолкнуть наружу. Так что покойников приходилось оставлять на перекрёстках дорог, в оврагах, укладывая в гроб или просто в яму вниз лицом. Ну, чтобы они не смогли выбраться и вместо этого закапывали себя поглубже. Затем тело забрасывали ветками и закладывали камнями – отсюда и название «заложный».

Шансы стать заложными покойниками имелись у умерших насильственной смертью, самоубийц, опойц, утопленников, некрещёных детей, а также колдунов и ведьм. В отличие от скучных голливудских зомби, которые только мычат и пытаются сожрать ваши мозги, эти суровые существа могли чинить куда большие беды.

Например, умерших от пьянства якобы и после смерти продолжала преследовать ужасная жажда, которую они ничем не в силах были утолить.

И страдающие от нехватки влаги мертвецы буквально «выпивали» всю воду из земли, а также всасывали в себя дождь, устраивая засуху. Последнее грозило потерей урожая и массовой гибелью крестьянского населения.

Поэтому, например, в Симбирской губернии существовало поверье, согласно которому в случае засухи требовалось найти труп недавно умершего пьяницы, выкопать из земли и бросить в болото – может, хоть там напьётся.

А вот в Екатеринославской губернии болота, чтобы утихомирить некую неназванную женщину, под рукой однажды не оказалось. Поэтому селянам пришлось откопать её и вылить на неё три бочки воды.

Кроме засухи, заложные покойники могли обеспечивать живым и другие проблемы – например, устраивать падёж скота и насылать болезни на людей, пугать неосторожных гуляк, проходящих мимо места их упокоения (иногда насмерть), и преследовать их (иногда бегом). Чтобы избавиться от погони, надо было бросить в агрессора камень или ветку. Как видим, методы примерно аналогичны тем, что применяются и против бродячих собак.

Зачастую умершие неестественной смертью попадали в услужение к нечистой силе, и их использовали в качестве средства верхового передвижения, гужевого скота или бесплатной рабочей силы. О таких в конце XIX века из Новгородской губернии свидетель рассказывал: «Удавленники раньше ночью бегали по селу. Черти на них смолу и воду возили!»

Здухач

У славянских народов до христианства колдовство являлось важной частью культуры. Ведьмы и колдуны защищали людей и поселения от злодеев и духов. Главными среди таких защитников древних славян были здухачи – люди, которые использовали сверхъестественные силы, чтобы защитить свою деревню и нападать на другие деревни. Учёные предполагают, что традиции здухачей скорее всего – изменённая форма евразийского шаманства.

Шаманские традиции, скорее всего, были доставлены на запад транссибирскими финно-угорскими и уральскими этническими группами. Древние славяне были суеверными люди, и идея сверхъестественного защитника хорошо вписалась в их систему убеждений.

Злыдни

Злыдень – злой дух, приносящий нищету дому, в котором поселился. Злые духи, маленькие существа, которые, поселившись за печкой, остаются невидимыми и приносят дому несчастья: как бы ни было велико богатство хозяина, оно быстро сгинет и вместо довольства наступит нищета.

Существует заклятие: «Нехай его злидни побьют!». Своим крохотным ростом и неугомонным характером они напоминают домовых карликов и тем самым дают свидетельство о древнейшей связи мифических олицетворении судьбы и смерти со стихийными грозовыми духами (другое свидетельство – способность превращений).

В народной сказке они играют ту же роль, что и горе, лихо и недоля. У белорусов сохранилась пословица: «Впросилися злыдни на три дни, а в три годы не выживешь!»

Белорусы представляли злыдню в образе невидимой женщины, у которой нет языка, глаз и ушей, прежде она была змеёй. В иных местах злыдни имели вид худых облезлых животных, живущих в доме за печкой. По поверьям, от злыдней избавиться очень трудно, но возможно: для этого нужно хитростью заставить их залезть в мешок и бросить его в болото.

Злыдни странствуют по свету и располагаются на житье обществами; точно также, по свидетельству народных поговорок, «Беда не приходит одна», «Беды вереницами ходят».

Злыдней обычно двенадцать, и избавиться от них крайне сложно. Пол в избе надо мести только в сторону порога: если повезёт, то, может быть, удастся и злыдней вымести. Можно их обманом заманить и запереть в бочке или сундуке, которые следует затем выбросить. А уж если кто из жалости или жадности откроет эту бочку, в того все злыдни и вцепятся.

Иногда злыдни считаются синонимом родственных персонажей: Доля, Недоля, Горе-Злосчастье, Лихо, Беда и других.

Змай

Змай, или дракон, известен почти во всех культурах мира. Однако в славянском фольклоре змай представлен как безобидное существо, созданное из животных, доживших до 30 или 100 лет. Этими видами были петухи, карпы, лошади, быки, бараны или собаки.

Как выглядит змай, мнения расходятся. Одни говорят, что это птица со змеиным хвостом, которая летит по небу, рассеивая искры. Другие говорят, что змай похож на петуха с дополнительной парой крыльев.

Есть и такие, кто встречал змая в облике крылатой рыбы. Кто-то насмотрелся картинок в книжках и уверяет, что змай выглядит, как классический дракон, больше всего похожий на ящера. А бывают змай, которых от человека и не отличишь.

А у некоторых существ была либо одна голова, либо чётное количество голов, а также черты животного, которые он позаимствовал.

Некоторые змаями рождаются. Но есть существа, которые превращаются в змая, достигнув определённого возраста. Например, рыба-карп, достигнув сорока лет и немалого веса, выходит из воды, обзаводится ногами и крыльями и полностью меняет свои привычки. То же случается и со змеями: столетняя змея (определённых видов, далеко не все) становится змаем.