Людмила Мартьянова – Славянские духи, чудовища и прочая нежить. В сказках, мифах и наших домах… (страница 20)
Чаще всего полудницы появляются на ржаных полях во время жатвы, отсюда второе их название – «ржаницы», «ржицы».
Полудница и нощница – два женских демона-антагониста, персонифицированные выражения переломного времени суток как периода, опасного для человека. Как видно из имён, одна появлялась в середине дня, другая – в середине ночи.
Полудница и нощница разные не только по времени появления, но и по внешности. Если первая появляется в образе красивой девушки или даже юноши в прозрачных одеждах, то вторая – в виде уродливой когтистой бабы в чёрном. Жители Польши представляли себе нощницу как птицу или летучую мышь, а белорусам она казалась черным мохнатым червяком.
Спасти от обоих демонов могут только заговоры и обереги. Охотиться бессмысленно, только проблем наживёте.
Псоглав
Демон из сербского фольклора. Он представлен в виде химеры с лошадиными задними ногами, человеческим туловищем и собачьей головой с одним глазом и железными зубами. Он жил в пещерах с большим количеством драгоценных камней, но без Солнца. Иногда он ел людей и рыл им могилы, чтобы полакомиться их трупами.
В мировой мифологии существует немало описаний удивительных существ, считавшихся легендарными. Среди них особое место занимают кинокефалы, собакоголовые, песьеглавцы. Это единственные легендарные существа, о жизни которых сохранились многочисленные письменные источники и даже изображения на иконах.
Рарог
В славянской мифологии огненный дух, связанный с культом очага, огненная птица солнечного ветра и огня, сокол. Рарог является инкарнацией (воплощением) одного из Сварожичей, бога Семаргла.
Согласно чешским поверьям, Рарог может появиться на свет из яйца, которое девять дней и ночей высиживает человек на печи. Рарога представляли в образе птицы или дракона с искрящимся телом, пламенеющими волосами и сиянием, вырывающимся изо рта, а также в виде огненного вихря.
Птица сокол-рарог представляется человеку в образе огненного вихря, пролетающего по небу быстрее молнии. Рарог как дух огня тесно привязан к культам домашнего очага и солнечных святилищ. В то же время, он является посредником между волхвами и высшими богами. Как одна из ипостасей бога Семаргла сокол вместе с гончим крылатым псом приносит богам вести обо всех тайных событиях, случившихся на земле.
Кроме того, сокол-рарог, является одним из основных бойцов (наряду с богами Семарглом и Стрибогом) в непобедимом войске всесильного бога Перуна. Иногда рарог представляется человеку в образе хищной птицы, с огненными искрящимися перьями и с жарким пламенем, вырывающимся из его клюва.
Возможно, образ Рарога генетически связан с древнерусским Сварогом и русским Рахом (Страх-Рах русских заговоров, воплощение огненного ветра – суховея), а также с иранским божеством Веретрагной, одна из инкарнаций которого – сокол. Табуированием и преобразованием того же имени можно объяснить и кашубск. Twarog и тому подобное. По-видимому, образ Рарога как огненного духа (ранее, возможно, и божества) был общеславянским.
В народных польских верованиях рарог – это мифическое крошечное существо (может поместиться даже в кармане), которое приносит людям счастье.
Русалка
В славянской мифологии русалки – разновидность проказливой нечисти. Ими становились утопленницы, девушки, умершие недалеко от водоёма, либо люди, купающиеся в неурочное время. Русалок иногда отождествляли с «мавками» (от старославянского «навь» – мертвец) – детьми, умершими без крещения либо задушенными матерями.
Русалка – человекоподобное существо, обычно женского пола, обитающее в водоёмах. Также её называют купавкой, водяницей, шутихой. Русалка похожа на людей, с очень длинными волосами и иногда с рыбьим хвостом вместо ног. По ночам русалки любят выходить из воды, располагаться на камнях или на траве и расчёсывать свои волосы. Это летний женский дух, связанный с полями, растениями, плодородием и водой.
Глаза таких русалок горят зелёным огнём. По своей натуре они существа гадкие и злые, хватают купающихся людей за ноги, тянут под воду, либо заманивают с берега, обвивают руками и топят. Бытовало поверье, что смех русалки может вызывать смерть (это делает их похожими на ирландских банши).
В дальнейшем этот образ смешался с западными аналогами и приобрёл узнаваемые для современного человека черты – женщины с рыбьим хвостом.
Женщин русалки недолюбливают, а молодых парней русалки завлекают, щекочут, пытаются перевернуть лодки рыбаков или разными способами заманить пловца на глубину. Чтобы уберечься от чар русалок, нужно избегать их взгляда и смотреть в землю.
Некоторые поверья называли русалок низшими духами природы (например, добрые берегини), не имеющими ничего общего с утопленниками и охотно спасающими тонущих людей.
Различались также «древесные русалки», живущие в ветвях деревьев.
Некоторые исследователи причисляют к русалкам полудениц (в Польше – лаканиц) – низших духов, принимающих вид девушек в прозрачной белой одежде, живущих в полях и помогающих полевому. Следует также упомянуть водяницу – разновидность русалки, крещёную утопленницу, не принадлежащую к разряду нечисти, а потому сравнительно добрую.
Водяницы любят глубокие омуты, но чаще всего селятся под мельничными колёсами, катаются на них, портят жернова, мутят воду, вымывают ямы, рвут сети.
Считалось, что водяницы были жёнами водяных – духов, предстающих в облике стариков с длинной зелёной бородой из водорослей и (редко) рыбьей чешуёй вместо кожи.
На юге России русалка вообще не зла, а более шаловлива. Великорусская русалка или шутовка, особенно же северная, где она и называется не русалкой, а просто чертовкой, напротив, злая, опасная баба и страшная неприятельница человеческого рода. При таком понятии о них, их представляют иногда безобразными; но вообще русалки большею частию молоды, стройны, соблазнительно хороши.
Было несколько способов избавиться от русалки. Самый действенный из них – не снимать нательный крестик. Но если это не помогало, то на помощь приходили заговоры.
Сарайник
Дворовый дух, местом жительства которого является сарай. Точно также, как и другие дворовые духи: овинник, клетник, огуменник, хлевник, сарайник то мироволит, то, без всяких видимых поводов, начинает проказить, дурачить, причиняя постоянные беспокойства, явные убытки в хозяйстве. В таких случаях применяют решительные меры и, вместо ласки и угождении, вступают с ним в открытую борьбу.
Сатанаил
В славянских сказаниях злой дух. Имя Сатанаил восходит к христианскому сатане, однако функция Сатанаила связана с архаическими дуалистическими мифологиями. В дуалистической космогонии Сатанаил – противник бога-демиурга. В средневековом южнославянском и русском «Сказании о Тивериадском море» Тивериадское озеро в Палестине представлено как первичный безбрежный океан. Бог опускается по воздуху на море и видит Сатанаила, плавающего в облике гоголя. Сатанаил называет себя богом, но признает, истинного Бога «Господом над всеми господами». Бог велит Сатанаилу нырнуть на дно, вынести песок и кремень. Песок Бог рассыпал по морю, создав землю, кремень же разломил, правую часть оставил у себя, левую отдав Сатанаилу. Ударяя посохом о кремень, Бог создал ангелов и архангелов, Сатанаил же создал своё бесовское воинство. «…Волхвы поведали о том, как бог мылся в бане, вспотел и отёрся ветошкой, которую сбросил с небес на землю. Сатана стал спорить с Богом, кому сотворить человека (сам он сотворил тело, Бог вложил душу). С тех пор тело остаётся в земле, душа после смерти отправляется к Богу» («Повесть временных лет»).
Он известен тем, что несёт зло и искушение, и известен как обманщик, который сбивает человечество с пути истинного. Сатана даже способен взять под контроль жизнь человека вместо Бога, хотя и только в той степени, в какой это позволяет Бог. Сатана является тем, кто грешен, играет в их сердцах и приводит их в отчаяние. Он может быть изображён либо как бунтарь против воли Бога, либо как тот, кто искушает человечество совершить грех, чтобы показать Богу, что человечество можно легко сбить с пути истинного. В еврейской Библии и Новом Завете сатана – это, прежде всего, обвинитель и противник, явно злобная сущность, также называемая Дьяволом, обладающая демоническими качествами.
Сирин
Ещё одно существо с головой женщины и телом совы (сыча), обладающее чарующим голосом. В отличие от Алконоста и Гамаюна, Сирин – не посланник свыше, а прямая угроза для жизни. Считается, что эти птицы обитают в «индийских землях рядом с раем», либо на реке Евфрат, и поют для святых на небесах такие песни, услышав которые, люди начисто теряют память и волю, а их корабли терпят крушение. Так это существо очаровывало людей своим пением. По некоторым источникам, её пение «служит обозначением божьего слова».
Нетрудно догадаться, что Сирин – мифологическая адаптация греческих сирен. Однако в отличие от них, птица Сирин – не отрицательный персонаж, а скорее метафора искушения человека разного рода соблазнами.
Почти так же, как Алконоста и Гамаюна, Сирин представляют как птицу
Считалось, что некоторые люди могли слышать её, но эти люди потеряли рассудок и следовали за ней до самой смерти. Затем люди изгоняли их пушечными выстрелами или звоном церковных колоколов.