Лукаш Орбитовский – Тільки Макс (страница 14)

– У тебе щось є? – викликав Юрек з крісла.

– Це залежить від того, що є.

– і як?

– Так, у мене є. Я просто збираю це в своїй голові.

– Удачі. У мене в голові все поковбасило.

– Бери келишок і йди сюди.

Вона запалила лампу. Ще двадцять хвилин, можливо, півгодини, і він читатиме при сонці, що сходить. Юрек не міг пригадати, коли востаннє так довго був на ногах. Зазвичай, коли не міг заснути, то дивився на стелю.

– Ну то кажи, – підбадьорила хлопця Аніта.

У пляшці залишилося, десь може, на чотири чи шість келишків. Ця полинівка чудова. Впитися неможливо, задоволення в одну мить. Юрек розклав папери перед собою. Він бачив, як Аніта з шкіри лізе, щоб і слухати, і говорити.

– Деяких речей, звичайно, я не розумію, інші для мене занадто божевільні, – почав він. – Але вони збігаються з тим, що сказав Райтох. Тож перед нами уривок із німецькомовної біографії Берга, де видно, що наш архітектор пережив щось на зразок містичного одкровення. Ну, ти знаєш, Бог у стерео та кольорі. Це було тисяча дев'ятсот одинадцятого року, коли він уже планував Залу. Я постійно зустрічаю ім’я Сведенборга. З цього випливає, що Берг мало додав від себе, скоріше взяв від інших. "Все космічно–земне буття є еквівалентом існування та історії духовного світу. Земна мудрість говорить про видимий світ. Кожна робота тією чи іншою мірою покликана відродити в нас красу духовного світу". Це, моя люба, з листа до якогось Сессельберга. Чи варто продовжувати?

– Чому мене це не дивує? – Аніта виглянула у вікно. – Коли я думаю про цей світ, про життя, мені теж хочеться втекти.

– Далі багато говориться про роль пропорцій і духовні істини, записані в математиці, знову з’являються Платон, Піфагор, якийсь Велькіш[20] і Сведенборг. Берг посилався на сучасність, яку він, здається, розумів як залізобетон, в свою чергу, купол пов'язується з традиціями древніх. Принаймні так це виглядає тут. Ще одну цитату, цього разу пана Лауверіска, я перекладаю на ходу: "зал – це постановка космічної драми, яка символічно фіксує космічні події через образи та промовисті, переконливі дії. Космічна історія, космічна драма, космічна картина, космічна будівля, бла–бла–бла, словом, гармонія, весь космос, об’єднаний в одному образі, як маленька фотографія, що захоплює набагато більшу картинку". – Він викинув картку. – Ти щось з цього розумієш?

– А як ти вважаєш?

– Є ще нотатки Смика. Берг спроектував Зал як повну модель всесвіту в магічному, езотеричному сенсі, за винятком того, що це довбана дивна магія. Все важливе міститься в цій будівлі. Ну. Інакшим чином я пояснити це не можу.

– Зала до біса дивна?

– Як сказав про це Райтох. Тут не має нічого про закляття, нічого з таких речей. Справа скоріше в тому, – Юрек допомагав собі руками, вимальовуючи в повітрі складні фігури, – що певні пропорції, цей конкретний характер інтер’єру може відкрити тобі якусь одкровенну істину, я поняття не маю, яку, бо про це Смик не згадує.

– Райтох казав.

– Ммм, про історію. Чари вимагають певної ініціації. Треба народитися, я не знаю, з шостим пальцем, або мати відьму в роді, а може, шрам на лобі[21]. Смик підкреслював, що магія архітектури є об’єктивною. Заходиш, вона спрацьовує і привіт. Жодного фокус–покусу. – Юрек зробив грізне обличчя. – Крім того, Берг теж мислив трохи більше приземлено. Послухай: "Я не сумніваюся, що помру. Жодна релігія не дає мені тут розради. Християнська думка розуміє вічне життя як утоплення в Бозі. Повір, я б хотів так потонути, але перед цим я втратив би пам’ять і почуття; астральні блукання не дають комфорту. Як привид, я буду власне привидом, тінню самого себе. Більш того, холод могили здається приємною перспективою. Я хочу включити себе в могутню будівлю Зали. Нехай вона збереже хоч уривок мого одноденного життя".

– Я чула про такі речі. Ти ж знаєш, пірамідка, яка гострить леза для гоління. Спів афонських ченців. Я була на концерті, який був ні на що не схожий. Чи повірив у це Смик?

– Схоже на те, що і Дзєшинський теж.

– Це дуже цікаво. – Аніта злегка пересунула руку до Юрека. – У справі пана директора, Смик не піддався тілом. Пам'ятаєш Кокошку?

Юрек похитав головою.

– Філіп Кокошка, син того Кокошки, сімдесяти чотирьох років. – Вона постукала нігтем по екрану. – У 1990–х роках він був заступником директора Зали, зараз викладає матеріалознавство у Вроцлавському університеті, а живе в Олаві. Там у нього зареєстровано дві компанії. Lexus Breslau – це аудиторська компанія, яка працює переважно в Німеччині. У Кокошки сорок дев'ять відсотків акцій, а решта... Вгадай, у кого? – Вона не дала йому часу відповісти. – Роберт Банах. Він сидів у наглядовій раді.

– У цьому ще немає нічого поганого.

– Ну, добре, – продовжила Аніта. За вікном гавкав пес, якого витягли на ранкову прогулянку. – Зараз вони відповідають за технічне забезпечення Фестивалю. Кокошка про це поняття не має, його фірма вперше виконує таку роботу.

– Знаєш, що мене дивує? Що дідові теж хочеться.

– Але ж ти з Німеччини.

– І що з Німеччиною?

– У вас там жваві дідусі з бабусями, так?

Юрек почухав свою важку голову. Йому це здалося дивним. Втомлений, але бадьорий, він знав усе більше й більше, але нічого з цього не розумів. Долоні в нього були бліді, вени виступали під шкірою. Він стиснув свій келишок.

– І що?

– Я не розумію.

– Що далі? Куди ми підемо?

Вона закрила комп'ютер.

– Якщо Райтох був такий милий, чому б не Кокошка? – спитала Аніта, і в Юрека підкосилися ноги. – Заскочимо до нього, подивимось, що він скаже.

Хлопець задумався над почутим. Вони підуть і що? Він стане перед старим і скаже: "Гей, дідусю, ми знаємо, що за лайно ти крутиш". Він махає документом. А дідусь: добре, що ти хочеш? Так, подумав Юрек, чого я хочу? Він не міг уявити себе в такій ролі і раптом зрозумів, що якщо щось піде не так, нікому до нього буде діла. Вроцлав для нього мертве місто, тут нікого немає. За таким Смиком пошукає хтось інший.

– У нас на це дуже мало кеби, – повільно сказав він, – ось що. Я так це бачу. У Дзєшинського чийсь палець у дупі. Усе вказує на те, що це палець Кокошки. Кокошка його трясе, так що він неабиякий пройда.

Аніта проковтнула слину. Юрек вважав, що вона скаже щось смішне і спробує відмахнутися від нього. Але її очі просто сльозилися. Дівчина опустила руки.

– Що я маю робити?

– Я не знаю», – видихнув він. – Що завгодно?

– Що я повинна зробити? – повторила вона.

– Я не покину тебе. – Він вдарив відкритою долонею по свіжих відбитках. – Цього не треба боятися.

Аніта ніжно взяла його за зап'ясток.

– Я знаю. Хочеш спати тут?

Перш ніж він відповів, вона підтягнула його до ліжка, щоб залишити хлопця там, притиснула губи до його чола й пішла до ванної кімнати. Вода шуміла, у Юрека гуділо в голові, ноги були як холодець, але десь, із живота розходилося бажання. Він витер обличчя, підійшов до вікна й подивився на оживаюче місто, туман, що піднімався з дахів.

Аніта вийшла, закутавшись у рушник.

– Тепер ти.

У ванній він поспішно роздягнувся, заплутавшись у власних штанях. Увімкнув холодну воду й на мить постояв під підбадьорливим струменем, у крихітній ванні, де навіть Аніті довелося б підібгати ноги. Потім він розлютився на мило, бо воно не стікає з його тіла досить швидко, і на рушник, бо він не дуже хоче вбирати вологу. Він обгорнув його навколо себе та попрямував до ліжка.

Аніта спала на спині, закутавшись у ковдру до носика, який морщився від кожного подиху.

Розділ 18

Сюрприз за сюрпризом. Думаючи про Кокошку, Юрек уявив будинок, більший за Бельведер[22], один із тих моторошних особняків нуворишів, які збудували мільйонери на околицях великих міст. Він очікував огорожі, вищої за стіни Єрихону, наїжаченої пильними очами камер, з будкою м’язистого охоронця, за якою широка гравійна дорога вела до вілли, повної веж і арок, з обов’язковим ганком, достатньо великим, щоб розіграти партію тенісу. Зрештою, корт, мабуть, був би десь позаду, між гаражами та басейном із кришталево чистою водою.

Тим часом Кокошка мешкав на околиці Олави поблизу Вроцлава. Тут, як сказала Аніта, текла річка Одра, і відбувалися дива. Пустотлива ріка робила це з моторошною регулярністю, заганяючи турботливих жителів до мішків з піском. Іноді мішки клали протягом двадцять годин і більше, під сильним дощем. В імпровізованому барі продавали за собівартістю смажені ковбаски, монахині та харцери наливали чай і каву, а горілку можна було купити прямо з портативного холодильника. Юрек намагався це уявити: силуети в рятувальних жилетах над бурхливою водою, цикають вогники сигарет, повз проїжджають вантажівки з піском, монахиня питає, чи підлити чаю.

Чудеса відбулися на прилеглих садових ділянках. Один хлопець бачив Бога, навчився робити чудеса та проповідував Добру Новину, постійно конфліктуючи зі своїм парафіяльним священиком[23]. Садово–городні ділянки, куплені або передані секті за обітницю спасіння, поволі перетворювалися на зелену святиню, куди ходила на прощу вся Польща, зцілення множилися, як тиф у порту, аж поки Бог так полюбив пророка, що вирішив забрати його до себе. Вдова успадкувала чудодійні здібності. Вона намагалася зупинити послідовників, але вони відійшли до нових божеств і святих. Тому вона звернулася до свого давнього ворога. Церква викупила ділянкуи і заснувала нову парафію між Помідором і жвавим шосе.