Луи Брейе – Византийский мир: Жизнь и смерть Византии. 1946. Том 1 (страница 22)

Тот, таким образом, обладал грозным оружием, которое позволило бы ему полностью уничтожить изображения и покарать их защитников. Однако иконоборческий террор начался не сразу после собора. Константин сначала попытался привлечь на свою сторону самых выдающихся защитников запрещенного культа, о чем свидетельствуют его шаги в отношении Стефана Нового, монаха на горе Святого Авксентия близ Халкидона, чье влияние на монашеский мир он знал [421]. Он придавал столь большое значение присоединению Стефана к иконоборческому собору, что затянул дело на десять лет, пробуя попеременно насилие и мягкость, не поколебав твёрдости Стефана, который, после суда комиссией епископов, был сослан в Проконнес и принял мученическую смерть 20 ноября 764 года [422]. Тем временем декреты собора относительно уничтожения икон и религиозного декора начали применяться, эпизоды охот заменяли в церквях священные сюжеты [423], и Константин преследовал с особой ненавистью монахов, большое число которых было сослано, заключено в тюрьму, изувечено [424].

Но именно после казни святого Стефана действительно открылась эра мучеников. Раздраженный сопротивлением, император заставил всех своих подданных принести клятву, что они не почитают изображений, и патриарх Константин должен был принести клятву первым на амвоне Святой Софии (765) [425]. Затем последовали позорные выставления иконопочитающих сановников, шествия монахов на Ипподроме под оскорбления толпы [426] (766). Обвиненный в заговоре, патриарх Константин был низложен, выставлен на Ипподроме, подвергнут пыткам и, наконец, обезглавлен 15 августа 768 года [427]. В провинциях наместники превосходили в жестокостях самого господина. Михаил Лаханодракон, стратиг Фракисийский, грабил монастыри своими солдатами и, собрав однажды монахов и монахинь на площади в Эфесе, дал им выбор между браком и потерей глаз [428].

Следствием этой политики стало крушение императорской власти в Италии, чьи связи с Империей становились всё слабее и которая с начала иконоборческого движения стала убежищем для всех гонимых [429]. Однако, несмотря на взаимную враждебность в религиозной сфере, папы и императоры придерживались режима компромисса, вытекавшего из их солидарности перед лангобардской угрозой. Константин V, не имея возможности послать армию в Италию, использовал, как мы видели, престиж папы среди лангобардов, и переговоры между Захарием и Лиутпрандом в 741-742 годах увенчались полным успехом (742-743) [430].

Иначе обстояло дело, когда в 751 году лангобардский король Айстульф, захватив Равенну и объявив о намерении двинуться на Рим, оказался глух ко всем попыткам переговоров [431]. То ли по собственной инициативе, то ли, что более вероятно, по приказу Константина V, который направил к нему силенциария Иоанна, папа Стефан II отправился в Галлию просить помощи у франкского короля Пипина, всецело преданного Святому Престолу, которому он способствовал в восшествии на престол [432]. 6 января 754 года в дворце в Понтионе Пипин пообещал папе взять в свои руки «дело блаженного Петра и республики римлян» и возвратить папе «всеми средствами Равеннский экзархат, права и владения республики» [433]. Несомненно, термин «республика» в языке той эпохи эквивалентен «Римской империи». Но Пипин связывает себя обязательством перед святым Петром, а не перед императором, который не назван, и последующие события – дарование папой Пипину необычного титула «патриция римлян» [434], отказ Пипина, занятого своей первой экспедицией, обещать послам Константина V возвращение Экзархата Империи [435], и, наконец, после окончательной победы, передача святому Петру всех отвоеванных городов (756) [436] – со всей очевидностью показывают, что новое право родилось на встрече в Понтионе – право суверенитета Святого Престола, независимого в праве и на деле от власти императора.

Не заметно, чтобы Константин предпринял военную попытку вернуть Экзархат или даже заявил протест, но, далеко не смирившись с этим новым территориальным отчуждением, он стремился действовать своей дипломатией.

С 756 по 769 год происходила очень напряженная борьба между имперской и папской дипломатиями, которые стремились оказать воздействие одновременно на франков и на лангобардов. Пипин принял три последовательных посольства, и император предпринял попытку заставить его осудить культ изображений: собор с иконоборческими тенденциями был проведен в Жантильи в 767 году [437]. Все эти усилия провалились, и воцарение Стефана III, который провел в 769 году собор, где была провозглашена законность культа изображений, ознаменовало конец подчинения, в котором папа находился по отношению к императору [438]. Отныне император больше не утверждает папские выборы, и новоизбранный сообщает о своем восшествии королю франков [439]. Империя сохраняет в Италии ещё некоторые территории – Калабрию, землю Отранто, Неаполитанское побережье [440], – но её престиж был серьезно подорван.

Продолжая, по крайней мере, военное дело Льва III, Константин V обеспечил безопасность границ Империи, и именно забота о том, чтобы посвятить все имеющиеся силы защите Константинополя, объясняет его политику выжидания на Западе.

Он использовал в своих интересах гражданские войны в халифате, которые привели к падению династии Омейядов и воцарению Аббасидов в 750 году [441], чтобы перейти в наступление, дать Империи прочные границы и восстановить её престиж среди армян, восставших против арабов (749-750).

Этот результат был достигнут взятием Германикии (Мараша) в 745 году, Феодосиополя и Мелитены в 751 году [442], разрушением их стен и переселением их жителей в Империю. Эта политика колонизации внутри страны, последовавшая за политикой Льва III, была связана с его оборонительным планом, облегчая комплектование армии, и с его борьбой против изображений, почитание которых осуждалось многими из этих выходцев с Востока [443]. Восстановление имперского престижа в Азии проявляется в том, что одного лишь приближения Константина было достаточно, чтобы заставить арабов, вторгшихся в Каппадокию в 756 году, отступить [444], и что отныне армии фем достаточны для сдерживания их набегов.

Эти результаты позволили Константину посвятить большую часть своих сил болгарскому фронту, против которого ему пришлось бороться всё свое правление, но который он сумел сдержать. Хан Тервел помог Льву III отбить арабов от Константинополя и оставался верен договору, который он заключил в 716 году с Феодосием III [445], но в 755 году заселение фракийских крепостей выходцами с Востока послужило предлогом для нового хана потребовать дани. Константин, отвергнув это притязание, болгары перешли Балканы и разорили страну вплоть до Длинных Стен [446], и после 39 лет спокойствия началась серия периодических набегов, которые каждый раз ставили судьбу Константинополя под угрозу, без всякого внимания к перемириям, заключенным в промежутках между экспедициями [447].

Константин V не ограничился отражением вторжений [448], но неоднократно предпринимал энергичные наступления и наносил болгарам суровые уроки. К тому же он имел над своими врагами два преимущества: с одной стороны, возможность вводить имперский флот в Дунай, чтобы брать болгар с тыла, в то время как армия атаковала их с фронта; с другой стороны, гражданские войны между знатью, оспаривавшими власть, позволили императору выступить арбитром между претендентами и содержать в Болгарии шпионов, которые доносили ему о планах его противников [449]. Именно это позволило ему нанести хану Телецу, вторгшемуся во Фракию, одно из самых тяжелых поражений, которые болгары когда-либо терпели, на равнине Анхиала (нынешний Сизебол) на Бургасском заливе. Толпы пленных фигурировали на триумфе Константина на Ипподроме и были жестоко умерщвлены (10 июня 762) [450]. Десять лет спустя, предупрежденный своими шпионами о скором разрыве мира, подписанного в 765 году, Константину удалось обмануть послов хана, прибывших для переговоров, притворными приготовлениями против арабов и, достигнув Балкан форсированными маршами с отборными войсками, напасть на болгарскую армию у Литосории и, почти полностью уничтожив её, вернуться с триумфом в Константинополь с внушительным обозом пленных и огромной добычей, будучи так доволен этой экспедицией, что назвал её «благородной войной» [451]. Новый рейд в 773 году заставил болгар просить мира, гарантированного гарнизонами, размещенными в фортах на границе [452]; Константин V не мог помышлять о завоевании Болгарии, но он достаточно ослабил её, чтобы обеспечить своему императорскому городу безопасность, длившуюся двадцать лет [453].

Лев IV, которого Константин V имел от своей первой жены, дочери хазарского хана, во всем продолжал в течение своего очень короткого правления (775-780) политику своего отца, чьей свирепой энергии он был далек, но сохранил все её результаты. С династической точки зрения, женившись на безвестной провинциалке, приверженной культу изображений, афинянке Ирине [454], он отстранил от трона двух старших сыновей от третьей жены Константина V, которые получили титул кесарей, и, прежде чем короновать августом своего пятилетнего сына Константина, заставил его принести торжественную присягу на Ипподроме всеми классами населения [455].