Лев Аскеров – ТРЕТЬЯ КАРТИНА МИРА или ОТ СУМЕРЕК К СВЕТУ (страница 12)
У Человечества, со Дня сотворения, была и остаётся одна серьёзнейшая и основополагающая проблема – это человек. Он разноразумен, как и разнолик. О ней, о той проблеме, догадывались, но никогда не признавали. Не признавали, но, так или иначе, пытались решить. Самое известное из этих решений, оставшееся злободневным и по сию пору, исходило от Томаса Мальтуса, представившего нам теорию сокращения народонаселения Земли. Нынешние же учёные-мудрецы даже просчитали, что во благо нашего бытия, его количество не должно зашкаливать за 1(один) миллиард.
Лишь единицам (на них остановимся ниже – авт.) приходило в голову, что проблема человека исходит от действительного мудрого замысла свыше. Необходимо было, и, причём, давно, проникнуть в сущность механизма той энергетической силы, что всему и вся, и, главное, каким образом, на гриве своей, доносит команды жизнедеятельности. И Пётр Гаряев, наконец, сформулировал механику этого процесса, назвав его
Рассмотрим подробнее.
3. Познай Время
Человек рождается, живет и умирает. От появления на свет до своей кончины, казалось бы все в его жизни непредсказуемо. Никто не знает что сделает, скажет или выкинет он в следующую минуту, хотя большинство из нас нисколько не сомневаются по поводу того, что они действуют и поступают обдуманно, сообразно логике и возникшим ситуациям.
Но позвольте спросить: своей ли логике или логике диктуемой не нами созданных обстоятельств, ситуаций и вещей? Если, последние выстроено не нами – значит логика выхода из них тоже не наша, а предрешённая теми, кто создал условия этой задачи. А наша уверенность в том, что мы поступаем по вполне обдуманному нашему умозаключению – всего лишь иллюзия…
Однако кто, как и каким образом управляет тем и другим?
Мы будем, в известном смысле, правы, если ответим: все, что делается, делается нами же самими, так сказать, нашими головами и руками. И всё оно, претворяемое в жизнь, ничто иное, как вариации идей на пути поиска того, чтобы жить в достатке, комфорте и быть лучше и разумнее чем мы есть.
Но вот беда на решение этой задачи, судя по известной нам истории человечества, у нас всегда имелись и по сию пору имеются самые разные варианты решений, которые люди принимали за истины в последней инстанции и добросовестно следовали за ними. Пути к истинам этим, что мы таки достигали, как правило, сопровождались потоками крови и муками страданий, в конце которых нас ждало разочарование. Не зря великий Омар Хайям ещё несколько веков тому назад с горечью и не без отчаяния заметил:
Но всегда, во все века находились и находятся те, кому удаётся навязать свою иллюзию заветной истины. Они овладевают умами и помыслами людей благодаря некоей находящейся в них силе воздействия на механизм интеллектуально-психического устройства множества субъектов своего сообщества. Неужели наши заблуждения в навязываемых нам убеждениях тех или иных личностей? На первый взгляд оно так и есть. И трудно не согласиться с тем, что яркие индивидуальности определяют возникновение и развитие различных процессов в человеческих сообществах.
На поверхности так оно и выглядит. И допустим, что так оно и есть. Однако давайте зададимся вопросом и спросим себя: что обусловливает эту, так называемую, индивидуальность? Где и в чем тот самый источник генерирующий силу воздействия и намагничивания на себя и свою идею людских масс?
В воспитании?.. Так каждый из нас припомнит множество примеров, когда из самых благополучных семей с высокой степенью культуры, интеллигентности и достатка, позволяющего нанимать отменных воспитателей, выходят нравственные уроды, убийцы, воры, бродяги, наркоманы… И каждый из нас может назвать тысячи имён тех, кто получил прекрасное воспитание, но так и остался безымянным и ничем не запомнившимся субъектом.
В образовании?.. Наверное, лишне говорить о том, что наличие блестящей просвещенности, подкрепленной престижными дипломами, не исключают бездарности, консервативной серости, творческой неполноценности и той необходимой, намагничивающей на себя энергетики.
В особом складе ума?… Это, как говорится в детской игре, уже «горячо», но по существу – не точно. К уточнению этой неточности перейдем чуть позже. Сначала зададимся вопросом: много ли среди нас людей с особым складом мышления? Отнюдь!
Хотя потенциальные возможности мозга, по выведенному и неоспоримому постулату деятелей науки, у всех практически равны. Но некая сила, которую мы не знаем и не берем в расчет, воздействуя на него, возбуждает только определенную часть мозга, формируя степень мышления, образ жизни и качество действий.
Если это так, то за десятки тысяч лет не функционирующей массив нашего серого вещества должен был отмереть. Так, во всяком случае, объясняя механизм эволюции видоизменения особей, утверждает наука. Но он не отмирает и не атрофируется. Стало быть, "ненужный" участок нашего мозга несет-таки какую-то функциональную нагрузку… Какую же?!
Что это за таинственная сила, изначально дающая человеку побуждающий импульс бытия, а затем ведет его разум по всей линии жизни, управляет его поступками, порождает необъятный спектр чувств, реакций и т.д.?
И то, и другое, и третье, очевидно, следует искать не в качествах и признаках, которые, по сути, являются следствием, а в причинности, лежащей в среде мироздания человечества. И такой средой, причём, малоизученной и вовсе не изучаемой, на наш убеждённый взгляд, является Пространство-Времени.
Как парадоксально это не прозвучит – оно и есть то главное, что на своём загривке несёт и определяет индивидуальность всем мирам и всему находящемуся в них!
Нашей увязшей в догмах науке, агрессивная консервативность которой, стала притчей во языцех, давно следовало разобраться в этом.
Время, как не без основания полагали учёные и мыслители всех времён и народов, неотъемлемая и одна из основополагающих энергетических составляющих человеческой природы. Земля и человечество пронизаны им. Нет жизни без Времени. Во всяком случае, в пределах нашей Вселенной. Но это не значит, что вне Времени нет жизни. Однако, понятие "вневременья" и возможные формы жизни в ней, равно как понятие материальности такой субстанции как Время – особая тема разговора. И она, так или иначе, будет всплывать по ходу дальнейших наших размышлений.
Во всяком случае, сам Вернадский, проблеме Пространства-Времени посвятил один из блистательнейших своих трудов – «Пространство и Время в живой и в неживой природе». (28а) Именно с этой сущностью он связывал проблему взаимоотношения живого и неживого, организма и среды. Существенную черту Времени в биофизических, химических и геологических процессах он видел в его резко и ярко выраженном полярном, векториальном характере, что проявляется не только во Времени индивидуального бытия организмов и в смене поколений, но и в эволюции видов, идущей, несмотря на зигзаги и определённые отступления, от низшего к высшему, от простого к сложному.
Для жизни Время выражается в трёх разных процессах. Во-первых, Время индивидуального бытия; во-вторых, Время смены поколений без изменения форм жизни; в-третьих, Время эволюционное – смены форм одновременно со сменой поколений.
Новое представление о Времени входит в науку на смену понятия, созданного Ньютоном, единого и неразделимого Пространства-Времени, только в прошлом столетии. С ним стали считаться благодаря теории относительности Альберта Эйнштейна. Однако, само понятие такой реалии, как Пространство-Времени, возникло и получало то, или иное, обоснование чуть ли не с древности и, конечно же, помимо теории относительности, ставшей одним из многих понятий этой реалии.
Вот что конкретно об этом писал Вернадский.
«Время» Ньютона было Время отвлечённое, не поддающееся никакому научному изучению, так как оно не отражалось в явлениях и фактах, изучаемых наукой; реальные явления и научные факты имели место в нём быть,
«Время» Бергсона (Анри Бергсон один из выдающихся философов ХХ века, представитель интуитивизма и философии жизни, лауреат Нобелевской премии по литературе 1927 г. –
Только такое Время (т.е. Бергсона, а не Ньютона) идёт в одну сторону, в какую направлены жизненный порыв и творческая эволюция. Назад этот процесс идти не может, так как этот порыв и эволюция есть основное условие существования Мира.