46 См. коммент, к кн. III, гл. 2, § 23.
47 Архидаму. В 466 г. до н. э. во время Третьей Мессенской войны, когда против лакедемонян восстали гелоты и мессенцы и они оказались в тяжелом положении, мантинейцы пришли к ним на помощь (Фукидид, I, 101).
48 См. кн. III, гл. 5, § 25. В это время он жил в изгнании в Тегее.
4* Офис. См. в коммент, цитату из Павсания.
50 Они были, по тогдашнему обыкновению, не обожжены, а только просушены на солнце. См. в коммент. ту же цитату.
51 Павсаний. См. § 3.
52 По Диодору (см. ниже) — пять. Искони также было не четыре, а пять селений (Страбон, VIII, р. 337). Современные ученые хотят примирить это разногласие ссылкой на то, что Ксенофонт не принял в расчет небольшое поселене, оставшееся на месте прежнего города (см. цитату из Павсания).
О походе на Мантинею рассказывают также Диодор и Павсаний. Диодор, XV, 5, 1, 3 и 4; 12,1 и 2: «Не считаясь с состоявшимся примирением, лакедемоняне приняли решение отправиться походом на Мантинею. Причины этого похода были следующие… Мантинейцы были непосредственными соседями лакедемонян; это было государство с многочисленным и храбрым населением. Усиление этого государства, причиной которого был мир, было не по душе лакедемонянам; они решили поубавить спеси у мантинейцев. Прежде всего они отправили послов в Мантинею с требованием, чтобы стены были срыты, а сами мантинейцы расселились в прежние пять деревень, в которых они некогда жили, — прежде чем они соединились в один город путем синэкизма. Мантинейцы игнорировали это требование. Тогда лакедемоняне отправили к ним войско и стали осаждать город. В ответ на это мантинейцы послали послов в Афины с просьбой прийти к ним на помощь. Но афиняне не пожелали нарушить всеобщего мирного договора. Тогда они стали бороться собственными силами и мужественно выдерживали осаду… Лакедемоняне предавали опустошению Мантинейскую область; мантинейцы же в течение всего лета стойко выдерживали натиск врагов. Недаром они считались первыми по храбрости из всех аркадян, почему лакедемоняне до этих событий и ставили их рядом с собою в сражениях, считая их самыми надежными из союзников. Когда же наступила зима и уровень реки, протекающей мимо Мантинеи, вследствие дождей значительно повысился, лакедемоняне преградили ее течение огромными плотинами: вследствие этого река повернула к городу и запрудила всю прилегающую к нему местность. Стали падать дома. Мантинейцы пришли в ужас и принуждены были сдать свой город лакедемонянам. Овладев городом, лакедемоняне не причинили ему никакого зла, но приказали жителям расселиться в исконные деревни. Они принуждены были срыть свой родной город и переселиться в деревни». Павсаний, VIII, 8, 7, 9: «Сын Павсания Агесиполид с лакедемонским войском вторгся в Мантинейскую область. Он разбил в происшедшем сражении мантинейцев и заставил их запереться в городе. Спустя некоторое время был взят и город, но не осадой, не силою, а искусством: Агесиполид направил течение реки Офиса внутрь городских стен, построенных из необожженного кирпича… Взяв Мантинею, он лишь небольшой части жителей позволил остаться жить в городе; большая же часть города была разрушена до основания, а жителей он переселил в деревни». Мантинея сдалась в 384 г. до н. э.; переговоры с Флиунтом относятся к 383 г. до н. э., прибытие послов из Аканфа и Аполлонии — к 382 г. до н. э.
33 См. коммент, к кн. III, гл. 5, § 7.
54 См. кн. IV, гл. 4, § 15.
53 К этой категории относилась не только недвижимость, как думали раньше со слов Гарпократиона, но все то имущество, которое допускало правильный учет и принималось в соображение при обложении податями и конфискации (Коutorga, Les, trapezites. Paris, 1859, 7: «Cette division… etait surtout en usage, lirsqu’il s’agissait de determiner les redevances a 1’etat, ou d’estimer des valeurs confiscables»), т. e. земля, постройки на ней, рабы, движимость. Деньги, наоборот, почти всегда относились к разряду имущества неявного. Обо всем этом: Koutorga, о. с. 6 —11.
36 Прерванный здесь рассказ продолжается в гл. 3, § 10.
57 Ради него-то и велась эта война; Ксенофонт умышленно выдвигает на первый план просьбу о помощи лакедемонских союзников — Аканфа и Аполлонии, чтобы придать спартанскому вмешательству более закономерный вид (Ed. Meyer, Gesch. d. Alt., V, 305). Ср.: Диодор, XV, 19, 3: «Поэтому Аминта, во-первых, сформировал собственную армию, а, во-вторых, вступив в союз с лакедемонянами, он убедил их послать против олинфян стратега с значительными военными силами». Точно так же умышленно извращены взаимоотношения между Олинфом и Аминтой, так что получается впечатление, будто олинфяне захватили македонские области силой. См.: Диодор, XIV, 92, 3: «В Македонии произошло следующее: отец Филиппа Аминта был вытеснен из своей страны вторгшимися в нее иллирийцами. Он отказался от престола и подарил олинфянам пограничную область. Однако через короткое время при содействии фессалийцев ему удалось вернуть себе прежнюю власть…» Он же, XV, 19, 2: «Царь Аминта… отказался от престола и поэтому подарил олинфскому народу большое пространство пограничной земли… Некоторое время олинфский народ извлекал доходы из дарованной ему земли. Но через некоторое время этот царь снова почувствовал почву под ногами и вернул себе все прежние владения. Он попросил назад у олинфян дарованную им землю, но они оказались не в состоянии исполнить это требование».
58 Здесь, вероятно, вкралась ошибка в рукописное предание. Посол, конечно, был более склонен преувеличить, чем преуменьшить число воинов. Эта цифра расходится с прочими историческими источниками (например, у Демосфена, — одни олинфяне без союзников располагают 5000 пехотинцев; еще большую цифру дает Диодор, XV, 21); вдобавок, как мы читаем в этой же фразе, конница олинфян превышала 1000 человек, а она составляла обыкновенно только 1/10 часть войска. Поэтому Buchsenschutz и предлагает читать вместо 800 — 4000. Ср.: Ed. Meyer, Gesch. d. Alt., 303.
59 Фракийцы — не управляющие царями (см.: Фукидид, II, 29).
60 Пангейские рудники находились на материке, во Фракии, против острова Фасоса.
61 Вообще в Греции дети, рожденные от брака гражданина с иностранцем, считались незаконнорожденными; равным образом правом владеть недвижимостью пользовались только граждане. Однако при заключении тесных союзов и конфедераций часто каждому из граждан было предоставлено право вступать в законный брак с гражданами всех городов союза (эпигамия) и приобретать во всех этих городах недвижимость (энктесис).
62 В день.
63 Статер равен двум драхмам, 1 драхма равна шести оболам, эгинский обол — около 8 коп.
64 См. коммент, к кн. I, гл. 3, § 15.
65 Скирийцы представляли собою особую группу периэков: «Они составляли в войске отдельный отряд легкой пехоты, служивший в лагере, главным образом на передовых постах, а во время похода исполнявший авангардную и арьергардную службу. В сражениях они занимали постоянно определенную позицию на левом фланге» (Schömann — Lipsius, Griech. Altertümer, изд. 4, c. 210).
66 По Диодору, раньше был послан Фебид, а после него уже Евдамид (XV, 19, 3): «Лакедемоняне решили обратить усиленное внимание на фракийское побережье и навербовали из своих граждан и союзников больше десяти тысяч солдат; начальствование над этим войском было вверено Фебиду, которому было поручено в союзе с Аминтой воевать с олинфянами». Он же, XV, 20, 3: «(В следующем году) лакедемоняне устранили от власти Фебида и назначили военачальником его брата Евдамида. Ему были даны три тысячи гоплитов; с ними он выступил против олинфян». Рассказу Диодора доверять не следует; это — искаженный пересказ Ксенофонта (Ed. Meyer, Gesch. d. Alt., V, 305). Источник Диодора неправильно понимал под «назначенными Евдамиду воинами» вотированные десять тысяч, между тем, это войско прибыло не с Фебидом, а под начальством Телевтия, который и перенял начальствование над всеми десятью тысячами (см. ниже, § 37 и 39).
67 См.: Павсаний, IX, 23, 1: «В Фиванской области, близ Притовых городских ворот, расположен так называемый Иолаев гимнасий».
68 О политических партиях и устройстве Беотии, а в частности о полемархах, см. в Приложении (Отрывок…, 11, 12).
69 Дословно: гетерий. Гетерии — политические клубы, игравшие роль центров политических партий.
70 Как мы видели выше, в § 15, между Фивами и Олинфом шли в это время оживленные переговоры.
71 Фиванском акрополе.
72 Фесмофории — справлявшийся исключительно женщинами праздник в честь Деметры. Это были мистерии, т. е. участвовали в них только посвященные.
73 Баланагра — так назывался ключ, которым вытягивали дверные засовы из колец, через которые они были продеты.
74 См. Приложение (Отрывок…, 11).
75 Исмений был одним из зачинщиков Коринфской войны; вероятно, также современные описываемым событиям переговоры с Олинфом велись под его руководством.
76 Т. е. в тюрьму.
77 См. кн. III, гл. 5, § 1 и коммент.
78 См. также: Диодор (см. цитату ниже). Но Аристид в Панафинейской речи передает со слов историка Андротиона, что их было четыреста (Breitenbach, указ, соч., II, 190).
79 Архий. См. ниже, цитаты из Плутарха (к § 36) и гл. 4, § 2.
80 См. коммент, к кн. II, гл. 4, § 38.
