Коллектив авторов – Полвека в Туркестане. В.П. Наливкин: биография, документы, труды (страница 125)

Аим (тюрк.) – обращение к женам знатных и богатых людей (ханов, беков и пр.).

Айван (перс.) – в архитектуре жилища полуоткрытое пространство в доме, навес, открытая терраса с балочным перекрытием на колоннах; летняя аудитория в медресе; в монументальной архитектуре – портал.

Айран (тюрк.) – молочный напиток из заквашенного коровьего молока, разбавленного водой. Заквашивали как кипяченое (тюркские народы), так и сырое молоко (монголы).

Ак-куйрук (тюрк.) – сорт чая низкого качества.

Аксакал (узб. оцсоцол букв. «белобородый») – старик, старейшина, старший в роде; пожилой уважаемый человек, влиятельное лицо. В Туркестанском крае – название должности выборного старосты сельского общества. В русской номенклатуре – сельский старшина, глава сельского общества (аксакальства) или городского квартала (махалля), низшей административной единицы, в которой осуществлялось местное самоуправление.

Ак-терек (тюрк. акщерек досл. «серебристый тополь») – детская игра.

Ак-чач (тюрк.) – служанка, выполняющая тяжелую, черную домашнюю работу.

Ака (ака, ага – тюрк.) – старший брат, господин, обращение к мужчине старше себя, обращение женщины к старшему брату, обращение ребенка к отцу. Прибавляется к мужским именам собственным при почтительном обращении или упоминании.

Ала (от араб. аЛа – «высший») – ученики старших классов медресе. Албасты, алвасти (тюрк. мартуу) – ведьма, колдунья; нечистый дух, страшилище, демон в виде женщины с распущенными (часто рыжими) волосами и длинными большими грудями, обычно заброшенными через плечи за спину. Считается, что албасты крадет души людей, которые находятся в легких.

Аменгерлик (тюрк.) – право жениться на вдове родственника согласно степени родства с покойным.

Амиль (араб. ‘амил букв. «деятель») – сборщик налога закята (см. зякет) и вообще податей, получавший часть от собранного налога в качестве платы.

Амин (араб. букв. «доверенное лицо») – 1) старшина района или селения в Бухарском ханстве; 2) чиновник, занимавшийся сбором налогов с продавцов на базаре; 3) лицо, занимавшее низшую выборную должность в Фергане в XIX в. и являвшееся главным старостой нескольких мелких кишлаков.

Апа, см. ина (тюрк.) – старшая сестра, обращение к женщине.

Арабак, арабек, аравак – серьга для носа. Такая серьга имела форму кольца, лука, украшалась бусиной. Она служила оберегом, служила для закрепления лицевого покрывала. Была распространена до сер. XX в. локально: в местах расселения арабов (Камаши, Джейнау), в Бухаре, у бухарских евреев, у узбеков локай, карлук, кунграт, дорман, у таджичек из предгорий Гиссара и Дангара.

Арба (араб.) – двухколесная повозка.

Арбакеш, арвакеш (перс.) – извозчик на арбе; лицо, промышляющее извозом.

Арык (арык, тюрк.) – искусственный оросительный канал, канава.

Арык-аксакал – наблюдатели за правильным распределением воды и состоянием каналов. Назначались беком, а с установлением российской власти – военным губернатором по представлению ирригатора. Вместе с мирабом и муллой рассчитывали подать с собранного урожая.

Аса-муса (араб. ‘аса Муса – «посох Моисея») – кустарник абелия (деревянистое растение); посох из абелии.

Асып (узб. хасип) – колбаса из кишок барана или козы, куда кладется рис, мелко нарубленная селезенка, печенка, немного мяса, лук, кусочки курдючного сала, добавляют кашнич и укроп.

Ата (тюрк.) – отец, ср. ака.

Аталя (узб. атала) – жидкая похлебка из поджаренной в сале или топленом масле муки. Чаще готовили из пшеничной муки, реже – ячменной, в Ферганской долине и из кукурузной. Похлебку заправляли жареным луком, кислым молоком или маслом. Иногда аталу готовят на молоке, вбивая несколько яиц.

Аташ-дан (перс. «кострище»; от «аташ» – «огонь») – углубление для углей посередине жилой комнаты.

Атлас – сорт шелковой или полушелковой плотной гладкой ткани с лоском на лицевой поверхности. Атласы могут быть как гладкими, так и узорчатыми.

Аттар (араб.; узб. аттор) – торговец мелким товаром (пуговицы, тесьма, лекарства, зеркала, косметика и пр.); продавец лекарств и пряностей, аптекарь, парфюмер, галантерейщик.

Атун, атин ойи (тюрк. отин ойи, отин, буотин, отинча, араб. халфа) – учительница, обучающая девочек на дому; жена ишана; женщина, руководящая религиозными мероприятиями среди женщин.

Аулья (от араб. вали, мн. аулийа’) – святой. В Коране термин «вали» по отношению к Аллаху и пророку означал, по-видимому, «покровитель», к людям – «находящийся под покровительством (Аллаха)». В хадисах он переосмысливается и понимается как «близкий», «приближенный», «друг» и даже «возлюбленный» Аллаха. В исламе отсутствует легитимный институт канонизации святых, не существует списков святых, агиологических сочинений, официальных дней почитания и официальных ритуалов поминания и прославления святых. В народном исламе аулийа почитались как чудотворцы, носители божественной благодати, покровители различных ремесел, заступники.

Аусат (от араб. «средний») – ученики средних классов медресе.

Афтаба (перс.), офтоба (узб.) – медный кувшин с длинным горлом для умывания.

Ахл ал-Китаб (араб. «люди Писания») – в Коране и хадисах категория людей, занимающих, по религиозному признаку, промежуточное положение между верующими в Аллаха, мусульманами, и неверующими и язычниками. К ней относятся прежде всего иудеи и христиане.

Ахшам (перс. намаз-и шам, араб. салат ал-магриб) см. Намаз.

Аш-тахта (перс.) – доска для раскатывания теста, лапши (аш (перс.) еда, блюдо, тахта – доска).

Ача (тюрк.) – мать. См. биби.

Аш-хана (перс.), ашхона (узб.) – комната на мужской половине дома с очагом или камином; столовая, кухня.

Ашар см. хашар.

Ая (узб. ойим) – тетка; обращение женщины к старшей по возрасту женщине.

Бадраб (перс.) – отхожее место, расположенное на дворе между постройками или в конюшне; мусорная яма. Представляет собой глубокую яму в земле, сверху покрытую деревянным настилом с глиняным покрытием. В крепостях – глиняная труба 15-20-метровой высоты, расположенная вертикально вдоль стен; в конце дня весь скопившийся мусор засыпали слоем глины.

Базм (перс.) – пир, вечеринка; развлечения знати с музыкой, пением и танцами. Сложилась традиция интимных развлечений придворной знати «хона базм уйин». Они описаны уже в XXI вв., при дворе Тимура. Главным в танце было не движение ног, а позы и движения рук. На таких вечеринках выступали бачи.

Байбача, бойбача (узб.) – сын богача; приставка к именам байских сыновей.

Байбиче, байвучча (узб.) – старшая жена (при наличии другой жены или других жен); хозяйка в доме, жена; обращение к жене хакима.

Байт-уль-маль (араб. байт ал-мал) – государственная казна.

Бакал, баккол (араб. баккал – бакалейщик) – лавочник с мелочной торговлей, торговец овощами, фруктами и зеленью.

Бала-хана, балахона, балакана (перс. надстройка) – легкая надстройка на крыше вроде мезонина, хорошо обдуваемая в жару.

Балыш, болиш (перс.) – цилиндрическая подушка из кумача, ситца или полушелковой материи; наволочка для круглых подушек.

Баранта, барымта (тюрк.) – набег с целью угона скота у рода обидчика по особым поводам: для возмещения ущерба от воровства, убийства, отнятия невесты, жены и т. п.

Батча, бачча (узб. от перс. бача, дитя, ребенок) – помимо обычного значения «ребенок, сын» так именовали мальчиков миловидной наружности, которые, переодевшись в женскую одежду, танцевали на мужских собраниях.

Бахыя (перс. бахйа «шов») – вид шва в виде строчки при шитье.

Бачебазы, бача-бази (перс., «игра детей») – распространенная в Центральноазиатском регионе практика по вовлечению мальчиков допубертатного возраста в исполнение танцев в женском образе перед клиентами. Со стороны русской администрации Туркестана подобная традиция вызывала неодобрение.

Башак (узб. бошок’) – оставшиеся после жатвы колосья на неогороженных полях, разрешенные для сбора любому желающему.

Башакчи (узб.) – сборщик оставшихся после жатвы колосьев на неогороженных полях.

Бек (тюрк. – властитель, князь, господин; синоним араб. – эмир) – глава рода; титул знати; титул землевладельца; правитель района или города, назначаемый ханом и получающий в кормление управляемую территорию.

Бекство – вассальное государственное образование.

Бе см. Беве.

Беве (от перс. биби) См. биби.

Беш-какуль, бешкокил (тюрк. – перс.) – от «пять косиц»; название молодухи, которая до рождения первого и даже второго ребенка заплетает у затылка мелкие косы (от 4 до 8).

Биби (перс.) – мать, госпожа в значении почетного титула, бабулка. Обращение к более старшей женщине. Прибавляется к именам собственным женским при почтительном обращении.

Бий (тюрк.) – родовой старейшина, предводитель, избиравшиеся из числа зажиточного населения. Бии ведали административными и хозяйственными вопросами, судебными делами. В своей деятельности опирались на общественное мнение. В Кокандском ханстве так называли высокопоставленного предводителя рода, возглавлявшего группу вооруженных солдат, которые несли службу у хана.

Бит, бийт (тюрк.) – вошь.

Бит-куз (тюрк. коз – «глаз») – узкие, наискось прорезанные глаза.

Бишик, бешик (тюрк.) – деревянная колыбель для младенца.

Бишик кертаги (тюрк. – перс. бешик кетти – Зарафшан, этак йиртиш – Сурхандарья, сирга солди – Фергана) – колыбельный сговор; сватовство детей в младенческом возрасте.