Казимир Гайярден – История Средних веков. Том 3 (страница 6)

Члены собора не были убеждены в истинности своего решения. Они не смели ничего делать в отсутствие того, кого они называли папой. Чтобы заставить его вернуться, ибо они не могли обойтись без него, они угрожали судить его; они сначала вызвали его как виновного в ереси, расколе, дурном управлении и назначили ему срок в девять дней. Поскольку он не явился, они не посмели сделать ничего, кроме его отстранения. Затем они принялись рассматривать обвинения против него; наконец, когда их комиссары достигли его и держали под хорошей охраной, они дождались, пока он сам подчинится их суду, чтобы произнести его смещение и разбить его печать и герб. Затем предстояли притязания Григория XII, но тот, имея за собой подлинные права, предпочел уступить, отрекшись. Оставался лишь Педро де Луна: Сигизмунд сам отправился в Нарбонну, чтобы смягшить неукротимого; ничего не удалось; Бенедикт, удалившись в Пеньисколу, покинутый королем Арагона, отлучил род человеческий и арагонцев в частности. Испанцы тогда присоединились к собранию в Констанце, где образовали пятую нацию, и собор, презрев сопротивление Бенедикта, объявил его неисправным и низложенным. Не беспокоились более о новых анафемах, произнесенных им, и когда он умер, четверо кардиналов, оставшихся ему верными, пожелавших сделать папу, никто не поддержал их избранника.

Только на тридцать седьмом генеральном заседании был осужден Бенедикт XIII. В промежутке собор судил еретика Яна Гуса и его ученика Иеронима Пражского.

Из всех ересей, проявившихся в XIV веке, та, что должна была пробудить самые пламенные страсти и с наибольшим успехом возродиться в XVI, началась в Англии учением Джона Уиклифа, доктора теологии в Оксфорде. Уиклиф перевел Евангелие на народный язык и проповедовал против испорченных нравов духовенства, против верховенства папы, монашеских обетов, культа святых и безбрачия священников, предлагая таким образом заменить испорченность, которую он атаковал, распущенностью. Он умер в 1384 г., но его сочинения, переправившись через море, были жадно восприняты в Богемии. Ян Гус, проповедник Пражского университета, не напрасно их читал. Он уже нападал на индульгенции, обещанные паломникам юбилея; он принял учение английского священника и, встретив сопротивление у трех иностранных наций Пражского университета – польской, баварской и саксонской, – добился декрета, чтобы в совещаниях эти три нации, соединенные, имели один голос, а богемская нация – три голоса сама по себе. Избавившись таким образом от двадцати четырех тысяч студентов, покинувших Прагу, он был избран ректором, возобновил Арнольда Брешианского и его учение о политиках, упорно проповедовал вопреки запрету своего архиепископа и был наконец вызван в Рим Иоанном, но еще сопротивлялся. Когда Иоанн XXIII обещал индульгенции всем, кто вооружится против него, Иероним Пражский публично сжег буллу у подножия виселицы. На Прагу был наложен интердикт, и когда собрался Констанцский собор, Сигизмунд приказал Яну Гусу явиться туда под гарантию охранной грамоты. Как только он прибыл, поскольку не мог обуздать свой язык и проповедовал свое учение в доме, где жил, он был арестован по приказу Иоанна XXIII. Допрашиваемый собором, он признал своими несколько положений, извлеченных из его сочинений, заявил, что считает их истинными, и что умрет скорее, чем предаст истину. Его приговор, произнесенный на пятнадцатом заседании, предал его, как явного и упорного еретика, светской власти. Ян Гус был сожжен у городских ворот; Иероним Пражский, который сначала отказался войти в Констанц, затем был приведен туда в цепях, раскаялся в том, что отрекся от своих заблуждений, и объявил, что будет исповедовать до смерти учения Уиклифа и Яна Гуса. Он был сожжен на том же месте, что и его учитель, показывая в последний час твердость стоика.

Между тем собор длился уже три года; обещанные реформы не осуществлялись, и теперь, когда отречение Григория XII, низложение Иоанна XXIII и Бенедикта XIII оставляли папский престол вакантным, кардиналы и итальянцы требовали прежде всего избрания нового папы. Большинство, в конце концов согласившись на эту просьбу, поспешило, однако, постановить, что реформа состоится после избрания, и определило восемнадцать предметов, на которые эта реформа распространится. Этот декрет направлялся исключительно против власти папы; единственные злоупотребления, которые епископы собора хотели уничтожить, были обычаи, подчинявшие их власть и их бенефиции папскому авторитету. Так, надлежало отменить резервации апостольского престола, которыми папы оставляли за собой право распоряжения некоторыми бенефициями, ставшими вакантными; аннаты, или ежегодную подать, уплачиваемую Святому Престолу за всякий бенефиций, приносивший более 24 дукатов; fructus medii temporis, или право папы получать доходы бенефиций во время вакансий; грамоты ожидания, заранее распоряжавшиеся бенефициями. Надлежало также упорядочить апелляции в римскую курию, должности римской канцелярии, число и качества кардиналов, индульгенции и прочее. Таким образом, собор намеревался ограничить власть главы Церкви, но постановил, что сначала выберут папу. Собор напрасно присоединил к кардиналам шесть прелатов от каждой нации, противопоставив таким образом тридцать голосов двадцати трем кардиналам, чтобы обеспечить себе папу, послушного его замыслам, – предосторожность пропала даром: Оттон Колонна, признанный папой под именем Мартина V, объявил волю быть единственным господином, и он им стал.

На следующий день после своего избрания Мартин V утвердил несколько обычаев, которые собор называл злоупотреблениями. Затем он велел прочесть буллу, где объявлял нелегитимными и незаконными все апелляции, принесенные от папы к собору; заключил конкордат с императором, другой с англичанами, которыми сохранил за собой утверждение избранных епископов, раздачу половины прочих бенефиций и часть аннатов. Он опубликовал семь декретов, чтобы удовлетворить столь часто выражаемое желание реформы; согласно декрету тридцать третьей сессии, предписывавшему частый созыв соборов, он постановил, что через пять лет собор соберется в Павии; наконец, на сорок пятом заседании (22 апреля 1418 г.) он объявил Констанцский собор распущенным и сам отправился в Италию.

Подобно тому как избрание Мартина V положило конец расколу, так и вступление этого первосвященника в Италию должно было вернуть папству его власть над Папской областью. Кондотьер Браччо да Монтоне не смог удержать свое княжество, созданное насилием, главным городом которого была Перуджа, и королева Неаполя Иоанна II, наследница Ладислава, возвратила Рим, Остию и Чивитавеккью. Но Церкви еще предстояло страшиться учения Яна Гуса, а Германии – опустошений гуситов. Профессор Праги Якоб из Миши, или Якобель, требовал под угрозой святотатства причащения мирян под обоими видами. Констанцский собор осудил это учение; но смерть Яна Гуса и Иеронима разъярила их учеников, Николай из Гусинца собрал их на горе Градиште, заставил еще больше ненавидеть католическое богослужение и духовенство, и вскоре Ян Жижка, приказав каждому гуситу построить себе дом на горе, воздвиг город Табор как их крепость; до тех пор они назывались чашниками, теперь приняли имя таборитов. Жижка вошел в Прагу (1419 г.) и выбросил из окон бургомистра и тринадцать сенаторов; Венцеслав умер от страха. Император Сигизмунд, его брат, должен был наследовать ему на чешском троне; табориты, ненавидевшие его за выдачу Яна Гуса, захватили большую часть города Праги и выступили опустошать земли католических сеньоров; ересь становилась одновременно гражданской и политической войной.

Сигизмунд велел казнить в Праге двадцать три мятежника и позволил суд над одним гуситом легатом. Тотчас Прага, вновь восстав, вступила в конфедерацию с другими городами; осажденная королем, она послала ему четыре статьи, которых он не мог принять: Слово Господне будет проповедуемо свободно; причащение будет преподаваться под обоими видами; духовенство будет лишено всех своих владений; все смертные грехи, совершаемые публично, будут наказываемы как достойные смерти. Когда Сигизмунд удалился, табориты изменили эти статьи на двенадцать других, которые карали смертью всякий смертный грех, включая праздность и употребление одежд из тонкого сукна. Моравец Локвис ожидал скорого пришествия Иисуса Христа на землю и освящения мира кровью неверных, проливаемой без жалости. Жижка же разъезжал по стране, разрушая священные здания; гуситы, низложив Сигизмунда, призвали племянника короля Польши; низложенный король, полностью разбитый при Дойчброде, несмотря на свое войско в шестьдесят тысяч венгров, австрийцев и моравцев, потерял пятьсот повозок, и Жижка, устрашая угрозами умеренных гуситов, царствовал в Праге, бросал вызов Церкви и империи, и предложениям Сигизмунда, и декретам Сиенского собора, собранного Мартином V.

Смерть Жижки (1424 г.) разделила гуситов. Одни сохранили имя таборитов под началом Прокопа Великого, по прозвищу Бритого; другие, не найдя никого, достойного заменить Жижку, создали себе правящий совет и назвались сиротами. Третья партия, собиравшаяся на горе, которую они прозвали Ореб, назвалась оребитами; пражские чашники были четвертой партией. Но все соединялись против филистимлян, идумеев, моавитян; так они называли Силезию, Моравию и Австрию. Они избежали в 1426 г. усилий крестового похода, проповеданного Мартином V; в 1427 г. – четырех армий, которые Германия посылала с четырех сторон; в 1431 г. – соединения восьмидесяти тысяч человек, последнего усилия немцев, наложивших на себя общий подушный налог без различия состояния и пола. Можно было отчаяться когда-либо подчинить их, когда смерть Мартина V, избрание Евгения IV и открытие Базельского собора возобновили для Церкви затруднения Констанца (1431 г.).