Кана бен Гадула – Сефер ха-Кана (страница 15)
Порядок Принятия Субботы
Спросил Альра: «Как происходит Принятие Субботы?»
Ответил Альба: «Прекращает свою работу в полдень. С полудня и далее старается о приготовлениях к Субботе сам. Ибо так мудрецы: одни из них жарили голову [животного], другие – солили рыбу? Ибо так Тиферет чтит Субботу, как сказано: "Пришел я в сад мой, сестра моя, невеста", и написано: "и почтишь Его". Чем чтит его? Одеждами иными, нежели одежды будней».
Тайна субботних одежд
«И знай, сын мой, что одежды Субботние суть влияние, что получает [Малхут] от высших сфирот. В будни получает она Суд и Милосердие и действует [строгостью]. А в Субботу – все влияние [есть] Милосердие, и потому меняет одежды свои. А если нет у него [иных одежд] – пусть встряхнет их, дабы изменить и указать на суть, подобно тому, как Раби Йоханан наставил нас в этом, сказав: "Одежды – они суть почет ", и "одежды его" читай как "почитание"«.
Очищение от будничного и выход к встрече Невесты
«А после того, как облачится, омоет лицо свое, руки свои и ноги свои, и да пройдут над ним пути будней, как сказано: "в поте лица твоего будешь есть хлеб". И уж тем более [благо] тому, кто окунается [в микве] в канун Субботы, ибо Святой, благословен Он, принимает молитву его и связывает любовь Свою с ним, ибо прилеплена любовь, коя есть Хесед, в Субботу. А потом пусть завернется в талит свой и воззовет к друзьям своим, и к жене своей, и к дому своему: "Придите, и выйдем навстречу Невесте, Субботе Царице!" И собираются вместе и говорят: "Приди, невеста! Приди, невеста!"»
Смысл призыва к Невесте и устроение дома
Спросил Альра: «Что это? Мы хотим вознести Царицу к Царю, а этот зов – не зов соединения?»
Ответил Альба: «Зов наш есть пробуждение [снизу], чтобы призвать ее свыше. И да будет стол его накрыт, и ложе его постлано, и светильник горящ. И стол намекает на Кнессет Исраэль, что уготована в Милосердии. И ложе намекает на Кнессет Исраэль, постланную для Жениха и помещенную между севером и югом, подобно тому, как "арфа была подвешена у изголовья Давида" [и он пробуждался в полночь]. И светильник горящий – это "восточный светильник", намекающий на Тиферет, и горящий вместе с "западным светильником", кое есть Кнессет Исраэль».
Тайна трех светильников
«И благо было бы зажигать два светильника, против [символики] востока и запада, но близко это к тому, что есть основание опасаться "второго" [как намека на разделение], не дай Бог, – а это [символизирует] пары [в раздоре]? Но при трех светильниках нет Сатаны и нет дурного воздействия, ибо трое – "не видят" [их для вреда] и не вредят. И тогда идет и молится, и Святой, благословен Он, возносит его пред Лик Свой. И ангел Господа Воинств выходит и сопровождает его в дом его. И видят стол его накрытым, и ложе его постланным, и светильники приготовленными, и отвечают они оба [муж и жена] и говорят: "Да будет воля, чтобы и в следующую Субботу было так!"»
Предостережение против ссоры в Субботу
«И да остережется он не ссориться и не гневаться, но да будут лики его сияющими. Ибо если, не дай Бог, поссорится с женою своею, – уйдет награда его с ущербом, и кровь его на голове его, ибо нет в мире греха, подобного греху его, ибо приносит он порчу наверху, в уделе своем. Горе ему и горе обитающим с ним, ибо будут уловлены в грехе его!»
Тайна хлеба между двумя покрывалами
Спросил Альра: «Что значит то, что сказали наши мудрецы: "Хлеб Субботний полагается между двумя покрывалами ", подобно [манне] в пустыне, что покоилась между [слоями] росы? Ужаснитесь, небеса, сему! Но ведь манна нисходила в будни между росой и росой! И мы тоже полагаем хлеб в будни между двумя покрывалами? А в Субботу манна вовсе не нисходила, и, напротив, не следует полагать хлеб между двумя покрывалами, ибо так не делали в пустыне в Субботу!»
Ответил Альба: «Разве не слышал ты об этом ничего?»
Сказал ему: «Слышал и знал из уст старейшин моих, но спросим у него, и он возвестит тебе».
Сокровенный смысл манны и субботних трапез
«И знай, что "ман" – [буквы] Мем Нун, есть "куф", а "куф", [числовое значение которого] 100, есть [имя] "Господь Бог", ибо "куф" [=100] сам по себе есть "Господь". И все сорок лет, что Israel пребывали в пустыне, были с ними два Лика [Зеир Анпин и Нуква]. И все это потому, что в пустыне Суровый Суд. И вот, манна намекает на Тиферет и Атерет [Малхут], и Причина причин ниспосылала им росу, чтобы питать Israel, дабы не оставить их в руках Суда. И вот, Тиферет [пребывает] между Высшей Хохмой и Нижней Хохмой. И не подобает делать так [покрывать хлеб] кроме как в Субботу, ибо их будни в аспекте [Суда] – суть наш аспект Милосердия в Субботу. А потом уберут покрывало и вкусят трапезу. И так же надлежит делать и завтра [в саму Субботу]».
О трех субботних трапезах и двух хлебах
«И истинно, знай, сын мой, что нужно в [благословении] "Гамоци" [иметь] "хлеб удвоенный" вечером и утром, но не в третьей трапезе. И смысл трех трапез будет разъяснен впереди, с помощью Божьей».
Спросил Альра: «Что это за дело, что сказали наши мудрецы: "Нужен хлеб удвоенный", и нашли также опору в Писании, и не опасались "второго" [как намека на разделение]?»
Ответил Альба: «Из одного [хлеба] произносит "Гамоци", но товарищ его с этим одним – суть Тиферет, и здесь нет "второго", ибо написано: "Субботы Мои храните" – два Субботних [начала]: Атерет и Тиферет, и единение одно для них обоих. Ужель не видишь, что нужно держать две хлебные ковриги десятью пальцами своими, дабы соединить все десять сфирот? И так же пусть устроит стол свой и в исходе Субботы, чтобы провожать Царя и Царицу с великой честью».
Зажигание субботних свечей
«И знай, сын мой, что субботний светильник намекает на [сфиру] Восток, что устанавливает мир, как сказано: "и узнаешь, что мир шатра твоего". Вот тебе два шатра: Вышний и твой. А посему это обязанность. И благословляет: "Благословен Ты... освятивший нас... и повелевший нам зажигать субботнюю свечу". И не следует благословлять "на зажигание свечей", ибо Он – Царь, и дано Ему от всех миров, дабы не угас светильник Его. Но Он повелел нам зажечь сей светильник и пробудить [его] в Кнессет Исраэль. И поскольку сей светильник намекает на Кнессет Исраэль, что есть Устная Тора, изрекли мудрецы: "Тот, кто тщателен [в исполнении заповеди] о [субботней] свече – будут у него сыновья, мужи ученые ".
Тайна трех субботних трапез
Подготовка к Субботе и ее принятие
Тайна трех трапез в Субботу. И знайте, сыны Израилевы, что Раби Элазар бар Раби Ицхак ведал высшими тайнами и сказал: «Запрещено человеку идти в канун Субботы далее трех парсаков от рассвета, дабы вернуться в дом свой до полудня, дабы приготовить нужды Субботы. А если был он в гостях – нечего опасаться». И знай, что зажжение светильника – не есть [само] Принятие Субботы, но лишь для зажигающего: с того момента, как зажег, – показал, что принял на себя Субботу.
Честь и наслаждение Субботы
Спросил Альра: «Чем чтит ее?»
Ответил Альба: «Одеждами».
«А чем наслаждает ее?»
Ответил Альба: «Если достоин вкушения мяса, ибо царство Его над всем властвует, – наслаждает ее вкушением мяса. А если не достоин – наслаждает ее иными яствами, и питьем вина разбавленного и пригодного, что не возлито [идолам]. Ибо достойный вкушения мяса и вкушающий – исправляет душу из Israel, и будет ему как приносящий жертву».
Запрет просить милостыню для субботнего наслаждения
«И да не скажет [человек]: "Придется мне просить у людей [милостыню], дабы насладить Субботу", ибо тем, что ты исправляешь в наслаждении, – портишь ты в нужде [обращения] к людям. Ибо просящий выводит себя из общины Israel и признает, что не достоин получить от Небес. И не дозволена просьба [милостыни] никому, кроме того, кто не может жить, не прося». Это то, что изрекли мудрецы: «Сделай Субботу свою буднем [в смысле скромности] и не нуждайся в людях».
Тайна пропущенной буквы Вав в слове «Онег»
Спросил Альра: «Почему недостает буквы Вав в слове "наслаждение"?»
Ответил Альба: «И знал ты в этом?»
Сказал ему: «Знаю. Недостает для двух вещей. Первая – дабы намекнуть, что запрещено поститься в Субботу до шести часов, ибо вызывает удаление Вав от Венца. И Писание говорит: "Пришел я в сад мой… вкусил я"«.
Ответил Альба: «Эту [тайну] и школьники Дома Рава знают. Но скажи иную вещь».
Спросил Альра: «Облачается в кожу прокаженного».
Ответил Альба: «Это и есть "Онег" – буквы [слова] "нега"«.
Спросил Альра: «Что же будет с благочестивыми, что постятся все дни свои, даже в Субботу?»
Ответил Альба: «Это "наслаждение" их, ибо сердца их – к Небесам, и Святой, благословен Он, вменяет им, словно принесли они жертву всесожжения в Субботу».
Супружеская близость в Субботу
«И знай, сын мой, что время [для супружеской близости] ученых – от Субботы до Субботы, то есть в ночь на Субботу. И близость сия включена в [понятие] наслаждения, но не в будни, ибо заняты они учением своим. И выходит, что тот, чье ремесло – Тора, свободен от [обязанности] близости, но в канун Субботы – нуждается [в ней]».
Величие трех субботних трапез
Спросил Альра: «Видел ли ты, что вкушением пищи приобретает человек будущий мир? И изрекли мудрецы: "Исполняющий три трапезы – спасается от трех кар " и т.д. И больше сего сказали, что есть опора в Торе трем трапезам в стихе: "И сказал Моше: ешьте его сегодня, ибо сегодня Суббота Господу; сегодня не найдете его в поле". И если бы пришел [намек] на три трапезы, было бы написано: "ешьте его сегодня" трижды».