Камиль Фламмарион – Смерть и её тайна: До смерти (страница 12)
Воля, безусловно, является формой энергии, относящейся к порядку интеллекта. Возьмем один пример из тысячи. Наполеон желает завоевать мир и приносит все в жертву этим амбициям. Проанализируйте все его действия, даже самые незначительные, от Египетского похода вплоть до Ватерлоо. Ни физиология, ни химия, ни физика, ни теория механицизма не смогут объяснить эту личность, эту непрерывность идей, эту настойчивость, это упорство. Вибрации мозга? Этого недостаточно. В мозге обитает иное, мыслящее существо, для которого мозг является лишь инструментом. Это не глаз видит, и это не мозг мыслит.
Изучение звезды в телескоп нельзя по праву приписывать ни прибору, ни глазу, ни мозгу — только духу астронома, который ищет и находит. Одной лишь человеческой воли было бы достаточно, чтобы доказать существование психического мира — мира мыслящего, отличного от мира материального, видимого и осязаемого.
Действие воли проявляется во всем. Можно привести очень простые примеры.
Я сижу в кресле, мои руки лежат на коленях.
Правой рукой я забавляюсь тем, что поднимаю один за другим пальцы левой руки; они естественно опускаются обратно.
Но если я
Что же воздействует на их мышцы? Это просто моя воля.
Следовательно, существует ментальная сила, воздействующая на материю. Разумеется, эта сила связана с моим мозгом. И все же это
Человек, проявляющий свою волю, является творцом своей судьбы.
Давайте теперь рассмотрим мысль в человеке более пристально.
Она является постоянным доказательством существования души. Когда мы размышляем, когда мы просто говорим «я мыслю» или «я желаю», когда мы решаем задачу, когда применяем свои способности к абстракции и обобщению, мы тем самым утверждаем существование души.
Мысль — это самое ценное, самое личное и самое независимое из всего, чем обладает человек. Ее свобода неуязвима. Можно пытать тело, бросать его в тюрьму, понукать им с помощью физической силы; против мысли же вы бессильны. Никакие ваши действия или слова не могут принудить ее. Она смеется над всем, презирает все и над всем властвует. Когда она разыгрывает притворные роли, когда мирское или религиозное лицемерие заставляет ее лгать, когда политические или коммерческие амбиции надевают на нее обманчивую маску — она все равно остается самой собой, вопреки и наперекор всему, прекрасно зная, чего она хочет. Разве это не убедительное свидетельство существования психического существа, независимого от мозга?
Мыслить способна не просто материя, не просто скопление молекул. Утверждать, будто мозг чувствует и мыслит, так же по-детски наивно и нелепо, как приписывать мысли, выраженные в телеграмме, гальваническим батареям, вырабатывающим электричество для телеграфа.
Дух, мысль, управляющая сила разума — это ни материя, ни энергия. Земля, вращающаяся вокруг Солнца, падающий камень, текущая вода, тепло, ослабляющее или усиливающее связи между атомами, демонстрируют нам, с одной стороны, материю, а с другой — энергию. Мысль же, разум, направление вещей в соответствии с определенным планом выявляют совершенно иной принцип.
Никто не забыл классические строки Вергилия из великолепной шестой книги «Энеиды»:
Поэт выразил истину. Вселенной управляет дух, и когда мы изучаем этот дух в человеке, мы убеждаемся, что он не является ни физической энергией, ни материей. Он использует и то и другое, и зачастую правит ими по своей воле.
Доказательства существования человеческой личности бесчисленны: чтобы изложить их все, потребовался бы отдельный том. В самом деле, разве каждый из нас не постигал много раз их значимость?
Мы видим эти доказательства перед своими глазами каждый день. Стойкость перед лицом невзгод, энергия, проявленная в стремлении вырваться из нищеты, преданность благородным идеалам, принесение собственной жизни в жертву ради блага родины, воля к победе, апостольское служение религии или науке, мученичество ради торжества того, что человек считает истиной — разве все это не проявления существования души? Как возможно, чтобы материальные выделения мозга, которые, как утверждают некоторые, сродни выделениям почек или печени, могли породить интеллектуальные личности?
Весьма оригинальное доказательство «реальности души посредством изучения воздействия хлороформа и кураре на животный организм» было представлено давным-давно (в 1868 году) под этим самым названием господином Рамоном де ла Сагрой, членом-корреспондентом Института Франции (Академии моральных и политических наук), который умер в 1871 году на Кубе.
Вдыхание паров эфира или хлороформа разрушает общую чувствительность, так что люди, погруженные в это необычное физиологическое состояние, могут переносить самые тяжелые операции, ничего не чувствуя. И мало того, что находящиеся под воздействием эфира или хлороформа не чувствуют боли, пока острые инструменты раздвигают, режут и истязают их ткани и нервы; мало того, что они остаются совершенно невосприимчивыми к этим разрывам, ранам и разрезам, которые в обычном состоянии исторгли бы у них крики боли и ужаса, — но часто случается так, что во время этого удивительного сна душа испытывает приятные, порой даже изысканные и восторженные ощущения.
Рамон де ла Сагра представляет этот феномен как научное доказательство существования души. Душа и тело, безусловно, не одно и то же, раз здесь они столь явно разделены; благодаря воздействию эфира или хлороформа душа продолжает мыслить как индивидуальность, в то время как тело подвергается пыткам скальпелем. Эти два элемента человеческого целого разделяются здесь с помощью анестетика. На этого ученого испанца произвело сильное впечатление действие хлороформа на его жену, которая в моменты бессознательного состояния сохраняла целостность мысли и показала ему, что ее интеллект ничуть не пострадал. Она спокойно разговаривала с хирургом Вернёем, пока тот разрезал плоть и нервы своим ножом. А позже она рассказала мужу, что ее мысли в тот момент были даже весьма приятными.
Вспомним также, что в школе Нанси боль подавляли с помощью гипноза.
Различие между душой и телом — и более того, их разделение — наблюдалось при многих условиях: в определенных состояниях гипноза, сомнамбулизма, магнетизма, раздвоения личности и так далее. Физиологические гипотезы, придуманные для объяснения этих проявлений психической индивидуальности, независимой от телесного организма, совершенно несостоятельны. Наши нынешние концепции жизни и мысли находятся на грани краха.
Все доказывает нам, что человеческая душа есть субстанция, отличная от тела. Несмотря на свою этимологию, «душа» — это не просто дыхание; это интеллектуальная сущность. В самом деле, сколько слов изменили свое значение! Электричество, например, которое происходит от слова «янтарь»,
Мы намереваемся подтвердить наличие этой духовной личности, доказав существование сверхнормальных способностей, не имеющих ничего общего с физическими свойствами природы.
IV. Сверхнормальные способности души, неизвестные или малоизученные
Апостол Павел
Воображать, будто в каком бы то ни было исследовании мы можем достичь абсолютной уверенности, довольно наивно: мы ни в чем не можем быть уверены. Наши чувства, наша способность к наблюдению, наш интеллект не приспособлены для постижения абсолютной реальности. Самая позитивная из наук, астрономия, достигает достоверности лишь в своих измерениях. Подобно арифметике, алгебре и геометрии, это точная наука. Мы знаем, что наша планета совершает оборот вокруг Солнца за 365 дней, 6 часов, 9 минут и 9 секунд на расстоянии 149 500 000 километров; что Солнце в 1 301 000 раз больше Земли и в 332 000 раз тяжелее ее; что Марс обращается вокруг Солнца на расстоянии 228 миллионов километров за год, равный 686 дням, 23 часам, 30 минутам и 40 секундам, и вращается вокруг своей оси за 24 часа, 37 минут, 22 секунды и так далее. Физика, химия, зоология, ботаника, геология далеки от такой точности; человеческая физиология и медицина также далеки от нее, а психология — и того дальше.
Всё преподавание психологии в школах и по стандартным учебникам нуждается в совершенствовании и даже в реформировании.
Поскольку нормальные способности души — рассудок, разум, воля, — являющиеся предметом классического обучения и привычные, постоянные в своих проявлениях, не дали неоспоримых доказательств независимости души от мозга или уверенности в ее выживании, мы подошли к этой проблеме с другой стороны и должны продвинуться дальше в ее решении. Человек — это прежде всего мыслящее существо. Мысль — это факт. Наряду с этим первостепенным фактом, не вправе ли мы задаться вопросом: не предлагают ли нам некоторые способности души, в настоящее время неизвестные или малоизученные, предметы для исследования, тщательный анализ которых помог бы нам рассеять невежество, длящееся уже слишком долго, пролить свет на проблему нашей психической конституции, расширить наши весьма ограниченные знания и, наконец, создать приемлемую психологическую науку, о которой мы всегда мечтали после стольких бесплодных рассуждений на эту тему и стольких бесполезных диссертаций, вращающихся в одном и том же кругу? Возможно, человечеству не суждено вечно оставаться в плену своих заблуждений.