Иван Алексеев – Войны. Мир. Власть (страница 52)
Сколько бы ни твердили американские лидеры по поводу своей исключительности и мощи – будущее не за ними. Управлять миром мечом и угрозами им долго не удастся. Империализм тоже не может быть вечным: несметные богатства у одних и нищета у других никогда не уживутся.
Богатство тем и опасно, что оно портит не только его обладателя, но и людей, соприкасающихся с ним.
Богатство заставляет совершать преступления в бедности.
Глубочайшая нищета – полное отсутствие желаний и возможностей.
Опора на силу, на гонку вооружений неминуемо будет вести к войнам и катастрофам, к гибели государств и народов. Так было в прошлом, так будет и в будущем.
Людям в любой стране нужна мирная и благополучная жизнь. Однако сама она не приходит. И там, где ее нет, народ должен принять меры, потому что он хозяин на своей земле и должен это понять и пользоваться этим.
Жалобу надо писать умеючи
Какая связь между челобитной царю с жалобой на местное начальство и тарелкой? Самая прямая. Издавна голь российская хитра на такие выдумки, что меркнет любое бюрократическое крючкотворство.
Жалобы бывают таким большим утешением, что власть никогда не должна запрещать их.
Текст челобитной писался как положено – слева направо, в столбик. А подписи ставили все члены общины по кругу. По опыту знали: либо челобитную перехватят, либо царский указ “распишет” жалобу местному начальству “для принятия мер”. Первой мерой будет, конечно же, поиск зачинщиков и их публичное наказание. “Чтобы не повадно было…”. А как найдешь первого и главного, когда все подписи по кругу? Придется пороть всех без разбору. А когда всех, то не страшно и не позорно.
Многие знают, что русская община бунтовать умеет так, что потом веками аукается. И русский бунт, “бессмысленный и беспощадный”, идет от иррациональности самого факта разрушения векового уклада жизни. Реакция инстинктивная, а потому и неразумная. А беспощадная, так потому что иначе нельзя, когда речь идет о жизни и смерти.
Когда любят отвагу и ненавидят бедность, это может привести к бунту, когда очень ненавидят людей, лишенных человеколюбия, это также может привести к бунту.
Как отличить бунт от революции? Бунт – это когда разбит народ, “все эти негодяи”… Революция – когда верх одерживает народ, и все участники оказываются героями.
Образно говоря, российская Триада Власти сидела на “черном ящике” с “адской машиной” внутри. Несколько раз “ошпарило” венценосные зады вырывавшимися парами – пугачевщиной, разинщиной, чередой голодных бунтов, но ничему не научило.
Рванула бомба в начале ХХ века. Полностью и без остатка уничтожила феодальный государственный строй России.
Русский народ – подвластные – буквально во всем отличался от подвластных других развитых государств Запада. Уровень культуры, грамотность, условия труда и быта, общинная ментальность в противовес гражданственности, тотальная зависимость от государства и властвующих в противовес свободе личности, полная незащищенность от самодурства властей правовая культура – разница была не в степени, а в принципе. Что имел и считал привычным иметь европеец, русский подвластный даже во сне не видел. А как привыкли жить русские подвластные, европейцу даже в кошмаре не приснится.
Жизнь внутри общины, скованной круговой порукой и законсервированной крепостным правом, ежедневная необходимость заискивать перед властью и искать поддержки у сородичей, невозможность накопить достаточных средств для личной свободы и развития личности, привычная бедность, работа по принуждению и на износ, преклонение перед иностранным, потому что это ассоциировалось с “барской” жизнью, выработали особый психотип – “русский человек”, который едва ли сможет стать “европейцем”.
Полагаем, что здесь нет нужды подробно разбирать причины краха царской России. Они очевидны.
Дворянин без заслуг – это сосуд, у которого есть только этикетка.
За двадцать веков правления “дворянской” Власти она не сделала ничего для развития объекта управления – народа. Более того, сознательно и целенаправленно упрощала объект управления. Вспомним глумливую фразу российского императора: “Россией управлять не сложно, но вовсе не нужно”. Вот и не управляли.
А когда “русские европейцы” вдруг обратили внимание, что Европа уже семимильными шагами устремилась в новое тысячелетие, а в России все еще кондовый феодализм, было уже поздновато. Эволюция поблажек не дает никому, и участь отставшего незавидна.
Никакая победа не принесет столько, сколько может отнять одно поражение.
Затем уже у советского народа было отнято самое главное завоевание – великое государство. Не собственность, которую российские подвластные никогда за всю историю не имели, а государство.
Опять Власть “ушла” от народа. Опять она стала чуждой для него.
Помянем еще раз незлым словом пропавшее ни за грош государство – СССР.
СССР имел шансы, но их отняли
СССР впервые в истории провозгласил и стал на деле реализовывать важнейшие экономические и социальные права граждан – на труд, жилище, равную оплату за равный труд, отмену дискриминации по полу, расе, национальности, возрасту, ограничение детского труда, нормированный рабочий день, право на пенсию и бесплатную медицинскую помощь. ООН только в середине 60-х годов приняла похожие так называемые пакты о правах человека. К сожалению, в 80-е годы страна стала отставать в реальном наполнении потребительской корзины от стандартов конца ХХ века.
Каждая великая реформа состояла не в том, что вводилось что-нибудь новое, а в том, что уничтожалось что-нибудь старое.
Беда последней советской властной элиты в том, что она, подобно первым большевикам, полностью оторвалась от России.
Восстанавливая бесспорное право на свободу, творчество, предпринимательство, нельзя было забывать о том, что честный производительный труд – одно из главных предназначений человека.
Русские интеллигенты в изгнании после октябрьских событий 1917 г. задумывались над причинами краха своих идей в начатой ими же революции и ссылались на “неподготовленность народа”, который в силу “невежества” оказался не в состоянии понять и осуществить их “прекрасные” планы и своим грубым поведением погубил революцию.
Сегодня звучат похожие упреки. Все свои неудачи российские либерал-демократы склонны объяснять извечной любовью русских к рабству, боязнью самостоятельности, привычкой к равенству в нищете, варварством.
Главный урок событий столетней давности и сегодняшнего дня состоит в том, что Россию надо строить и “обустраивать” не страхом, а любовью, не классовым произволом, а законами и справедливостью.
Многие спрашивают: завершилась ли эпоха социализма? Россия отвечает продолжающимися поисками справедливости. Скорее всего она будет это делать всегда, вновь будет искать справедливость и строить социальное государство. Но к “старому” социализму, наверное, возврата больше не будет: он был дискредитирован его идеологами и строителями.
Самой мучительной проблемой в социализме является проблема свободы.
Социализм построить, конечно, можно, но для этого надо выбрать страну, которую не жалко.
Главный недостаток капитализма – неравное распределение благ; главное преимущество социализма – равное распределение лишений.
В будущем это должен быть совершенно новый русский социализм, который должен иметь крепкий внутренний духовный стержень – нравственный солидаризм. Такой социализм – веление времени.
Самым губительным было бы цепляться либо за то, что дал 1917-й, либо за плоды 1991-го. Необходимо возвыситься над всеми заблуждениями и осознать, что Россия родилась не в 1917-м, но и тем более не в 1991 г. Ее жизнь охватывает многие столетия мировой истории, она протекала и протекает на огромном географическом и цивилизационном пространстве, которое российский народ, сильный единством и духом, успешно защитил во многих войнах.
Доверия к законам нет?
Смотря какие законы, кем писаны и кого обслуживают. Вспоминается эпизод из пьесы Островского: приходят купцы к полицмейстеру: “Батюшка, рассуди нас”. Тот смотрит на них и спрашивает: “Православные, вас как судить – по закону аль по совести? Законов много, вон они, и один строже другого”. – “Суди нас, батюшка, по совести, как ты есть отец наш”. В этой сцене заключен глубокий смысл русской души. Доверия к закону нет.
Плохие законы – худший вид тирании.
Чтобы быть свободным, нужно подчиняться законам.
Его нет потому, что Россия никогда не жила по законам, которые были бы в равной степени обязательны для всех населявших ее территорию. В течение многих столетий в России, и не только в ней, существовало крепостное право. Крепостные были в полной зависимости от своего господина. После отмены в России крепостного права в 1861 г., формального освобождения крестьян от произвола помещиков, а также в результате судебной реформы 1864 г. родилось право, которое во многом было правом полицейского государства. Затем пришло право социалистического строя.
Однако законы России противоречили интересам и нуждам простого человека. Они не отражали потребностей ее граждан, не защищали их права, интересы. В большинстве случаев они были репрессивными. Отсюда и неуважение к ним. К тому же основная масса населения не могла разобраться в лабиринтах правовых актов, как не может, хотя и старается, разобраться и в нынешних российских законах.