Ицхак Ашкенази Лурия – Врата введений (страница 25)

И вот разъяснено выше, что распространились до Игулей Атик со стороны вниз. А Раглаим Арих, что есть мера Ацилут, распространились до Игулей Арих. Найдём, что три Мира БЕ״А стоят в мере толщины Игулей Арих со стороны вниз, и они внизу от Ацилут. И они облачают края Раглаим А״К. Ибо Игулим де-Никудим изгнали их из-под его Раглаим и подняли вверх. И согласно этому, эти Игулим де-Никудим — это Игулей А״И, которые суть под Раглаим А״К, как упоминалось. Однако ж трудно это, ибо ведь там мы написали (Семьдесят в летописях и объясним и т.д.), что после того осталось место Брия, Ецира, Асия свободным и пространством, как в начале. И возможно, что там — Место Пространства, о котором Святой, благословен Он, сказал миру Своему: «Достаточно!», чтобы не распространялся там, как упоминалось (в Вратах статьи РАШБ״И, Параша Кдошим, 27), что прежде, чем был сотворён Адам Первый, было свободно, а после того, как согрешил, спустились Миры БЕ״А туда. По моему скромному мнению.

И осталось нам разъяснить (в печатном издании Бэт) категорию облачения Миров друг в друга. Однако ж не выяснились мне все частности этого хорошо, и я напишу по моему скромному мнению из того, что мы написали в этой книге. Вот разъяснено, что в категории Кав Ёшер — вот, больший из его товарищей остаётся внутренним из всех. А в категории Игулим — наоборот, ибо больший из его товарищей окружает его. И также разъяснено ещё, что и в двух категориях, которые есть в Кав Ёшер, а именно Свет Внутренний и Свет Окружающий, — это по упомянутому пути: ибо в категории Свет Внутренний больший из его товарищей остаётся в Паним (внутри/лицо), а в категории Свет Окружающий — наоборот, ибо больший из его товарищей окружает своего товарища, подобно тому, как разъяснено в отношении Игулим. И ещё разъяснено, что Игулим Адам Кадмон окружают Свет Окружающий де-Кав Ёшер, что в нём. А Свет Окружающий де-Ёшер его окружает Игулим Атик и все Игулим де-Никудим. А Игулим де-Никудим окружают Свет Внутренний А״К от его Табура и вниз. Следовательно, выходит нам из всего этого, что порядок облачения Миров таков: вот, самый внутренний Свет из всего — это Свет Эйн Соф, что распространяется внутрь Келим, и Свет Внутренний Кав Ёшер А״К. А Свет Внутренний и Келим от Табура А״К и вниз облачается внутрь Келим и Света Внутреннего де-Атик. А Келим и Свет Внутренний де-Атик — внутрь Келим и Света Внутреннего де-Арих. А Келим и Свет Внутренний де-Арих — внутрь Келим и Света Внутреннего де-Аба. А Келим и Свет Внутренний де-Аба — внутрь Келим и Света Внутреннего де-Има. А де-Има — внутрь З״А. А З״А — внутрь Келим и Света Внутреннего де-Нуква его. И отсюда и далее — наоборот, ибо Келим и Свет Внутренний де-Нуква — внутрь Света его. Так по этому же образу в остальных Парцуфим де-А״А и Ав״И. Ибо вот три первых де-Ёшер де-Арих протянулись в мере толщины десяти Игулей его со стороны вверх, а семь нижних облачились внутрь Ёшер де-Ав״И и т.д., как упоминалось в А״И (Атик Йомин).

И вернёмся теперь к выходу Игулей Ав״И. Ибо вот разъяснено выше, что Игулей Аба окружаются внутрь Игулей Арих, а после округлились Игулей Има внутрь Игулей Аба. И нужно разъяснить, ибо вот разъяснено в Идра Аазину, что Ав״И вместе пребывают. И вот мы разъяснили, что Игулей Има — они нижние внутри Игулей Аба. И суть в том, что когда мы сравним: половина окружности Игулей Аба со стороны верхней — она выше верхней половины окружности Игулей Има, однако нижняя половина окружности Игулей Аба — она более внизу, чем окружность Игулей Има со стороны вниз (в печатном издании, стр. 73). И в отношении этих двух категорий уравнялись Ав״И в категории Игулим, и также уравнялись они оба также в категории их Ёшер, как разъяснится. Ибо вот когда пришёл впоследствии Ёшер Ав״И и распространился внутрь их Игулей, по тому же образу, что разъяснено в Атик и в Арих, — вот по мере того, как протягивается конец Кав Ёшер де-Има в Атик Йомин, так в точности есть мера распространения конца Ёшер де-Аба в Атик, несмотря на то, что в категории Игулим распространились Игулей Аба более вниз, чем Игулей Има, ибо ведь они окружают их. И однако в категории места начала Ёшер их обоих мы написали выше вкратце: «с правой стороны Аба, а с левой — и три первых того и другого, и семь нижних по этому образу в Има» — и я забыл его объяснение. И видится скудости моего разума так: потому что три первых де-Има де-Ёшер не распространяются в толще её Игулей со стороны верхней, как это в Атик, А״А и Аба, ибо если бы так, то её рост был бы короче Аба, а ведь разъяснено, что они вместе пребывают. И поэтому распространились вверх в толщу Игулей Аба также и они. И найдём, что с правой стороны верхней толщи Игулей Аба распространились три первых де-Ёшер де-Аба относительно Атик и Арих, а с левой стороны упомянутой толщи распространились три первых де-Ёшер де-Има. И по этому образу семь нижних де-Аба распространились с правой стороны верхней толщи Игулей Има и протянулись более вниз в остальное пространство, что внутри Игулей Има, как упомянуто о мере его распространения вниз. А семь нижних де-Ёшер де-Има распространились, начинаясь от начала толщи её Игулей с левой стороны, до низа. И вот, что также в категории Ёшер были Ав״И равны в росте и вместе пребывают, во всей мере роста их, как в категории места начала Кав Ёшер их, так и в категории окончания конца Ёшер их, как упоминалось. И также уже было разъяснено выше, как после исправления исправились Игулим и были в них категории прямых линий — правой, левой и средней — посредством окон, которые в них, ибо через них продолжается изобилие путём Ёшер, путём линий, которые есть в Кав Ёшер, называемом Руах Игулим. И о нём сказано: «И сотворил Элохим человека в образе Его, в образе Элохим сотворил его», ЦеЛеМ — Адам Ёшер. И посредством этого было совершенное исправление в Игулим, чтобы могли они получить Свет, как Кав Ёшер де-Руах.

И теперь объясним, где окончание всего Кав Ёшер (прямой линии). Знай, что А״К: десять его Игулим окружают десять Игулим Атик, и Игулим де-Атик находятся внутри них; и Игулим Арих — внутрь Игулим Атик; и так вплоть до Игулим Мира Асия внутри всех. А Кав Ёшер их — наоборот: ибо Ёшер де-Адам (Адам Кадмон) — внутри всех Йошарим; и Ёшер де-Атик облачает Ёшер де-А״К, и так далее, пока не обнаруживается, что Ёшер де-Асия облачает всех. И найдём, что Ёшер де-Асия и его Игулим соединены вместе, и они внутри всех Миров, как центр внутри окружности, как упоминалось выше. И вот это в категории их бытия одно внутри другого. Однако в категории начала их роста рассказ был бы долог, но коротким путём: ибо внутренний больше и выше всех, а тот, кто его облачает, не [облачает] его иначе как от категории его Табура и вниз, как упоминалось выше.

И теперь объясним в категории окончания их роста. И хотя есть укороченные ростом, как, например, Светá Озэн, Хотэм и Пэ де-А״К, ибо они лишь до его Табура; и также категория Ав״И — их верхняя половина; и категория Яаков и Лея, — но нет у нас занятия сейчас, кроме как совершенными Парцуфим. И вот А״К: оканчиваются Раглаим (ноги) Ёшер его до Игулим Атик, именно до начала половины его Игулим со стороны вниз, как изображено у нас выше. А Кав Ёшер де-Атик и Арих и де-З״А и его Нуква оканчиваются вместе, вровень, до начала Игулим А״А со стороны вниз. И до того места называется Мир Ацилут. Окружающее [свечение] Ёшер её, и Свет Окружающий Ёшер её — внутрь Игулим её. И над ними Свет Окружающий Ёшер де-З״А, и над ним Игулим З״А, и над ними Свет Окружающий Ёшер де-Има, и над ним Игулим Има, и над ними Окружающий Ёшер де-Аба, и над ним Игулим Аба, и над ними Окружающие Ёшер де-Арих, и над ним Игулим Арих, и над ними Окружающий Ёшер де-Атик, и над ним Игулим Атик, и над ним Окружающий Ёшер де-А״К, и над ним Игулим де-А״К, и над ними Игулим Эйн Соф, окружающий все Миры. И найдём, что Эйн Соф светит всем Мирам: изнутри их всех и снаружи всех, и все — внутри Него.

И однако разъяснено выше, что и в Игулим есть Келим, и Свет Внутренний, и Свет Окружающий. И не разъяснилось мне их обстоятельство: то ли каждый Игуль имеет в себе Кли со Светом Внутренним, а его Свет Окружающий прилегает к нему и окружает его; или же Свет Внутренний и Окружающий отдалены друг от друга по тому образу, как разъяснено о Свете Внутреннем и Свете Окружающем категории Кав Ёшер.

И осталось разъяснить теперь суть облачения трёх Миров БЕ״А. Ибо вот из другого места кажется, что также они облачают Мир Ацилут, и каждый из них — своего ближнего, так что обнаруживается, что эта материальная земля, которая есть внешнее одеяние Асия, — она внутренняя из всех Миров, как точка центра внутри Игуля, и она наиболее удалена от Эйн Соф с двух его категорий: внутренней, что внутри всех Миров, и окружающей для всех, как упоминалось. И соответственно этому нужно разъяснить их суть таким образом: ибо вот они помещены посредине между Светом Внутренним де-Нуква де-Ацилут и Светом Окружающим её. И найдём, что Свет Окружающий де-Ёшер де-Нуква де-Ацилут окружает поверх Игулим Брия, а они — поверх Окружающего Ёшер де-Брия, а он — поверх Игулим Ецира, а они — поверх Окружающего Ёшер Ецира, а он — поверх Игулим Асия, а они — поверх Окружающего Ёшер Асия, а он — поверх Келим и Света Внутреннего де-Асия, а они — поверх Келим и Света Внутреннего де-Ецира, а они — поверх Келим и Света Внутреннего де-Брия, а они — поверх Келим и Света Внутреннего де-Нуква де-З״А де-Ацилут. Однако ж, согласно тому, что разъяснено выше в этом толковании и в нескольких других местах, — что Брия, Ецира, Асия находятся внизу от Ацилут, в месте, куда протянулись два нижних сочленения де-Нэцах и Ход де-Атик в тайне двух сосцов, — это не согласно тому, что разъяснено, и необходимо вдуматься.