Ицхак Ашкенази Лурия – Врата введений (страница 19)

И вот, после того как эти десять сфирот А״К были эманированы в аспекте кругов (игулим), которые суть аспект Нефеш А״К, впоследствии вышли и были эманированы ещё десять сфирот из категории Руах А״К в образе прямоты (йошер), в изображении человека, обладающего мерой стана: с головой, руками, телом, ногами и тому подобным. И он начинает распространяться и продолжаться из окружающего Эйн Соф посредством упомянутого Кава, оттуда и ниже, будучи составным из трёх линий — правой, левой и средней, и в них заключены десять сфирот аспекта прямоты, что в нём, как упомянуто выше.

И вот, хотя начало этого Кава — то есть формы прямоты А״К — начинает своё распространение из Эйн Соф и пробивается и входит между всеми кругами со стороны их высших «крыш», — не думай, что этот Кав также продолжается и распространяется вниз вплоть до завершения нижнего окончания всех кругов, которые округляются под ногами прямоты А״К. Однако мера его распространения — только до начала дна круго́в Атик Йомин, который есть аспект парцуфа Кетер мира Ацилут, как разъяснено в своём месте; и упомянутые круги этого Атик Йомин округляются снизу под ногами прямоты самого Атик Йомин, одного лишь, как мы разъясним и изобразим его образ в конце этого введения, с Б-жьей помощью.

И вот, разъяснено, как А״К — круги его и прямота его — наполняют всё это место полого пространства и свободного воздуха, что внутри Эйн Соф. Однако осталось свободное место между окружающим светом прямоты, что в нём, и сосудами и внутренним светом прямоты, что в нём; и там возникли и эманировались все прочие миры, которые все укоренены и подвешены в нём, в этом Адам Кадмоне, и из него вышли, как упоминалось выше.

И разъясним теперь путём сокращённым, в предельном обобщении, совокупность всех миров, возникших внутри этого места и свободного воздуха, который между Окружающим светом (Ор Макиф) прямоты (Йошер) этого Адам Кадмона и сосудами (Келим) прямоты, что в нём, как упомянуто.

Вот, в предстоящих нам введениях, с Б-жьей помощью, разъяснится это понятие в великом разъяснении, каждая вещь и каждое слово — само по себе и на подобающем ему месте. И там будет разъяснено, как из аспекта прямоты этого Адам Кадмона вышли и раскрылись многие света (Орот), обобщением которых являются Света, пробивающиеся и выходящие из его ушей (Ознаим) наружу. А после выходят Света носа (Хотем), а после — Света уст (Пэ), называемые «мир Никудим». И все эти Света — только путём прямоты, и нет в них аспекта кругов (Игулим) вообще.

А после вышли Света глаз (Эйнаим) этого Адам Кадмона, и эти [Света] называются «мир Никудим», и есть в них два аспекта: либо круги (Игулим), либо прямота (Йошер). И место их состояния, расположения и пребывания — от пупка (Табур) этого Адам Кадмона и ниже, до окончания его ног (Раглаим). Это место называется обобщённо Нэцах-Ход-Йесод (НэХ״И) Адам Кадмона. И таков их порядок: ибо сначала вышли десять кругов (Игулим) мира Никудим и округлились вокруг сосудов НэХ״И Адам Кадмона прямого, и их внутренний свет облачён внутрь них, как известно. И эти круги Никудим, которые суть аспект Нефеш их, как известно, окружают сосуды и внутренний свет прямоты НэХ״И Адам Кадмона, как упомянуто.

И уже было разъяснено выше, что также эти круги мира Никудим включают [в себя] внутренний свет Нефеш, сосуды Нефеш и Окружающий свет Нефеш, и эта совокупность называется «круги (Игулим) Никудим». И над этими кругами Никудим стоит Окружающий свет аспекта прямоты (Йошер) Адам Кадмона. А над Окружающим светом прямоты Адам Кадмона окружают десять кругов самого А״К, включающие внутренний свет, сосуды и Окружающий свет — и всё это аспект Нефеш. И так было изначально.

Однако после того, как были эманированы также десять сфирот прямоты (Йошер) мира Никудим, называемые (в напечатанном: сторона 2) «Руах», эманированные после десяти сфирот Нефеш, — тогда образовалось иначе. Ибо облачили десять сфирот прямоты Никудим, включающие внутренний свет, сосуды и Окружающий свет прямоты, поверх сосудов и внутреннего света прямоты НэХ״И Адам Кадмона. А поверх прямоты Никудим облачились впоследствии сами те круги Никудим; над ними окружил Окружающий свет прямоты Адам Кадмона; а над ними обступили круги самого Адам Кадмона.

И вот, также будет разъяснено далее в этом нашем сочинении, в разделе о мире Никудим, что они суть семь царей Эдома, которые царствовали и умерли, а после исправились. И когда исправились, образовались из них аспект четырёх миров АБЕ״А (Ацилут, Брия, Йецира, Асия). И каждый мир из них включает шесть парцуфим (ликов) в общем, не считая иных частных парцуфим, которые суть ветви, выходящие из этих шести парцуфим. И вот они:

— Атик Йомин (ע״י)

— Арих Анпин (א״א)

— Аба ве-Има (Ав״И)

— Зеир Анпин (З״А) и Нуква дэ-З״А.

И поэтому разъясним теперь кратко способ их состояния, расположения и обитания.

И начнём разъяснение сверху вниз. Вот, Эйн Соф, окружающий и опоясывающий поверх десяти кругов Адам Кадмона, в трёх аспектах, которые суть: Внутренний Свет Нефеш, Сосуды Нефеш и Окружающий Свет Нефеш, и все — в форме круглых сфер. И таким же образом это во всех остальных кругах в остальных частностях, и нет нужды упоминать это понятие для каждой частности. И десять кругов А״К окружают поверх Окружающего Света Прямоты (Йошер) самого А״К, а Окружающий Свет Прямоты А״К опоясывает поверх десяти кругов Атик Йомин, и десять кругов Атик Йомин окружают поверх Окружающего Света Прямоты самого Атик Йомин, и Окружающий Свет Прямоты Атик Йомин опоясывает поверх десяти кругов А״А, и десять кругов А״А окружают поверх Окружающего Света Прямоты самого А״А, и Окружающий Свет Прямоты А״А опоясывает поверх кругов Ав״И, и десять кругов Ав״И окружают поверх их Окружающего Света Прямоты, и Окружающий Свет Прямоты Ав״И опоясывает поверх десяти кругов З״А, и круги З״А — поверх Окружающего Света Прямоты его самого, а Окружающий Свет Прямоты З״А — поверх кругов Нуквы дэ-З״А, и круги Нуквы — поверх Окружающего Света Прямоты самой Нуквы, и Окружающий Свет Нуквы дэ-З״А из Ацилута опоясывает поверх десяти кругов мира Брия, который также подразделяется на шесть Парцуфим по упомянутому выше образцу, и они — по упомянутому выше образцу в мире Ацилут. И десять кругов мира Брия, в обобщённом виде, как упомянуто, окружают поверх Окружающего Света Прямоты мира Брия, а Окружающий Свет Прямоты Брия — поверх кругов Йецира, и десять кругов Йецира — поверх Окружающего Света Прямоты самой Йецира, и Окружающий Свет Прямоты Йецира — поверх кругов Асия, и круги Асия — поверх Окружающего Света Прямоты Асия. И вот завершены все аспекты кругов и Окружающих Светов Прямоты во всех мирах, сверху вниз, в обобщённом виде.

И отсюда и далее придут аспекты Сосудов и Внутреннего Света, который внутри них, из аспекта Прямоты, что во всех мирах, — аспекты эти противоположны упомянутым выше, ибо всё, что более ущербно по достоинству, нежели его ближний, то облачает и окружает ближнего, более превосходного, чем оно, как упомянуто выше. И вот их порядок: Окружающий Свет Прямоты Асия окружает поверх Сосудов и Внутреннего Света Прямоты Асия, и нет нужды повторять всё это повсеместно, ибо уже разъяснено выше, что Внутренний Свет Прямоты вечно связан и соединён с Сосудами Прямоты их самих и он в буквальном смысле облачён внутрь них. И Сосуды и Внутренний Свет Прямоты Асия — поверх Сосудов и Внутреннего Света Прямоты Йецира. И Сосуды и Внутренний Свет Прямоты Йецира — поверх Сосудов и Внутреннего Света Прямоты Брия. И Сосуды и Внутренний Свет Прямоты Брия — поверх Сосудов и Внутреннего Света Прямоты Нуквы дэ-З״А из Ацилута. И Сосуды и Внутренний Свет Прямоты Нуквы дэ-З״А из Ацилута — поверх Сосудов и Внутреннего Света Прямоты З״А. И Сосуды и Внутренний Свет Прямоты З״А — поверх Сосудов и Внутреннего Света Прямоты Ав״И, и Сосуды и Внутренний Свет Прямоты Ав״И — поверх Сосудов и Внутреннего Света Прямоты А״А. И Сосуды и Внутренний Свет Прямоты А״А — поверх Сосудов и Внутреннего Света Прямоты Атик Йомин, и Сосуды и Внутренний Свет Прямоты Атик Йомин — поверх Сосудов и Внутреннего Света НэХ״И Адам Кадмона. И Сосуды и Внутренний Свет НэХ״И Адам Кадмона — поверх Внутреннего Света Эйн Соф, облачающегося внутрь них через прямой Кав, распространяющийся из Эйн Соф, чтобы светить и оживлять все миры, как упомянуто выше. И вот хорошо разъяснён порядок облачения миров друг в друга, и это — одно поверх другого. И разъяснено, как Эйн Соф превозносится во всех мирах, и получающий от Него вначале — это Адам Кадмон, а после — Атик Йомин и так далее, пока не обнаружится, что Сосуды Прямоты мира Асия суть самые внешние и далёкие от Внутреннего Света Эйн Соф в предельной отдалённости, больше которой нет. И потому Сосуды Прямоты мира Асия — самые ущербные по достоинству из всех миров. И там, в мире Асия, возник этот низменный, материальный мир, предельно грубый и вещественный, подобного которому нет. И обнаружено, что земной шар, на котором мы обитаем, — это центральная точка всех миров, наподобие финиковой косточки, которая в середине, а мякоть окружает её со всех сторон. И всё это — применительно к нам, обитателям вселенной и насельникам земли. Но по отношению к Эйн Соф, окружающему всё, как упомянуто выше, наоборот: мир Асия — это Клипа, облегающая всё, и всё, что больше приближается к окружающему Эйн Соф, более внутренне, так что обнаружены десять кругов Адам Кадмона, которые ближе к окружающему Эйн Соф, нежели все остальные миры. И так же в аспекте Внутреннего Света Эйн Соф обнаружено, что мир Асия — это Клипа для всех миров, и всё, что больше приближается к Внутреннему Эйн Соф, более внутренне, так что обнаружены десять сфирот Прямоты Адам Кадмона, которые внутреннее всех и получают Внутренний Свет Эйн Соф прежде всех остальных миров: (в напечатанном тексте: стр. 73)