Ицхак Ашкенази Лурия – Врата Намерений 1 (страница 25)
· Бина: Йуд-Вав-Далет, Хэй-Йуд, Вав-Алеф-Вав, Хэй-Йуд.
· Хэсед: Йуд-Вав-Далет, Хэй-Алеф, Вав-Алеф-Вав, Хэй-Алеф.
· Гвура: Йуд-Вав-Далет, Хэй-Хэй, Вав-Вав, Хэй-Хэй.
o [Гематрия: רל״ב (272)]
Мозг Бины [«Моах Бина»] дэ-Аба он/это так же по упомянутому порядку, но, что/ибо/т.к. они/которые из трёх букв:
· Хохма: Йуд-Хэй-Йуд, Вав-Йуд-Вав.
· Бина: Йуд-Вав-Далет, Хэй-Йуд, Вав-Алеф-Вав.
· Хэсед: Йуд-Вав-Далет, Хэй-Алеф, Вав-Алеф-Вав.
· Гвура: Йуд-Вав-Далет, Хэй-Хэй, Вав-Вав.
o [Гематрия: מקו״ם (186)]
Мозг Хэсед [«Моах Хэсед»] дэ-Аба он/это там/имя/туда Имя АХВ"Э (אהו"ה) по примеру наполнений [«милуйим»] упомянутый, но что Имя четвёртое в Йудин и Вав, что в нём, в нехватке/лишённая/отсутствующая, так/такой/подобный:
· [Гематрия: תר״ו (606)]
· Хохма: Алеф-Ламед-Пэй, Хэй-Йуд, Вав-Йуд-Вав, Хэй-Йуд.
· Бина: Алеф-Ламед-Пэй, Хэй-Йуд, Вав-Алеф-Вав, Хэй-Йуд.
· Хэсед: Алеф-Ламед-Пэй, Хэй-Алеф, Вав-Алеф-Вав, Хэй-Алеф.
· Гвура: Алеф-Ламед-Пэй, Хэй-Йуд, Вав-Вав, Хэй-Йуд.
Мозг Гвура [«Моах Гвура»] дэ-Аба он/это там/имя/туда Имя АХВ"Э (אהו"ה) также, и знак его наполнения [«милуйо»] он/это ЙАhА"h [יהא״ה], иначе говоря: Йудин, hейн, Алефин, hейн. Но что три Вавин первого в трёх Именах они отсутствуют/им нехватает, а Вав последняя, что в Имени четвёртом, она наполнена в Алеф, так/такой/подобный:
· [Гематрия: תקע״ה (575)]
· Хохма: Алеф, Хэй-Йуд, Вав-Вав, Хэй-Йуд.
· Бина: Алеф-Ламед-Пэй, Хэй-Хэй, Вав-Вав, Хэй-Хэй.
· Хэсед: Алеф, Хэй-Алеф, Вав-Вав, Хэй-Алеф.
· Гвура: Алеф, Хэй-Хэй, Вав-Алеф-Вав, Хэй-Хэй.
И это их счёт/сумма, чтобы не заблуждался:
· Мозг Хохма: они А"Б, Са"Г, М"А, Бо״Н; гематрия רל״ב (272).
· Мозг Бина: они [гематрии] נ״ז (57), מ״ח (48), ט״ל (39), מ״ב (42); итого/сумма всё — гематрия קפ״ו (186).
· Мозг Хэсед: они [гематрии] קס״ג (163), קנ״ד (154), קל״ו (136), קנ״ג (153); гематрия תר״ו (606).
· Мозг Гвура: они [гематрии] קנ״ג (153), קמ״ג (143), קל״ה (135), קמ״ד (144); гематрия תקע״ה (575).
И сумма/совокупность включения/совокупность всех шестнадцати [«hей-вав»] Мохин дэ-Аба они тысяча (Алеф) תקצ״ט (1799).
И это порядок Мохин дэ-Има.
Мозг Хохма дэ-Има — четыре [имени] Эhейе (אהיה): два дэ-Йудин, и один дэ-Алефин, и один дэ-Хейин, так/такой/подобный:
· [Гематрия: תרי״ו (616)]
· Хохма: Алеф, Хэй-Йуд, Йуд-Вав-Далет, Хэй-Йуд.
· Бина: Алеф, Хэй-Йуд, Йуд-Вав-Далет, Хэй-Йуд.
· Хэсед: Алеф, Хэй-Алеф, Йуд-Вав-Далет, Хэй-Алеф.
· Гвура: Алеф, Хэй-Хэй, Йуд-Вав-Далет, Хэй-Хэй.
Мозг Бина дэ-Има — они по упомянутому порядку, но, что/ибо/т.к. они из трёх букв Алеф-Хэй-Йуд [אה"י], так/такой/подобный:
· [Гематрия: תק״ע (570)]
· Хохма: Алеф, Хэй-Йуд, Йуд-Вав-Далет.
· Бина: Алеф, Хэй-Йуд, Йуд-Вав-Далет.
· Хэсед: Алеф, Хэй-Алеф, Йуд-Вав-Далет.
· Гвура: Алеф, Хэй-Хэй, Йуд-Вав-Далет.
Мозг Хэсед дэ-Има — они наподобие Мозга Хэсед дэ-Аба, но, что/ибо/т.к. они из трёх букв, так/такой/подобный:
· [Гематрия: תקנ״ה (595)]
· Мозг Хохма: Алеф, Хэй-Йуд, Вав-Йуд-Вав.
· Мозг Бина: Алеф, Хэй-Йуд, Вав-Алеф-Вав.
· Мозг Хэсед: Алеф, Хэй-Алеф, Вав-Алеф-Вав.
· Мозг Гвура: Алеф, Хэй-Йуд, Вав-Вав.
Мозг Гвура дэ-Има — подобно выше/упомянутому дэ-Аба, но что он/это из трёх его букв, так/такой/подобный:
· [Гематрия: תקל״ד (534)]
· Хохма: Алеф, Хэй-Йуд, Вав-Вав.
· Бина: Алеф, Хэй-Хэй, Вав-Вав.
· Хэсед: Алеф, Хэй-Алеф, Вав-Вав.
· Гвура: Алеф, Хэй-Хэй, Вав-Алеф-Вав.
И напишу их счёт/сумма:
· Хохма дэ-Има: [гематрии] קס״א (161), קס״א (161), קמ״ג (143), קנ״א (151); всего [«сах»] поднимаются/составляют תרי״ו (616).
· Бина дэ-Има: [гематрии] קמ״ו (146), קמ״ו (146), קל״ז (137), קמ״א (141); и все вместе они תק״ע (570).
· Хэсед дэ-Има: [гематрии] קמ״ח (148), קל״ט (139), ק"ל (130), קל״ח (138); и все вместе они תקנ״ה (595).
· Гвура дэ-Има: [гематрии] קל״ח (138), קל״ג (133), קכ״ט (129), קל״ד (134); и все вместе они תקל״ד (534).
И вот, итого/сумма всех Мохин дэ-Аба — тысяча (Алеф) תקצ״ט (1799), и сумма/совокупность всех Мохин дэ-Има — две тысячи רע״ה (275), и сумма/совокупность они оба совместно они три тысячи תתע״ד (674).
Вот, было выяснено аспект Мохин, выходящие из Аба и Има к Зэир Анпину во время чтения «Шма», который/Асир/ступать после того как образованы/сделаны аспект Мохин к Зэир Анпину, к его ХаГа"Т [Хэсед, Гвура, Тифэрет], что в нём, во время молитвы «Восемнадцать [благословений]», как будет пояснено в его месте.
Но знай, что который/Асир/ступать эти Мохин, входящие/являющиеся, чтобы облачиться внутри НеХ"И дэ-Аба или дэ-Има, — они не входят как порядок этот/им. Хотя они смешиваются таким образом после. И это потому/дело в том, что два Мохин дэ-Хохма (и Хохма дэ-Аба и Има) и два Мохин дэ-Хасадим (и Хасадим дэ-Аба и Има) — все облачаются внутрь НеХ"И дэ-Аба таким образом:
Этот Хохма дэ-Аба — в Нэцах дэ-Аба, и он/это Моах Хохма дэ-Зэир Анпина.
И Хохма дэ-Има — в Ход дэ-Аба, и он/это Моах Бина, что в Зэир Анпине.
И Хэсед дэ-Аба — в Есод дэ-Аба, и он/это Моах Хасадим, что в Зэир Анпине.
И Хэсед дэ-Има — в Есод дэ-Аба, и он/это Моах Гвурот, что в Зэир Анпине.