Полное исправление и соединение Зо"Н «лицом к лицу» (Паним бэ-Паним) становится возможным только после завершения исправления Ав"И. Этот процесс включает:
Исправление НэХ"И дэ-Атик.
Затем исправление ХаГа"Т дэ-А"А.
Затем исправление Рош (КаХа"Б) дэ-Ав"И.
Только после этого исправляются сами Зо"Н, а их «мёртвые» Келим (семь Малахим) поднимаются из мира Брия в Ацилут для окончательного Тикун через Ибур в лоне Высшей Имы.:
Глава 9. Ибур, Еника и Мохин для Семи Малахим
Процесс исправления Зэир Анпина (З"А) описывается через три последовательные стадии получения Мохин (сознания/ментальных сил): Ибур (зачатие), Еника (вскармливание) и Гадлут (взрослость). Каждая стадия связана с отбором (Бирур) Келим (сосудов) и наполнением их определённым уровнем Света.
1. Исходное состояние и Ибур Алеф (Первое зачатие)
Изначально в З"А присутствовали Ва"К (шесть нижних сфирот от Хесед до Йесод) и внутри них – Мохин уровня Нэфеш (нижняя душа) из НэХ"И (Нецах, Ход, Йесод) внешней Имы.
После разбиения (Швират Келим) Света этих НэХ"И поднялись вверх, а их Келим Ва"К спустились вниз, в мир Брия.
При исправлении, в Ибуре Алеф, эти Келим Ва"К постепенно отбираются внутри лона Имы. Добрые, пригодные части входят в структуру новорождённого З"А, а смешанные (Добро и Зло) остаются в утробе.
К моменту рождения завершается формирование Келим, необходимых для уровня Нэфеш.
2. Еника (Вскармливание) и уровень Руах
Сразу после рождения начинается стадия Еника.
В этот период отбираются Келим более высокого порядка – категории Руах (дух).
Они наполняются Светом милосердия (Рахамим) уровня Руах, подобно молоку. Это Мохин дэ-Еника.
Эти Мохин полностью формируются к началу стадии Гадлут.
3. Гадлут (Взрослость) и уровень Нэшама
Для перехода к Гадлут требуется новый отбор (Бирур), но уже не Келим, а самих Мохин дэ-Еника (уровня Руах), которые поднимаются как Ма"Н (молитва/просьба снизу).
В ответ нисходят Мохин дэ-Гадлут – уровень Нэшама (высшая душа). Эти Мохин входят во внутренние НэХ"И З"А.
Этот период символически соотносится с возрастом от 13 до 20 лет.
Итоговая последовательность и нумерация Ибурим:
Ибур Алеф: Формирование Келим и Мохин уровня Нэфеш (до рождения).
Ибур Бэт: Внутренний этап, предшествующий Еника. Формирование Мохин уровня Руах, которые проявятся при вскармливании.
Ибур Гимэль: Внутренний этап, предшествующий Гадлут. Однако по отношению к процессу вскармливания (Еника) он считается Ибур Бэт, так как следует после него. Результат – Мохин уровня Нэшама в Гадлут.
Вывод: Исправление З"А – это поэтапное восхождение от низшего к высшему: от Нэфеш через Руах к Нэшама. Каждый этап требует предварительного отбора (Бирур) и внутреннего созревания (Ибур), после чего следует внешнее проявление и наполнение (Еника, Гадлут).:
Глава 10. 11 Клипот.
В главе Ки Таво перечислены 11 трав для воскурения, 11 козьих шкур и 11 проклятий. Эти элементы соответствуют 10 клипот дэ-Нога, которые содержат в себе искру святости для своего существования. В десяти сфирот святости жизненная сила полностью поглощена и интегральна им, поэтому они считаются как «10». В клипот же жизненная сила не поглощена, так как святое не смешивается с будничным, а пребывает над ними («поверх их голов»), освещая их извне. Это внешнее добавление приводит к тому, что они считаются как «11», что иллюстрирует принцип «Всякий добавляющий – уменьшает».
Одиннадцать проклятий из главы соответствуют различным уровням духовной структуры:
Первое проклятие («Проклят тот, кто сделает изваяние…») соответствует высшему сокрытому уровню Атика Йомина (А"А), который облачается в мир Ацилут. Этому также соответствует тайное написание 13-ти слов, связанных с 13 исправлениями Дикны (бороды Арих Анпина).
Второе проклятие («Проклят злословящий отца…») соответствует уровню Абы вэ-Имы (Ав"И).
Следующие пять проклятий соответствуют пяти верхним сфирот (ХаБа"Д Ху"Г, т.е. Хесед, Гвура, Тиферет, Нецах, Ход) парцуфа Зэир Анпин (З"А).
Проклятие «Проклят, кто ляжет с сестрою своею» соответствует сфире Тиферет в З"А. Это связано с особым соединением на уровне «груди» (Хазе), где Тиферет З"А соединяется со своей «сестрой» – Нуквой (Малхут), что отличается от природы пяти верхних сфирот.
Корни и сущность этих проклятий сформированы в виде ангелов («Малахим, которые умерли»), которых насчитывается семь, к ним добавляются четыре аспекта «Ахораим» (обратной стороны) уровня Ав"И, что в сумме составляет 11. Этим 11 компонентам соответствуют 11 ингредиентов воскурения и 11 козьих шкур, что намекает на тайну идолопоклонства, как разъясняется в Зоаре (раздел Ахарей Мот).:
Этот фрагмент завершает описание сложнейшей структуры мира Ацилут – мира, в котором разбитые осколки прошлого («цари») превращаются в исправленную иерархию. Если раньше мы говорили о том, как всё разрушилось, то теперь текст объясняет, как устроено «здание» после ремонта.
Разберем это через понятные образы.
1. Атик Йомин: Центр и Оболочка
Атик Йомин – это самый первый и высший парцуф. Его роль уникальна. В тексте сказано, что он одновременно и самый внутренний, и самый внешний.
Внутренний свет (О"П): Он находится в самом центре, как сердцевина дерева. Все остальные парцуфим «одеты» на него.
Окружающий свет (О"М): Он же является самой дальней границей мира Ацилут, оберегая его снаружи.
Пример из жизни: Представьте себе очень дорогую и хрупкую картину. Атик – это и холст, на котором она написана (внутренняя основа), и бронированное стекло, которое защищает её в музее (внешняя оболочка).
2. Арих Анпин (А"А) и тайна «Бороды»
Арих Анпин – это «Лик Милосердия». Главная его особенность – Дикна (Борода).
Это не просто волосы, это 13 каналов милосердия.
Через эти каналы бесконечный и ослепляющий свет Атика «процеживается» и уменьшается, чтобы нижние миры могли его воспринять и не «сгореть».
Пример из жизни: Это как огромный трансформатор на электростанции. Он принимает миллионы вольт и через множество проводов и катушек (каналы бороды) превращает их в безопасный ток для вашей розетки.
3. Почему Бина «спустилась в горло»?
В тексте есть странная деталь: в парцуфе Арих Анпин Бина (Высший Разум) находится не в голове, а в горле (Гарон).
Это сделано для безопасности. Свет в «голове» А"А настолько мощный, что Бина не смогла бы его выдержать. Она спустилась чуть ниже, чтобы получать свет уже в смягченном виде.
4. Смысл 11 Клипот (Число 11)
Почему 11? В святости всё кратно 10 (10 сфирот). Число 11 в Каббале всегда указывает на сторону зла или эгоизма (Клипот).
10 – это когда свет и сосуд едины.
11 – это когда есть 10 сосудов и «лишний» свет, который не может в них войти и пребывает «над ними». Этот избыток, который нельзя усвоить, становится источником питания для негативных сил.
Пример из жизни: Если вы съели ровно столько, сколько нужно для здоровья – это «10» (энергия пошла в дело). Если вы съели лишнее, что организм не может переварить – это «11» (излишек превращается в токсины). Поэтому 11 трав для воскурения и 11 проклятий нужны, чтобы «связать» эти излишки и не дать им разрушить мир.
5. Взросление Зэир Анпина (З"А)
Исправление нашего мира (З"А) происходит поэтапно, как рост человека:
Ибур (Зачатие): Мы собираем осколки сосудов (Бирур).
Еника (Вскармливание): Мы получаем «молоко» – свет милосердия, который учит нас чувствовать.
Гадлут (Взрослость): Мы получаем «Мохин» – высший разум, способность понимать смысл жизни.
Главный вывод: Весь мир Ацилут построен так, чтобы свет Творца не разрушал нас, а питал. Мы находимся в процессе «Бирура» – каждый день, выбирая добро, мы поднимаем одну из тех самых «искр», которые упали при разбиении царей.
Эйхаль третий
:
Ктарим
Первые врата. Часть 12. Атик
Глава 1. Сочетание М"А и Бо"Н и Рош дэ-Ацилут
