Ицхак Ашкенази Лурия – Древо Жизни. Краткое изложение (страница 27)

З"А изначально вышел не как цельная точка, а как шесть отдельных частей одной точки, лишённых трёх высших составляющих (Га"Р). Эти шесть частей не были связаны между собой, а существовали раздельно. Эта разобщённость и неполнота сделали его сосуды неспособными удерживать свет и привели к их «смерти».

Нуква дэ-З"А изначально вышла лишь как часть высшего, подобно Кетер по отношению к ней.

Почему именно такая структура? Целью было создать условия для последующего исправления. Высшие парцуфим (А"А и Ав"И) изначально обладали внутренним единством («связаны этот в этом»), что позволяло их сосудам существовать. З"А, состоящий из разобщённых элементов, олицетворял состояние «власти многих» – отсутствие единства и согласия. Именно поэтому он нуждался в особых, постепенных этапах исправления (Ибур, Еника, Гадлут), чтобы обрести целостность и жизнеспособность. Принцип таков: соединение и взаимное облачение дают существование и силу, а разделение ведёт к «смерти».:

Глава 6. Некудот Зо

״

Н и Некудот Га

״

Р

Мир управляется через Зо"Н (Зэир Анпин и Нуква), называемые «сыновьями» высших парцуфим. Ущерб, причиняемый грехами нижних, не достигает Га"Р (А"А и Ав"И), а затрагивает только Зо"Н. При этом ущерб для Нуквы серьёзнее, чем для З"А.

Причина изначального несовершенного состояния Зо"Н связана с замыслом творения, предусматривающим свободу выбора, награду и наказание. Высшие парцуфим (А"А и Ав"И) изначально вышли как цельные единства. З"А же вышел разделённым на шесть отдельных частей (без трёх высших, Га"Р), а Нуква – лишь как одна высшая часть (её Кетер) без девяти нижних. Это разделение («Десять Изречений») позволило, чтобы в зависимости от тяжести грехов, от Нуквы могли «удалиться» те или иные из её девяти добавленных частей, не разрушая основу. Если бы они были изначально едины, ущерб был бы тотальным.

Особенность З"А в том, что его Га"Р (три высшие сфиры) пришли не изначально, а как добавление в процессе исправления. Это сделано для того, чтобы при серьёзном ущербе они могли вместе удалиться, не принимая на себя повреждение, которое могло бы разрушить мир. Его же шесть нижних частей, будучи изначально разделёнными, обеспечивают, чтобы ущерб касался только конкретной повреждённой части, а не всей структуры.

Процесс исправления З"А требует трёх этапов:

Ибур Алеф (первое зачатие) и Еника (вскармливание) – для исправления и объединения его Ва"К (шести нижних сфирот), которые вышли как корень.

Ибур Бет (второе зачатие) – чтобы добавить и объединить всё его Га"Р (Мохим), которые приходят вместе как добавка.

Нукве же для исправления её девяти частей достаточно одного Ибура и Еники.

Механизм получения Мохин (сознания) З"А описывается через аллегорию: после формирования его «сосуда» (Кли) в нём остаётся Руах (дух). Чтобы получить высшее наследие (Мохим от Ав"И), «сыновья» (элементы З"А) должны поднять свои Нешамот (души) как Ма"Н (молитву/просьбу) в это Кли. Тогда они могут получить наследие – Хасадим и Гвурот от А"А, которые становятся его Даат и уравновешивают его.

Этапы взросления З"А символически соответствуют возрасту человека: к 6 годам вырастают Ва"К, к 9 годам завершается подготовка к получению Мохим, а в 13 лет и один день он получает полные Мохин (сознание).

Аллегория левирата поясняет этот процесс: «брат» (высший аспект) оставляет в «вдове» (структуре) свой Руах. Живой «брат» (нижний исправляющий аспект) должен соединиться с этим Руах и поднять Нешаму умершего, чтобы восстановить целостность.:

Глава 7. Аспекты смерти Малахим. Тайна Ма

״

Н и Бирура.

Здесь объясняются аспекты «смерти» Малахим и процесс исправления (Тикун), ведущий от состояния «власти многих» к «власти Единого», а также состояние Шхины (Божественного Присутствия) в изгнании и в Шабат.

1. Смерть Малахим и причина несовершенного выхода

Высшие парцуфим (А"А и Ав"И): Их точки вышли как цельные единства, «состоящие из десяти» и взаимовключённые. Их Келим либо не разбились, либо лишь спустились в пределах Ацилута, но не «умерли».

Зо"Н (З"А и Нуква): Их точки вышли в несовершенном, разделённом состоянии:

З"А вышел как шесть отдельных частей (без трёх высших, Га"Р).

Нуква вышел лишь как одна высшая часть (её Кетер).

Это разделение («власть многих») сделало их Келим неспособными получить Свет, что и привело к их «смерти» – спуску в мир Брия и смешению с Клипот.

Причина: Такое изначальное состояние было необходимо для последующего исправления, обеспечивающего свободу выбора, награду и наказание. Если бы Зо"Н были изначально едины, любой ущерб от грехов привёл бы к полному разрушению.

2. Процесс Исправления (Тикун) Зо"Н

Цель исправления – собрать разделённые части и создать из них цельные парцуфим.

Для З"А требуется два этапа:

Ибур Алеф и Еника (9 месяцев): Исправление и объединение его шести нижних частей (Ва"К). В утробе Имы они собираются и связываются в структуру «три включённые в трёх».

Ибур Бет: Добавление трёх высших частей (Га"Р), которые изначально отсутствовали. Они приходят вместе, как единое целое.

Для Нуквы исправление проще: все её девять недостающих частей приходят одновременно в одном акте исправления.

Результат: После Ибура Алеф шесть частей З"А перестают быть «властью многих» и, объединившись, становятся «властью Единого» – цельным парцуфом.

3. Незавершённость Исправления и состояние Шхины

Даже после исправления отбор (Бирур) святых искр из Малахим не завершён полностью. Некоторые искры святости остаются внутри Клипот. Это состояние называется «властью многих» и соответствует изгнанию Шхины.

В будние дни: Шхина (Нуква дэ-З"А) пребывает в изгнании, рассеянная среди Клипот. Её работа – отбирать чистые искры из примесей и поднимать их как Ма"Н (молитву снизу) для исправления.

В Шабат: Шхина поднимается изнутри Клипот. Её зивуг (соединение) с З"А в Шабат порождает «новые души», а не те, что отбираются из Клипот. Это день единства и покоя от работы Бирур.

4. Каббалистический смысл запретов Шабата

Запрет переносить предметы между владениями в Шабат объясняется через эту метафизику:

Перенос из «власти Единого» (Шабат) в «власть многих» (будни): Может привести к тому, что уже отобранные искры снова попадут в область примесей и Клипот, смешав святое с будничным.

Перенос из «власти многих» в «власть Единого» в Шабат: Означал бы, что Шхина в Шабат снова спускается в область Клипот для отбора, что нарушает покой Шабата и является ущербом.

Таким образом, 39 видов работ, запрещённых в Шабат, символически связаны с действием Бирура (отбора и разделения), которое приостанавливается в святой день.

Вывод: «Смерть Малахим» – это их изначальное разделённое состояние. «Воскрешение» – их собирание в единство («власть Единого») через Тикун. Изгнание Шхины – это процесс незавершённого Бирура в будни, а Шабат – возвращение к целостности и прекращение работы по отбору, символизирующее будущее полное избавление.:

Глава 8. Четыре взаимодействия Ахор и Паним.

После начала исправления в Атик Йомин процесс Тикун последовательно распространяется на нижестоящие парцуфим, определяя характер их взаимосвязи.

1. Исправление Атика и его влияние

Исправление начинается с Атика Йомин. Его Га"Р (Кетер, Хохма, Бина) исправляются вместе, образуя его Рош (Главу). При этом Свет Атика, будучи огромным, требует сокрытия и уменьшения через масахим (экраны). Это позволяет нижестоящим парцуфим постепенно получать от него свет.

2. Уникальность строения Арих Анпин (А"А)

Парцуф Арих Анпин (А"А) обладает уникальной структурой:

В его Рош находятся только Кетер и Хохма.

Бина А"А не может находиться в Рош рядом с Хохмой, так как не выдерживает прямой, мощный свет Атика. Поэтому она спускается в Гарон (горло) А"А, где, удалившись, получает свет Атика.

Эта особенность объясняет, почему в описаниях часто упоминаются три Ришина (Главы): Рош Атика и две Ришины (Кетер и Хохма) А"А, но не Бина А"А.

3. Переход Ав"И (Аба вэ-Има) в Паним бэ-Ахор

Под влиянием исправления Хесед и Гвура дэ-Атик, которые облачаются в Кетер и Хохму А"А, парцуф Ав"И поднимается с изначальной ступени Ахор бэ-Ахор сразу на третью ступень – Паним бэ-Ахор.

Аба (Хохма) поворачивается Паним (лицом), получая высший свет.

Има (Бина) остаётся в положении Ахор (спиной) к нему, получая свет через свои «тыльные» аспекты, так как её Паним ещё не готовы принять такой свет напрямую.

Вторая ступень (Ахор бэ-Паним) у Ав"И отсутствует.

4. Появление второй ступени (Ахор бэ-Паним) в Зо"Н

Исправление Зэир Анпин и Нуквы (Зо"Н) происходит позже и включает все четыре ступени связи. Это связано с их положением (они относятся к НэХ"И дэ-А"А) и уникальностью строения А"А:

Когда исправляются Кетер и Хохма дэ-А"А (в его Рош), Зо"Н вступают во вторую ступень – Ахор бэ-Паним (Ахор З"А напротив Паним Нуквы). Эта ступень есть только у Зо"Н, потому что в А"А Бина была отделена.

Когда исправляется Бина дэ-А"А (в Гарон), Зо"Н переходят в третью ступень – Паним бэ-Ахор (Паним З"А напротив Ахор Нуквы).

5. Достижение совершенства (Паним бэ-Паним) Зо"Н