Глава 3. Спуск Малахим в Мир Брия
В завершение раскрывается окончательная судьба семи Малахим и начальные механизмы их исправления (Тикун).
Итог падения:
Семь Малахим (З"А и Нуква) полностью «умерли»: их сосуды (Келим) спустились из мира Ацилут в мир Брия. Это стало возможным, так как они изначально не получили высшего света АХа"П дэ-А"К.
Ахораим Ав"И лишь «аннулировались»: они упали, но остались в пределах мира Ацилут. Их падение было менее катастрофичным, так как высшие сфиры (Га"Р) уже обладали неким первоначальным «исправлением» и были связаны как три линии (Кавим).
Процесс начального исправления (Тикун):
После разбиения света (Орот) остались в Ацилуте, а их сосуды (Келим) упали в Брию. Чтобы не допустить полной гибели системы, начался процесс частичного восстановления связи:
Света стремятся вернуться к своим истокам. Например, свет Тиферет, оставшийся на своём месте в Ацилуте, не желая оставаться «голым», поднялся и облачился в сосуд Кетера, который (как средняя линия) распространился до его места.
Цепная реакция подъёма. Этот подъём потянул за собой другие света. Свет Даат, находившийся ниже, увидел новое кли в своей сфере и также поднялся на своё место в Ацилут.
Образование новой структуры. В результате света начали занимать позиции в трёх линиях Ацилута (правая, левая, средняя), используя для этого упавшие, но оставшиеся в Ацилуте Ахораим Ав"И в качестве своих новых «одеяний». Например, света Хесед и Гвура З"А облачились соответственно в Ахораим Абы и Ахораим Имы.
Символический итог:
В мире Ацилут после падения остались лишь две свободные, не занятые света́ми ступени – Есод и Малхут.
В мире Брия сосуды семи Малахим расположились, сохраняя дистанцию не более трёх ступеней между собой.
Особо подчёркивается роль Есода и Малхут, которые обладают способностью подниматься до уровня Даат (выше Тиферет), что указывает на их ключевую роль в будущих зивугах (соединениях) и проведении света в нижние парцуфим.
Вывод:
Катастрофа разбиения сосудов (Швират ха-Келим) не была тотальным уничтожением. Она привела к разделению светов и сосудов и их перераспределению по мирам. Этот новый порядок, основанный на облачении светов в упавшие Ахораим, создал основу для всей последующей динамики исправления (Тикун), где света́ уже нисходят не напрямую, а в скрытой, «одетой» форме, которую сосуды могут выдержать.:
Глава 4. Распространение Ху
״
Б посредством двух Кавим.
Мир Никудим (точек) представляет собой Бхинот (стадии/уровни) Света, вышедшие через Никвэй Эйнаим (точки глаз) Адам Кадмона (А"К). Эти уровни соответствуют четырём комбинациям имени АВАЯ: А"Б, Са"Г, М"А, Бо"Н, каждая из которых содержит внутреннюю структуру ТаНТ"А (Тайн, Некудот, Тагин, Отиёт). Света разделяются на:
Таамим (вкусы/внутренние света), соответствующие органам АХа"П (Озэн–ухо, Хотэм–нос, Пэ–рот) и распространяющиеся в форме Йошер (прямой линии).
Некудот (точки/огласовки), исходящие из Эйнаим (глаз) и распространяющиеся в форме Игулим (кругов).
Для создания возможности получения света нижними уровнями произошло Цимцум Бет (второе сокращение) в А"К:
Внутренний свет из нижней половины А"К (от Табур–пупка и ниже) был поднят выше Табура.
В месте Табура была установлена Парса (перегородка), разделяющая верхнюю и нижнюю части.
Поднятый свет стал Ма"Н (молитвой низших) для корней Таамим, что вызвало Зивуг (соединение) между уровнями А"Б и Са"Г.
От этого зивуга родился новый свет, который прорвался через Парсу вниз.
Первоначальный же свет, оставшийся выше Табура, выделился наружу через точки глаз, образовав внешнюю структуру Некудот.
Для формирования своих Келим (сосудов) Некудот осуществляли Истаклут (созерцание/всматривание) в света АХа"П и заимствовали от них свечение. Однако ключевое различие состояло в источнике этого света:
Три высшие сфиры (Кетер, Хохма, Бина – Га"Р) получили свет от всех трёх источников АХа"П, включая самый мощный свет Озэн.
Семь нижних сфир (от Даат до Малхут – За"Т) получили свет только от Хотэм и Пэ, так как свет Озэн до них не доходил.
Этот недостаток привёл к Швират ха-Келим (разбиению сосудов) семи Малахим (царей). Их слабые сосуды не выдержали входящего света. Разбиение произошло каскадно, начиная с Даат и заканчивая Малхут.
Падение нижних сфир вызвало повреждение и в высших парцуфим:
Семь Малахим "умерли" – их Келим полностью спустились из мира Ацилут в мир Брия.
Ахораим (обратные стороны) Ав"И (Абы и Имы – Хохмы и Бины) "аннулировались" – они упали, но остались в пределах мира Ацилут.
Это различие связано с тем, что Ав"И изначально обладали неким исправлением и были связаны как три линии (Кавим). Процесс разбиения символически отражён в 42-буквенном Имени (Мем-Бет), где первые сочетания букв указывают на смерть Малахим, а вторые – на аннулирование Ахораим Ав"И.
После разбиения началось начальное Исправление (Тикун):
Света, оставшиеся в Ацилуте, начали облачаться в упавшие Ахораим Ав"И, используя их как новые "одеяния".
Это позволило света́м структурироваться в форме трёх линий (правой, левой, средней). Например, свет Хесед З"А облачился в Ахораим Абы, а свет Гвура – в Ахораим Имы.
Такой механизм позволил впоследствии света́м нисходить в исправленной, "скрытой" форме, которую сосуды могут выдержать.
Исправление происходит постепенно, этапами. Например, Кетер, распространяясь как средняя линия, остановился на Табуре (середине Тифэрэт), что согласуется с окончательной структурой парцуфим после полного исправления. Этот процесс заложил основу для всей последующей динамики нисхождения и получения света в системе мироздания.:
Глава 5. Тайна Исправления
До разбиения в мире Никудим только Га"Р (три высшие сфирот: Кетер, Хохма, Бина) могли получать Высший Свет. За"Т (семь нижних сфирот, от Хесед до Малхут) не были способны к его получению, поскольку нисходящий свет (Ор Йорэд) был для них слишком мощным и цельным.
Ключевая проблема заключалась в доминировании Диним (судов), исходящих из НэХ"И (Нецах, Ход, Йесод) А"К. Эти Диним стремились подчинить себе Рахамим (милосердие), заключённые в ХаГа"Т (Хесед, Гвура, Тифэрэт), что приводило к аннулированию милосердных свойств.
Механизм исправления включал следующие этапы:
Сокрытие и облачение Диним: Арих Анпин (А"А) вобрал в себя свои НэХ"И (источники Диним) и скрыл их вверху, внутри своих ХаГа"Т. Таким образом, Диним были помещены внутрь Рахамим и подслащены (смягчены) ими. Это предотвратило их разрушительное доминирование.
Выход исправленных НэХ"И: После этого исправленные НэХ"И дэ-А"А вышли наружу. Это позволило полностью раскрыться Ва"К (шести нижним сфирот З"А), который затем также вышел в исправленном виде.
Сбор искр (Ницуцин): А"А собрал к себе искры святости (Ницуцин), оставшиеся от семи "умерших" Малахим. Аналогичный процесс произошёл в Ав"И (Аба вэ-Има), Зо"Н (Зеир Анпин и Нуква) и других мирах (БЕ"А – Брия, Ецира, Асия).
Очистка и остаточные искры: Те искры, которые не удалось "отобрать" и исправить в высших мирах, спустились в глубины клипот (скорлуп) в Соф дэ-Асия (конце мира Асия). Там осталось немного святых искр, что символически связано с тайной десяти казнённых царей – их будущий подъём составляет цель окончательного исправления.
Таким образом, исправление после разбиения Никудим строится на принципе подчинения Диним Рахамим через их сокрытие и облачение, что позволяет нисходить свету в исправленной, смягчённой форме, доступной для получения нижними парцуфим.:
Глава 6. Га
״
Р и За
״
Т в общем и частном.
Мир Никудим (точек) представляет собой Бхинот (стадии/уровни) Света, вышедшие через Никвэй Эйнаим (точки глаз) Адам Кадмона (А"К). Эти уровни соответствуют четырём комбинациям имени АВАЯ: А"Б, Са"Г, М"А, Бо"Н, каждая из которых содержит внутреннюю структуру ТаНТ"А (Тайн, Некудот, Тагин, Отиёт). Света разделяются на:
Таамим (вкусы/внутренние света), соответствующие органам АХа"П (Озэн–ухо, Хотэм–нос, Пэ–рот) и распространяющиеся в форме Йошер (прямой линии).
Некудот (точки/огласовки), исходящие из Эйнаим (глаз) и распространяющиеся в форме Игулим (кругов).
Для создания возможности получения света нижними уровнями произошло Цимцум Бет (второе сокращение) в А"К:
Внутренний свет из нижней половины А"К (от Табур–пупка и ниже) был поднят выше Табура.
В месте Табура была установлена Парса (перегородка), разделяющая верхнюю и нижнюю части.
Поднятый свет стал Ма"Н (молитвой низших) для корней Таамим, что вызвало Зивуг (соединение) между уровнями А"Б и Са"Г.
От этого зивуга родился новый свет, который прорвался через Парсу вниз.
Первоначальный же свет, оставшийся выше Табура, выделился наружу через точки глаз, образовав внешнюю структуру Некудот.
Для формирования своих Келим (сосудов) Некудот осуществляли Истаклут (созерцание/всматривание) в света АХа"П и заимствовали от них свечение. Однако ключевое различие состояло в источнике этого света:
