Ицхак Ашкенази Лурия – Древо Жизни. Эйхаль Нуква 6а (страница 3)

Мы проходили: (вот, во время выхода Малахим, вышли Га״Р, ибо они А״А и Ав״И полные в 10-ти сфиротах, но были только из категории Бо״Н исключительно, т.к. это стадия Нэфеш. И также Келим у каждого не были установлены в виде парцуфа, так как там не возник до сих пор Новый М״А, а З״А в виде Ва״К. Исключительно дэ-Бо״Н. Сущность и Келим и без установления парцуфа. И Нуква выходит в качестве одной сфиры исключительно, Сущность и Келим из имени Бо״Н. И во время исправления Атика, А״А и Ав״И было добавлено в них исправление именем их Бо״Н, что сделало цельным парцуфом. И от имени М״А все 10 сфирот. А З״А – был добавлен ему Га״Р имени Бо״Н, Сущность и Келим из имени М״А, все 10 сфирот: Сущности и Келим. И Нукве прибавились 9 сфирот из имени Бо״Н: Сущность и Келим, и из имени М״А 10 сфирот: Сущность и Келим. И из этого пойми почему в каждом парцуфе из пяти парцуфим, которые имеют в себе Бхинот М״А и Бо״Н, как в Захарим, так и в Нуквот это Бхинот Руах и Нэфеш его парцуфа. Также обнаружишь, почему во время ущерба удаляются из З״А Га״Р дэ-Бо״Н, называемый Гадлут, а также все 10 сфирот дэ-М״А что в нём. И из Нуквы уходят 9 сфирот первые дэ-Бо״Н и 10 сфирот дэ-М״А). И вот при появлении Малахим, вышли из категории Бо״Н из Эйнэй (глаз) А״К, и были в нём десять светов 10-ти сфирот дэ-Бо״Н, ибо они совокупность всего Мира Ацилута. И сначала сформированы Бхинот Келим, а после того вышли Света, чтобы войти в Келим. Однако те 10 Келим были маленькие и назывались точками, согласно тому что не были все их Келим достаточно велики для того чтобы смогли все 10 частей Света Точки распространиться внутрь него подобно форме Адама. Так же, как это теперь, после этого исправления. Только десятая часть что в ней исключительно, так как все их кли были величиной как размер Кли настоящего Кетер той Точки, ибо это одна десятая из 10-ти частей Кли. И его десятая часть называется Точка. Потому что Точка это י' т.е. она десятая и поэтому называется десять Некудот. И все они Бхинот Ктарим исключительно, как сказано выше. И вот их корень имеет 5 точек исключительно, но Га״Р каждого имеет в себе десять светов, но Кли (вар. всё) это величина одного Света из них исключительно, а 6 других точек имеют одну Точку, только она соответствует З״А дэ-Ацилут. И означает это то, что называются Вав Некудот в тайне: «Всякий добавляющий, уменьшает» (Санедрин, 29) относительно Точки дэ-З״А. И другими словами, потому как её Точка, которой он удостаивается, будет иметь в себе десять светов, подобно тому, как есть у каждого из 3-х высших точек, как сказано выше. Вот у З״А было так, что вышли только 6 частей той Точки, последние то Даат Хэседа и дальше, а Света 3-х высших точек не вышли, потому что остались в их корне вверху. И вот, есть в этой Точке 6 частей Точки в Бхинот Света. И также имеется в её Кли сила только 6-ти частей из одной части исключительно Точки, ибо это Кетер, что в нём. Таким образом, что эти Вав Некудот имеют только немного более половины одной Точки. И пятая точка, т.е. десятая, что в каждой из 10-ти точек совокупного парцуфа, как сказано выше. Это Точка Малхут дэ-Ацилут Нуква дэ-З״А. Однако, несмотря на то, что мы называем её Точка, нет у неё как у других 3-х первых Некудот, где каждая имела общность 10-ти Светов, есть в ней только одна часть Света той Точки (той) и это Бхина Света Кетер, что в ней. И также в качестве Кли было в ней только одна десятая часть исключительно из 10-ти частей (кли) Кетер соответствующие ему к ней после исправления. Общий принцип – что это десятая Точка десяти точек Малахим, где только 5 точек исключительно, как сказано выше. И вот, она самая маленькая из всех остальных Некудот: как в Светах, так и в Келим. Как в её Свете имеет в себе только десятую часть Света, так и в Кли имеет в себе только десятую часть того, что в десятой части Кли. А в 3-х высших точках тот Свет полон в каждой его части, а кли имеет в себе только одну десятую. И четвёртая Точка включающая Вав Некудот, как сказано выше, Свет, что в ней, это Вав только нижних цельных Некудот, а Кли эго как шесть частей десятой части соответствующей Кли после исправления. Таким образом, потому как З״А был тогда как Вав Некудот, как миньян ו' дэ-АВА״Я, от Даат до Есод, потому Нэ״Х, это два отдела в Гуф, и считаются одним. И находим, что это Вав Некудот, как разъяснено у нас. А затем Точка Нуквы была в Соф Есода дэ-З״А в виде Атара сама по себе дэ-Есод Бхинот как 7-ая Точка, к нему: «Венец на голове праведника», т.е. это Есод. И мы уже выяснили выше, что эта Точка была Бхина Кетер, что в ней, и поэтому называется Атара, потому что Кетер и Атара одно и тоже. Потому что Атара термин «кружит» подобно «Шёл в обход Давиду и людям его» (1-я Царств 23:26), а Кетер от формулировки: «Нечестивый одолевает (коронует) праведного» (Аввакум 1:4) и от термина «окружение», потому что Кетер окружающий четырьмя Мохин, в виде Гальгальта. И также Атара окружает Рош Есода в виде и их корон на головах праведников. Обнаружим, что Атэрэт Есод это сама по себе Точка (дэ-Нуква) (облачающая) в действительности в виде Кетера, что в ней, как сказано выше. Однако величина (её размер) величия Атары, т.е. одна часть от третей трети меры Есода, хотя мера Есода – четверть меры Тифэрэта, т.к. он Гуф, как написано, с Б-жьей помощью в этом стихе, что его величина не соответствует размеру величины остальных концов, на первый взгляд. И это то, что написано: «И число четвертой части Израиля» (Числа 23:10), как мы выяснили, с Б-жьей помощью, вместе с тем обнаружим, что Атара, т.к. это треть Есода, а Есод четвёртая часть Тифэрэта, то будет её величина приблизительно (чуть больше) как одна часть десятой части в каждом кли, которые составляют сфирот, и поэтому называется именно Точкой, как сказано выше. И это внутренний смысл: «И всё в трети Праха земного» ибо это Кли Малхут, называемый Прах Земной. Его отмерил Творец пропорционально Атаре, т.к. это треть Есода. И стих этот говорит, что среди Бхинот первая у Малхут, называемая Земля во времена Малахим, которые царствовали в земле Эдом, когда была сама по себе Атара, как сказано выше. И во время исправления, когда была отделена Малхут парцуфа сама по себе, как написано. Тогда осталась Атара соединена там с Есодом. И об этом сказано: «И всё в трети Праха земного». И вот причина того, что изначально вышла Малхут под Есод в качестве Атара, а не в другом месте. А также, почему י' присоединена там. Причина этого в том, как известно, что всегда, даже прежде исправления дэ-НэХ״И дэ-Има, были входящими внутрь Гуфа дэ-З״А по примеру остальных периодов. И вот, Нэ״Х – они скрытые, но Есод – он раскрыт внутри З״А, и он в средней линии. И вышли тогда Света посредством Есода, и исправляют там Малхут поэтому есть у неё корень там в виде «Атара». И запомни смысл этот для всех периодов и всех ступеней Малхут, что всегда у неё слияние и начало её появления только в средней линии, напротив Есода, или напротив Тифэрэта, или напротив Даат и т.д. И как написано, с Б-жьей помощью. «И смысл этого в том, что всё её строение из Есод дэ-Има, что внутри Гвурот, а Есод дэ-Има внутри Среднего Кава дэ-З״А и поэтому её место там всегда. Однако, потому как также шесть точек вышли не связаны совместно все вместе, но были разделены каждый от своего ближнего, в виде «власть Многих» и не в виде «власть Единого», как разъяснено в соответствующем месте, то также что Нуква была ниже Есода в качестве Атара. И поэтому будучи Нуквой в качестве Атара, не обнаруживается тогда до тех пор Нуква у Захара:

(י) АДоНа״Й наполнения наполнения 34 буквы и если огласуешь Тав (תי״ו) в Йу״д будет 35 букв. И י' излишняя очень превосходная меж прочих букв. И это тайна Высших Мохин, которые исключительно в Шабаты и Дни Праздника и Новомесячие. Но в будни она отсутствует י' т.к. это Мохин следовательно эта гематрия 34 Да״Ль (ד״ל), потому что тогда она бедная и нищая, но посредством י' она 35 букв, ибо они гематрия יו״ד ה״י. Два её Мохин как известно, что «Разум женщины лёгок» и есть у неё только два Мохин:

(יא) Знай, что Малхут включает все имена. Все относительно этого, потому что в итоге 3 АВА״Я-от А״Б, Са״Г, М״А, Бо״Н гематрия 232 (רל״ב) и 3 ЭХеИ״Е КуС״А (161) קנ״א קמ״ג гиматрия תנ״ה תנ״ה и רל״ב они תרפ״ז. И вот АДоНа״Й в его наполнении гиматрия תרע״א и 12 букв наполнения и четыре буквы АДоНа״Й все они י״ו ותרע״א. А 12 букв наполнения и четыре буквы АДоНа״Й все они י״ו ותרע״א получается תרפ״ז как миньян всех имён приведённых выше:

(יב) Даат Малхут сначала имела в себе 2 Келим порознь Эмцаи и Хицон. И также Макиф был таким же образом после того как при первом совокуплении оставил в ней З״А Руах, чтобы сформировать её кли. А затем был добавлен ей Даат Пними, ибо это имя Бо״Н, и это тайна Биньямина. И тогда возвращается её Даат к свойству Бхины Захар и обновляется в ней О״М Захар:

(יג) Имя Бо״Н это Нуква дэ-З״А. И причина того, почему в наполнении А״Б, М״А и Са״Г есть 10 букв, а в Бо״Н есть 9 букв, потому, что у неё отсутствует Бхина Есод, потому, как уже узнали, что Нуква – начало её величины уровня от НэХ״И дэ-Захар, и Нэ״Х, что в нём, это их длина, а Есод короткий. Следовательно, Нэ״Х, которые были их длинной, достигли уровня её Сиюма. Однако Есод дэ-Захар, т.к. он короткий, не достигает до Есода, что в ней, и осталась отсутствующая относительно него. И это причина того, что Малхут называется Нуква, т.к. не сотворена в виде Есода, по причине, упомянутой выше. Что по-иному в Бине, и поэтому называется Бина Захар, как упоминалось в Зоар. А также это причина того, что было в ней только два Мохин исключительно, ибо они от его Нэ״Х, но от Есода не было в ней Моаха Гимель, потому что из Есода (его) сотворён уровень высоты её Гуфа включающий Ва״К. Потому что также Есод имеет в себе маленькую Вав, и из него сформирован Гуф Малхут, который имеет в себе Ва״К. Но Бхина её Есода не имеет в ней вторую ו', потому что вторая ו' дэ-З״А сформирована первой ו' в Малхут и отсутствует у неё ו' вторая. Следовательно, вся тяга Нуквы к этой второй ו', т.к. этот Есод для восполнения её потребности: