Ицхак Ашкенази Лурия – Древо Жизни. Эйхаль Нуква 6а (страница 4)

(יד) Сначала Нуква была соединена с его Ахораим поскольку её Келим ещё маленькие в качестве Ибура, а после была отделена в качестве Еника, а после того в виде Гадлута. И все эти этапы: это её Нэфеш, или Руах, или Нэшама, приходит к ней изнутри его Пнимот, и выходит к ней наружу посредством его органов, и поэтому была вынуждена соединиться там, т.к. Руханиют Убара изнутри его Хицониют и из её Хицониют соединяются там, и становятся единым Гуфом. И тогда входит её духовность бывшая (она) у его Ахора и только он один облачает НэХ״И дэ-Има. И найдём Има З״А и Нуква одна внутри другой в виде НаРа״Н, а после этого была разделена и удаляется духовность изнутри З״А, и посредством этого нет слияния, как сказано выше, и были отделены. И тогда вращаются Паним бэ-Паним и они равны, и они вместе облачают Ав״И и Нэ״Х дэ-А״А. То есть З״А облачается на Аба, а Аба облачает Нэцах дэ-А״А, а она облачает Иму, и Има облачает Ход дэ-А״А:

(טו) Три Келим есть в Малхут. И в первом Кли есть 3 бхинот её Кли. И кли из облачения З״А внутри него, и кли из облачения Имы внутри него и Мохин дэ-Нэфэш в них. И во втором Кли: 3 другие Бхинот, как сказано выше. И Руах в них. И во внутреннем Кли 3 другие бхинот, упомянутые выше и Нэшама в них. И обнаружим, что есть в её Есод 3 бхинот трёх третей. И её Кли называется Есод, а кли Имы называется Хотма (печать), а Мохин, что внутри них, это Нэфеш Руах и Нэшама, и они Бхина пять Гвурот самих Ма״Н. И кли дэ-З״А – возможно, что это имя Бо״Н поднимающая Ма״Н, либо возможно, что Мохин который в Паним, ибо они пять Гвурот. И они имя Бо״Н поднимающее Ма״Н и это Вложенный Руах в неё. Но Ма״Н (מ״ן) это выяснения те, что отобрала она в Моха, и спустился туда в виде Типа Зивуга дэ-Ма״Н:

(טז) Знай, что есть Бхина Есод также в Катнуте. И называется «змей кусающий утробу оленихи». Это Нуква в её малом состоянии, так же как тогда в её утробе только пять Гвурот, поэтому её матка тесна пока не войдут в неё пять Хасадим, и называется [тогда] Нахаш (змей), потому что Есод называется Шадай. И когда есть у него только облачения дэ-ЭХеИ״Е, называемый Да״М (44) Ахораим, как известно, тогда получается Да״М (44) ШаДа״Й (314) как миньян 358 (נח״ש). Также Ахораим дэ-ЭХеИ״Е дэ-Йуд״ин это 544 (תקמ״ד), и уберёшь от них пятьсот наполнения ШаДа״Й (314) остаётся Ма״Д и с ШаДа״Й (314) в пашуте как миньян 358 (נח״ש). Также узнали, что Есод называется Э״ль ШаДа״Й. И его слова ШаДа״Й (314) имеют 9 букв, и с 5-тью буквами дэ-Э״Ль ШаДа״Й (314) как миньян 358 (נח״ש) с общностью. И в наполнении Э״ль (א״ל) Шадай: אל״ף למ״ד שי״ן דל״ת יו״ד, гематрия 111 (אלף) в виде «тысяча (сотня) ключей» как упоминалось Глава Ваикаэль, страница 219 гл.изд.:

(יז) Оси и Двери, которые в Есод дэ-Нуква, они снаружи, а до туда это Бхина Нахаш приходящий к Хаве, только не бэ-Паним внутри Пними Есода. И по моему скромному мнению что все это в виде Келим Хицоним, т.к. там Нахаш дэ-Элохим дэ-Катнут. В нём крепились Клипот и напротив его в Есод, который в ней, это оси Хицоним, и в Паним преддверие это Ма״Н:

(יח) Помещения и прихожая, которые упоминаются в Трактате Нида это Бхинот Есод и Малхут, которые в Нукве:

[примечание – Есод Нуквы, когда она нечиста изобилует кровью, а когда родит, тогда кровь поднимается и обращается в молоко. И суть в том, что тайна ЭХеИ״Е в рибуе – гематрия Да״М (44) как написано о букве א' наполнения וא״ו. И вот, находясь внизу, Диним притянуты, потому что все время, когда притягиваются они усиливаются, но когда он поднимается вверх в виде 4 Йуд״ин дэ-А״Б, тогда возвращается Рахамим и называется Халлав. А Халлав гематрия 40 соответственно 4 Йуд״ин имени А״Б:

(יט) Нуква дэ-З״А называется Цела (ребро), и Кнессет Исраэль, и невеста Моше, и высшая лилия, а З״А называется Моше, и ИсраЭль, и Даат. Но Иаков называется Тифэрэт, а Нуква называется и скала (твердыня), и нижняя лилия. И посмотри в комментарии моего учителя, да пребудет на небесах вовеки, в начале Главы Берешит в третьем высказывании «рабби Хизкия открыл т.д.»:

(כ) Мы уже выяснили в другом месте процесс Гадлута Нуквы, однако в общих чертах, потому как тогда из Ахор Тифэрэт светили [ей] пять Хасадим и пять Гвурот, и вышли, и были переданы ей. И также там были в качестве ЦеЛеМ её Рош, и были входящими в 12 лет, как известно. А затем пять Хасадим были даны в Га״Р что в ней, чтобы взрастить её от стадии Точки до цельного размера и Гвурот увеличили остальной её Гуф таким образом, что были сформированы 10 полных сфирот и цельный парцуф и спустились пять Гвурот их Решимо и их Свет туда, в её Есод, подобно свечению пяти Хасадим в Есод дэ-З״А. И вот все органы были созданы и сформированы в 22 Отиёт, как известно, ибо Гуф из букв. Следовательно, свечение 22-х букв Захара, из которых сформирована Его Сущность для его собственного Гуфа, были собраны в Есод, что в нём, и образуют Кли. А Света 22-х Букв Нуквы [что в ней] ибо из них самих сформирована Сущность Гуфа, которые были собраны в Есоде, что в ней, и образуется в ней Кли. И вот, 5 букв МаНЦеПа״Х оставшиеся от Захарим, это его собственные Ма״Д, которые внутри Пэ его Есода, которые сформированы из 22-х букв, и они пять Хасадим. И всё время берёт в Мохин дэ-Гадлут прежде Насира. А 5 букв МаНЦеПа״Х Нуквот оставшиеся, это Ма״Н, которые внутри Есода, того, что у неё, которая она сформировала из её 22-х букв, это пять Гвурот. И вот, есть теперь одна «дверь» и одна «ось» из её 22-х букв. И Ма״Н простые от МаНЦеПа״Х в её Есоде все это прежде Насира, упомянутого в другом месте. И обнаружим то, что от свечения 22-х Отиёт дэ-Захар, ибо они его органы в действительности сформировано Кли дэ-Есод Захар, а от свечения пяти собственных Хасадим, увеличивающих органы, были созданы Ма״Д. И также в Нукве, от свечения 22 буквы, ибо они её собственные органы, были создано Кли её Есода, а от свечения пяти её Гвурот сформированы Ма״Н, что в ней:

(כא) Причина того, что Малхут называется (25) כ״ה, потому что было ею получено 13Исправлений Дикны дэ-А״А и 8 дэ-З״А. В итоге 22 Исправлений. И в ней есть 3 исправления, которые З״А даёт ей. Три, ибо они Тора, Невиим и Ктувим. В итоге 25: 13 дэ-А״А и 9 дэ-З״А и 3, которые З״А даёт ей:

(כב) Малхут называют Тэвель (вселенная). Название это используется тогда, когда в Малхут соединяются Р״ИУ (216) высший в виде Святая Мазла и РИ״У нижний, которые в ней, в виде А״Б КаДо״М (ע״ב קד״ם), как сказано выше. И как было объяснено у нас в Значении 100: «во время сна». Вот 2 Р״ИУ (216) это Тэвель, и тогда называется так. Причина того, что Бина называется так не из-за того, что скрыты, ведь Аба скрыт от неё и называется АТ״А – Ты (את״ה) а также А״А называется Х״у – Он (הו״א), а потому что (потому что слово/кочег) это всегда в Кетер. И Има это Кетер для З״А, а А״А это Кетер для Ав״И:

Глава 3. Этапы «взросления» Нуквы.

Порядок исправления и сотворения Нуквы дэ-З״А. Здесь будет прояснено тебе то, что написано в Гмаре: «Женщина с ним поднимается, но не опускается» (Кетувот 48a:10). И поясним сколько видов изменений и периодов были в ней. И поясним сначала почему называют Малхут Нуквой. Также поясню какая особенность есть в высших Светах, по причине которых называется Захар или называется Нуква. Также поясним то, как Нэшамот Захарим исходят из Нуквы и называется Захарим, подобно Царю Давиду, Мир праху его, и другим. Знай, что Даат включает две Итрин и они Ху״Г. И Хасадим называется Захарим, а Гвурот называются Нукваот. И тем не менее есть Гвурот Захарим и есть Гвурот Нукваот. И суть в том, что, несомненно, Атара дэ-Хасадим остался в З״А, а Атара дэ-Гвурот берёт Рахель. И вот, мы выяснили в другом месте, что согласно тому, что Нуква берёт только Атара дэ-Гвура то сказали мудрецы, благословенна их память: «Мнение женщин переменчиво» (Шаббат 33). И если так, также Захар – будет его Даат лёгкий, если в нём только половина Даат подобно ей, ибо они Атара дэ-Хэсэд. Однако безусловно то, что корень Атара дэ-Гвура остаётся в Даат Захар и не достаёт в этом также Ва״К дэ-Захар. Так же, как там распространяются пять Хасадим, как известно, также распространяются там пять Гвурот с пятью Хасадим, и поэтому также эти Гвурот, что остались в нём, названы Захарим. А когда передаются во время Зивуга от Захара к Нукве, через Есод, выходят там в открытости из Пэ Есода, и нет там преграды, и Свет не ослаблен в его силе от того какой был. Следовательно, называется Захарим. Хотя Гвурот что вышли изначально к Нукве, чтобы исправить её парцуф, распространились сперва в Ва״К, по примеру Захара, как сказано выше. А после того она даёт их во время Зивуга в виде капли Ма״Н эти они Нукваот. И ещё другая причина, ибо когда вышли эти Света Гвурот из Захара к ней, то прошли через Гуф дэ-З״А в действительности, из его Ахораим, и затем обязательно при его проходе через преграду, ослаблена его сила и уменьшается его свечение, и поэтому названы эти Света Нукваот. И это тайна того, что говорят: «всегда, в каждом месте ослабла его сила как у женщины», потому что слабость сил означает Нукву, что по-иному, когда были распространены Света прежде в Захаре. Ибо тогда вышли открыто из Пэ Есод Твуна, ибо это Рэхем Нуквы облачённый внутрь Захара, и оттуда вышли в их силе открыто, без ослабления силы. Но до сих пор они в их силе посредством того, что вышли от Моаха Аба в действительности, и поэтому называется Захарим. Также понятие это более выяснено в том, что известно, что две эти Итрин: т.е. Ху״Г (Хэсэд, Гвура) две руки дэ-А״А, как разъяснено у нас, и там несомненно оба Захарим, но поскольку они распространяются в Захаре, называются Захарим, несмотря на то, что они передаются во время Зивуга Нукве. И при их спуске распространиться оттуда в Гуф Нуква, тогда называется Нукваот. И это вопрос, как те Нэфашот подобно Нэфеш Царь Давид, Мир праху его, и весь источник Каин, как упоминалось, в соотв. Месте. И это смысл почему женщина называется Нуква, и это то, как написано в Идра, «Ибо прошла Буцина дэ-Кардинута. И пронизывает грудь дэ-З״А и выходит наружу из его Ахора». Следовательно, она называемая Нуква, т.к. весь её Свет будет выведен через отверстие. Значение термина Нуква отверстие (Нэкэв) ה' т.к. Малхут, т.е. ה тохтона, весь её Свет выходит через то отверстие. И вот 7 родов были у Нуквы дэ-З״А пока не была удостоена Зивуга и обратилась к нему Паним бэ-Паним. И есть иные Бхинот так же, которые в другом месте, с Б-жьей помощью. И они. Первая: находясь прежде исправления, ибо тогда была маленькая Точка. Вторая: в Ибуре Алеф коррекции, и тогда была называемая «шаг наружу». Третья: во время Еника, и тогда называемая ה тохтона, и тогда называют Цела. Четвёртая: оттуда и дальше пока не будет девочке 12 лет и один день. Продолжительность этого времени она называемая маленькая (Ктана). А затем называют так же Хава, супруга Адама. Пятое: после того, как прошли у неё 12 лет и один день, ибо тогда все Мохин дэ-Гадлут, что в ней, закончили входить, и тогда называют её юноша без буквы ה'. И шестая во время отделения, и тогда называют её девушка с ה'. Седьмая, когда возвращается с ним Паним бэ-Паним для Зивуга, и тогда называют её взрослая. И вот, 7 этих периодов, их совокупность это ה' последних, ибо тогда начало именования по имени Нуква и были включены в 4, потому что Бхинот 5-ая и 6-ая: оба одно. И это 4 ступени, указанные в 4-х буквах Нуква, несмотря на то что порядок их букв не таков. И они девушка, маленькая, взрослая, ה тохтона. И поэтому обозначены 4 эти периода в нотариконе (аббревиатуре), ибо они נקב״ה. И сначала нужно чтобы ты узнал, что всегда Бхина Малхут в средней линии дэ-З״А, из его Ахора, потому что НэХ״И Имы распространяющиеся внутрь З״А: Нэ״Х – они скрытые, а её Есод, распространяющийся внутри Среднего Кава дэ-З״А, как известно, только он один открыт. И из них раскрываются Света внутри З״А., следовательно, Малхут пребывает только напротив Сиюма Есод дэ-Има, т.к. это в средней линии и во всём Среднем Каве дэ-З״А есть у там Малхут источник. И это вопрос: «Женщина с ним поднимается, но не опускается» (Кетувот 48a:10) соответственно изменениям этапов её расположения изменяются в средней линии, и всегда остаются корни, присутствующие там, как известно. Ибо всякая вещь в Святости – не удаляется его корень оттуда. И не удивляйся тому, что несколько Бхинот присутствуют у Малхут, потому что прежде было её место в Атара, ниже Есода, и там она указывает на Малхут. А после того как выросла (и скомпоновалась) и была выкорчевана оттуда и взошла к Тифэрэт, что в нём, подобно в молитве рассвета. И после того как скорректировалась полностью, возвращается с ним Паним бэ-Паним и поэтому не искореняются её первичные корни и там остаются присутствующими навсегда, как понятие: «Женщина с ним поднимается, но не опускается» (Кетувот 48a:10), потому что при каждом увеличении З״А-а также она растёт с ним и остаются её корни в нём. И также вверху в Ахораим Даат дэ-З״А есть у неё один корень откуда произошла Лея. И там источник выхода Леи, и запомни это правило. И более того, даже каждая сфира из сфирот З״А имеет там в себе один корень, потому что во время Ибура, когда была там с З״А, тогда смешалась она с каждой сфирой, что в нём, и оставила корень во всех них. И это тайна в Тикуним и в Зоар Ваикра стр. 86 того, что он совершенен в каждой сфире. И не удивляйся тому, что Малхут называют либо Атара (венец/корона) Есода, либо если она парцуф Нуква, в действительности только она. И начнём выяснять все Бхинот Нуквы: