Ицха́к Ашкена́зи – Адам Яшар (страница 20)

Знай: хотя мы сказали, что в общем Бо״Н две его нижние точки, то есть обобщение семи царей, их десять первых (сфирот) совсем не вышли, - точно так же в каждом из семи царей трёх первых точек общего Бо״Н частные три первых сфирот самих семи царей не вышли и остались в их Бине, в самой той точке. И не удивляйся, как могли выйти нижние после разбиения верхних, и почему три первых в каждой из пяти точек не разбились, а семь нижних первых точек разбились? Ответ: в каждой точке есть свет определённого рода, действующий в соответствии с уровнем этой точки. Свет трёх первых был способен вместиться, а семь нижних не могли вместить. Так было в каждой точке.

Затем (А"К) снова совершил зивуг: А"Б (72) с Са"Г (63) А"К, которые суть Хохма и Бина в нём, и породили сына - мужской аспект, имя М"А (45) истинного лица. И тогда (свет) спустился от пупка А"К и ниже. (Примечание Цемаха: Хотя они вышли через лоб (мецах), главное озарение для вскармливания, что от... и ниже).

Теперь, когда завершились четыре аспекта: А"Б, Са"Г, М"А, Бо״Н А"К - корни внутри и вовне, которые суть упомянутые ветви, - начинается исправление (тиккун) с Атик Йомин и Арих Анпин (А"А). Начнём с исправления Атик, а затем поговорим об А"А. Ибо из семи нижних, с которых началось разбиение, три первых (сфиры), оставшиеся там, начали исправляться - это аспект головы (риша), волос (саарот) и отверстий (некавим). Тогда свет, исходивший от них, уменьшился, и появилась сила у семи нижних исправиться - в аспекте сосудов тела (гуфа), ограничений (миутим) и экранов (масахим), подобно голове. Всё это совершилось в аспекте Бо״Н Малхут А"А. Тогда сила мужского начала (дхура) А"А, то есть нового М"А, подействовала так: сначала соединились три первых сфирот М"А А"А с тремя первыми сфирот Бо״Н А"А (которые не разбились), и (М"А) поднял семь нижних Бо״Н Нуквы А"А, и к ним присоединились семь нижних М"А мужского начала А"А, и исправился сосуд. Затем совершили зивуг ЗО"Н (Зеир и Нуква) - семь нижних А"А из М"А и Бо״Н, и исправились три первых сфирот Хохмы Бо״Н в М"А. Тогда три первых исправили семь нижних А"А (аспектов) М"А и Бо״Н. И так - до завершения десяти сфирот, которые суть пять парцуфим Ацилута. Тогда они называются «крапчатые» (берудим), ибо «прежнее» - это Бо״Н, а «крапчатое» - М"А, и «сын» (бен) - вместе.

Однако они не могут исправиться окончательно до прихода Мессии (Машиаха). Ибо если бы они исправились полностью, то исправленными были бы десять сфирот М"А и также десять сфирот Бо״Н. Но этого не произошло. Согласно данному трактату: Атик взял весь Кетер М"А и лишь пять первых сфирот Кетера Бо״Н; Аба взял Хохму Бо״Н и половину Бины Бо״Н, и так далее: аспект Бо״Н не смог полностью очиститься во всех своих частях каждого из них. Поэтому десять сфирот Бо״Н не сравнялись (с М"А).

О Ма"А и Бо

״

Н, новом и старом, и о 320 и 288 искрах

Знай, что помимо Ма"А (45) и Бо״Н (52) в каждом парцуфе, в каждой сфире есть аспект мужского и женского начала. И Бо״Н дэ-некудот - весь от Ма"А, и выше их... Женский аспект - это аспект Малхут, как «венец»... Все они - от Ма"А: десять аспектов; и все от Бо״Н: семь малхуёт (царственных аспектов). Эти Ма"А и Бо״Н называются... Вкратце: каждый парцуф включает Ма"А и Бо״Н. Кроме того, есть аспекты Кетера, Хохмы и Даат, и три аспекта суть Ма"А и Бо״Н. Женские же аспекты, Бина и Малхут, также содержат Ма"А и Бо״Н. И так - в каждом из пяти парцуфим: каждый включает Ма"А и Бо״Н.

При выходе мира Некудим (Точек) вышли все пять парцуфим, каждый состоящий из десяти сфирот. Известно, что имя Бо״Н, охватывающее все части, - это аспект Нуквы (женского начала) Адама Кадмона (А"К). А новое имя Ма"А, охватывающее все части, - это аспект Зеира (мужского начала) А"К. Поэтому все точки (некудот) называются «царями» (мелахим), ибо все они - аспект Бо״Н, то есть общей Малхут. ...Имя Бо״Н включает и женский аспект Кетера и Хохмы, и мужской аспект Зеира... через Ма"А и Бо״Н, охватывающие все части каждого парцуфа.

Когда же начали эманировать части от имени Бо״Н в отдельности, включая Атик, Арих Анпин и ЗО"Н, - почему потребовалось нисхождение сосудов Атик в БЕ"А (Бриа, Йецира, Асия)? По моему мнению, спустились лишь три аспекта сосудов, но не сами «глифы» (оболочки). Ибо все сосуды, от Хеседа и выше, спустились... И смотри (как написано на листе 66): «Облачения Малхут А"К, оттуда спустились и распространились...» и т.д.

Так они спускались один под другим до окончания мира Ацилут. Затем вышли светá Бо״Н - все частные светá Бо״Н во всех деталях Ацилут. Сначала вышел Кетер Атик Ацилут, и девять включённых... все светá, и устояли. Затем вышла Бина Атик, и с нею все прочие светá, и устояли. Затем вышли семь нижних Атик, распространившись... пять в своём сосуде, и в нём содержались все остальные светá. Там произошло разбиение: внутренняя сторона сосуда упала в Бриа, внешняя - в (более низкий) сосуд... а внешняя внешнего - в Асия. Затем оставшийся свет остался без сосуда, а прочие светá спустились в сосуд шести, все пять нижних, и он тоже разбился. Свет же, не разбившийся, остался без облачения, а остальные светá спустились вниз. И так далее, пока не завершились семь его нижних.

Затем (свет) вошёл в Кетер Арих Анпина в его сосуде, и т.д., включив прочие светá, по подобию Атик, и устояли. Спустились прочие светá в сосуд Хохмы Арих Анпина, и устояли. Спустились прочие светá в сосуд Бины Арих Анпина, и устояли. Затем спустились прочие светá четырёх нижних в пять сосудов... и разбились, и упали в БЕ"А. Спустились прочие светá в два сосуда из семи нижних, разбились и упали в БЕ"А. И так далее, как описано выше.

Знай, что вверху, в Атик и Арих Анпин, не было разрешения... говорить... всё... здесь же, снизу. И сказано, что спустились все пять нижних, и передняя, и задняя сторона, в БЕ"А. Даже только задние стороны Арих Анпина, через которые передние стороны спускаются... вниз, в конце, но не в Бриа. Поэтому нет в них... лишь спуск... И так же, как в... Ацилут, именно в Хохме Арих Анпина, три первых сфирот не вышли, но были включены в Хая, а вышли лишь семь нижних от Даат и ниже. Все они вышли из Бины в Зеир в обобщении через Хая... И все пять умерли - и передняя, и задняя сторона - и упали в БЕ"А. Затем вышла Нуква З"А - Малхут... Затем вышел также Ма"А и соединился с Бо״Н в каждой сфире, во всех частностях. В целом же: в каждом есть десять сфирот Ма"А и Бо״Н в каждом аспекте.

Внизу же, в Арих Анпине, не так... Поэтому вся правая сторона была только Ма"А, а вся левая - только Бо״Н. Или же правая сторона включает Ма"А и Бо״Н, и оба они мужские, со стороны Ма"А, а их порождения - женские, от Ма"А и Бо״Н (смотри в конце листа). И нуждается в дальнейшем изучении. И так же в Атик: мужское и женское начала в аспекте лица (паним), как известно. (Порядок этот - только в Атик, как известно, и различие в разделении таково: в Атик Бо״Н от него - это Ма"А, а в Ма"А того, что в нём, - сила Бо״Н. В этом преимущество Атик над всеми - в нём Ма"А и Арих Анпин полностью из Ма"А и Бо״Н. Смотри там).

Итак, семь нижних (сфирот) в каждом парцуфе из аспекта парцуфим мира Ма"А (45) - это «семь царей». Таким образом, там есть дважды семь царей. И каждый из этих аспектов имеет переднюю (паним) и заднюю (ахор) сторону, а также задняя сторона и всё из аспекта Бо״Н (52). И каждый из этих царей состоит из десяти сфирот. Вся совокупность каждого из четырёх аспектов - это имя АВА"Я данной сфиры, которое есть аспект обобщения сфиры. И каждый из них, как четыре парцуфа, состоит из десяти аспектов. И каждый аспект называется «девять частей»: один - лицо, другой - изнанка. Итак, в каждом из этих царей есть шесть царей, и ещё одна сфира, составленная из четырёх сфирот, как сказано. И каждая из них включает десять, как сказано. Выходит, сорок частных имён в каждом царе. И множество аспектов сосудов: внешних... внутреннее и внешнее... Искры, там, имя Бо״Н - частные бытия, которые суть корень для всего. Частей - 288 (РаПа"Х). Итак, 288 частей есть в семи царях Некудим, и 288 в семи царях Хая, и 288 в семи царях Бина, и 288 - в Арих Анпин, и 288 - в Атик. И двадцать частей - это корень всех пяти царей Нуквы, что от З"А и т.д. Итак, образуется 280, 280 и т.д. И не разбились десять бытий... - один царь от Бо״Н и царь «Хадар» (Великолепный). Знай, что аспект царей не вышел... лишь пять малхуёт (царственностей) из внешних и внутренних аспектов, а именно: малхуёт Нецах-Ход-Йесод и Хесед-Гвура-Тиферет. Поэтому цари называются «точками» (некудот), ибо точка (некуда) - это Малхут, как сказано. И более того: эти сфирот не были облачены друг в друга, не были связаны вместе. И также не были разделены на линии: всё милосердие - к правой линии, а все строгости - к левой линии. И разделяясь внизу, каждая из них была обособлена сама по себе. Поэтому они умерли, пока не облачились друг в друга. И так же посредством линий они устояли.

Знай, что цари вышли сначала в аспекте кругов (игулим), там, где имя Бо״Н, имя Бо״Н семи царей. И также аспект Нефеш царей - это имя Бо״Н... пять царей, в которых есть Бо״Н, ибо шесть малхуёт, там Зеир, и т.д. Есть Малхут... и потому они не устояли. А затем, во время исправления (тиккун), вышел восьмой царь - это «Хадар», и это Йесод. Как известно, он выше пяти царей. Остальные же восемь малхуёт - все они были в ЗО"Н. Потому они вышли в конце своих исправлений, в тайне «жена окружит мужа» (некева тесовев гавер). И затем вышел «Хадар», включённый в пять нижних. И он соответствовал... всё... в имени АВА"Я... Итак, сейчас есть семь царей... Один из понимающих «Хадар», и все включены в него, как тайна нижнего - «Менаше». И это тайна «сынов Менаше». И смотри об этом в написанном. «Хадар», включающий шесть оконечностей (вав кацавот), называется Ма"А, и это дух (руах), и это формирующий, и это мужчина и женщина. Когда завершилась Малхут, она вышла последней, и была царём... и умерла. И взяла семь... семь малхуёт... И сфира Малхут, Нуква З"А, - это те цари, что вышли первыми и умерли. А затем вышли аспекты... называемые «Хадар». И вышли... Нуквы, называемые... И два этих аспекта - это прямота (йошер), путь прочный, и потому называется «Адам», как известно. Называется имя Ма"А...