Иммануил Кант – Лекции по логике Иммануила Канта. Том 2 (страница 12)

– Если нечто нравится по законам разума, оно должно нравиться.

– Если по законам чувственности – не обязательно.

Эстетическое совершенство – соответствие объектов общим законам чувственности, познаваемое лишь из опыта.

– Способность судить о соответствии с законами чувственности – вкус.

– С законами рассудка – сила суждения.

Приятное, прекрасное и доброе.

Все, что нравится, делится на:

1. Приятное – предмет частного удовольствия.

Пример: Не говорят «это приятно», а «мне это приятно».

Оно бывает либо возбуждающим, либо трогательным.

2. Прекрасное – нравится всем по законам чувственности.

3. Доброе – нравится по законам рассудка.

Истинная красота должна быть совершенно свободна от возбуждения и трогательности.

Чувство и вкус.

– Способность отличать приятное от неприятного – чувство (есть у всех).

– Способность отличать прекрасное от не-прекрасного – вкус.

Оба относятся к чувственной способности суждения.

Доброе и прекрасное.

Сходство: оба относятся к объекту и вызывают всеобщее удовольствие.

Различие:

– у доброго – строгая всеобщность,

– у прекрасного – сравнительная.

Высшее объективное удовольствие – в добром,

субъективное – в приятном.

Всякая строгая всеобщность должна быть доказуема, то есть можно показать, почему нечто нравится и должно нравиться.

– Доброе можно доказать из общих принципов.

– Правила вкуса недоказуемы а priori, ибо суть правила чувственности.

Лишь опыт может решить, верен ли вкус.

Логическое и чувственное совершенство.

– Логическое совершенство – соответствие познания объекту.

– Чувственное совершенство – соответствие познания субъекту.

Логическое совершенство содержит правила, обязательные для всякого разума, ибо познание всех мыслящих существ должно быть одинаковым при рассмотрении одного объекта.

Рассудочное совершенство основывается на всеобщих законах,

эстетическое – на особой чувственности каждого человека.

Гармония логического и эстетического.

1. Логическое совершенство – основа.

2. Чувственность может пояснять понятия наглядно.

3. Надо обращать внимание более на созерцания, чем на ощущения, ибо первые суть существенная красота.

4. Можно добавить возбуждение и трогательность, но осторожно, дабы внимание не перешло с объекта на субъект.

– Рассудок хочет поучаться,

– чувственность – оживляться.

Между ними есть неразрешимый конфликт. Надо стремиться к наибольшей цели:

– в речи важнее логическое совершенство,

– в поэзии – эстетическое.

Гений есть гармония глубины и красоты в познаниях, которые должны и учить, и радовать.

Совершенство познания бывает:

1) логическое,

2) эстетическое,

3) практическое.

Примечание. Практическое совершенство не относится к логике, так как она занимается познавательной способностью, а не волей. Собственно говоря, и эстетическое тоже не относится, но мы принимаем его здесь лишь для того, чтобы через противопоставление лучше разъяснить логическое.

Эти совершенства основываются на трёх способностях: рассудке, чувстве и желании. Таким образом, совершенство может рассматриваться в трёх аспектах:

1) относительно самой познавательной способности,

2) относительно того, чтобы оно наполняло нас удовольствием,

3) относительно того, чтобы оно не было праздным знанием, а оказывало влияние на наши действия.

Perfectio logica (логическое совершенство) состоит:

1) в отношении количества – во всеобщности,

2) в отношении качества – в ясности,

3) в отношении отношения – в истинности,

4) в отношении модальности – в необходимости.

Логическое совершенство познания рассматривается по четырём главным пунктам:

1) по количеству – когда оно всеобще,

2) по качеству – когда оно ясно,

3) по отношению – когда оно истинно,

4) по модальности – когда оно достоверно.

К пункту 1: Познание, которое служит правилом и подчиняет себе другие познания, совершеннее того, что имеет лишь частное применение.