Илья Качай – Философия. История учений в конспективном изложении (страница 21)
2. каузальное: любая причина порождает следствие, которое является причиной для другого следствия и т.д., значит существует первопричина всех причин;
3. онтологическое: любая случайная вещь порождена необходимостью, значит существует первоначальная необходимость;
4. догматическое: одна вещь совершеннее другой, а другая совершеннее третьей, значит существует высшее совершенство;
5. телеологическое: все вещи стремятся к разным целям, значит существует разумное начало, направляющее все вещи к единой цели.
1. через влияние Бога на природу;
2. через подобие Бога и сотворённых им вещей;
3. через понимание того, что всякая вещь есть частица Бога.
Государство должно содействовать общему благу. Церковная власть выше государственной. Все правители должны подчиняться папе римскому, получившему власть от Иисуса Христа. Лучшая форма правления – монархия, т.к. власть монарха есть отражение души в теле и Бога в мире.
N.B. Ф. Аквинский обладал прозвищем «Ангельский доктор».
Ибн-Сина (Авиценна) (980 – 1037; «Канон врачебной науки»). Бог есть неподвижный перводвигатель, подчинённый необходимости. Мир есть вечная эманация вневременного Бога, который создаёт Мировой ум, рождающий Природу, развивающуюся самостоятельно. Все вещи существуют в возможности и переходят в действительность только благодаря Богу.
Основой познания является единство чувства и разума, обобщающего чувственные восприятия в понятиях. Познание сущности вещей возможно благодаря Мировому уму, который входит в ум каждого человека. Высшее познание есть божественное озарение, которое случается только у отдельных людей. Человек есть единство смертного материального тела и бессмертной души как чистой формы.
1. растительная – выполняет функции питания, роста и размножения;
2. животная – выполняет функции ощущения, удовольствия и движения;
3. разумная – связывает разум с телом и занимается познанием сущностей, т.е. форм.
Растения обладают растительной душой, животные – растительной и животной, человек – растительной, животной и разумной.
N.B. Ибн-Сина (Авиценна) – представитель восточного аристотелизма (перипатетизма).
N.B. Ибн-Сина (Авиценна) – философ, врач, поэт, астроном, астролог, алхимик.
N.B. Ибн-Сина (Авиценна) обладал прозвищем «Князь философов» и «Князь врачей».
Ибн-Рушд (Аверроэс) (1126 – 1198; «Согласие религии и философии»). Мир есть результат взаимодействия Первоформы и Первоматерии. В вечной материи потенциально содержатся все формы, которые постепенно проявляются. Душа и тело соединяются как форма и материя. Душа человека умирает вместе с телом, поэтому нужно творить добро при жизни, не надеясь на посмертное воздаяние.
1. философская – подлинная истина, доступная только философам;
2. религиозная – замена философской истины для остальных людей.
(«Понимаю, но тем, кто не понимает, полезно веровать»).
1. пассивный – человеческий разум, связанный с чувственными представлениями;
2. активный – всеобщий бессмертный разум, содержащийся в разуме всех людей.
1. риторики – люди, руководствующиеся воображением;
2. диалектики – люди, руководствующиеся диалектическими рассуждениями;
3. аподиктики – учёные, руководствующиеся доказательствами математики и философии.
N.B. Ибн-Рушд (Аверроэс) – основатель концепция двойственной истины, избавляющей науку и философию от теологии.
N.B. Ибн-Рушд (Аверроэс) также был теологом, врачом, юристом и математиком.
Роджер Бэкон (1210 – 1294; «Большое сочинение», «Малое сочинение»). Разум гармонирует с верой и обосновывает её. Истина – дитя времени, а наука – дочь человечества, поэтому каждое новое поколение должно исправлять ошибки предыдущих.
1. доверие сомнительному авторитету;
2. привычка к известным мнениям;
3. вульгарные глупости толпы;
4. невежество учёных, маскируемое всезнайством.
1. вера в авторитет, опирающаяся на логический вывод;
2. логический вывод, опирающийся на эксперимент;
3. эксперимент, опирающийся на опыт.
1. внутренний – получаемый через божественное Откровение и направленный на познание сверхъестественных явлений;
2. внешний – получаемый через органы чувств и направленный на познание естественных явлений.
1. общетеоретическая наука – выясняет отношения между частными науками (философия);
2. практические науки – изучают природу (математика, механика, биология, астрономия);
3. экспериментальные науки – показывает следствия из практических наук (астрология).
Все науки должны опираться на опыт, поэтому экспериментальная наука – самая совершенная. Познание Бога возможно через опыт. Все религии возникли под влиянием расположения планет.
N.B. Р. Бэкон открыл законы отражения и преломления света, изобрёл очки, угадал принцип магнетизма, предсказал открытие пороха, а также изобретение кораблей и автомобилей.
N.B. Р. Бэкон обладал прозвищем «Удивительный доктор».
Франциск Суарес (1548 – 1617; «Метафизические рассуждения»). Вечное бытие истинно, т.к. исходит от Бога. Конечное бытие разумно, т.к. исходит от вечного бытия. Материя и форма – два аспекта одной вещи. Все сотворённые вещи обладают сущностью и существованием. Сущность вещи выше формы и материи. Философия доказывает существование Бога. Лучшая форма правления – республика.
N.B. Ф. Суарес обладал прозвищем «Превосходный доктор».
Тема 4.5. Схоластика: крайний номинализм
Иоанн Росцелин (1050 – 1122). Если существуют три ипостаси Бога, значит существует три самостоятельных Бога. Церковь есть разнородность индивидов.
Уильям Оккам (1288 – 1349; «Сумма всей логики», «Трактат о таинствах»). Вера и разум не имеют ничего общего («Верую и понимаю»), т.к. истины религии рационально недоказуемы. Всемогущий Бог не нуждается в универсалиях как в промежуточном звене между ним и вещами, поэтому творит все вещи актом своей божественной воли.
«Бритва Оккама»: «Не следует умножать сущности без необходимости» – принцип экономии сил: то, что можно объяснить посредством меньшего, не следует выражать посредством большего.
Тема 4.6. Схоластика: умеренный номинализм (концептуализм)