Илья Качай – Философия. История учений в конспективном изложении (страница 23)
19. Крайний реализм – универсалии существуют до и вне конкретных вещей как божественные идеи.
20. Креационизм – учение о творении мира Богом из ничего.
21. Медиевистика – раздел исторической науки, исследующий историю средних веков.
22. Мистика – ощущение и понимание мира как таинства, основанного на переживании человеком экстатического единения с бесконечным бытием.
23. Монада – единичный элемент бытия.
24. Монотеизм – единобожие.
25. Номинализм – понимание существования общих понятий после вещей как их имён.
26. Образование – формирование внутреннего образа Я.
27. Отец церкви – духовный наставник, официально признанный церковью и обладающий святостью жизни, древностью и ортодоксальностью учения.
28. Православие – восточное направление христианства, признающее исхождение Святого Духа от Бога-Отца, допускающее отпущение грехов, обладающее сложной церковной иерархией и утверждающей спасение, зависимое от Бога и церкви.
29. Провиденциализм – понимание мировых событий и поведения человека как проявления воли Бога.
30. Протестантизм – западное направление христианства, признающее исхождение Святого Духа от Бога-Отца и Бога-Сына, не допускающее отпущение грехов, обладающее простой церковной иерархией и утверждение спасение, зависимое от личной веры.
31. Реализм – понимание существования общих понятий до вещей как их идей.
32. Религиоведение – наука, изучающая религию как личностный и социокультурный феномен и возникшая в XIX в. в Западной Европе.
33. Религиозная философия – религиозно-философская система, интуитивно обосновывающая догматы и возникшая в XII – IX вв. до н.э. в Древней Индии.
34. Религия – образ мыслей, чувств и действий, определяемый верой в Абсолют.
35. Скотизм – развитие философии И. Д. Скотта, противостоящей томизму.
36. Сотериология – учение о спасении души.
37. Сунна – свод преданий о поступках и высказываниях пророка Мухаммеда.
38. Суннизм – течение ислама, признающее Сунну как вторую священную книгу после Корана.
39. Талмуд – этико-правовая часть Торы.
40. Теизм – понимание Бога как однажды сотворившего мир и активно в нём участвующего.
41. Телеология – учение о целесообразности бытия.
42. Теодицея – оправдание Бога в существующем зле.
43. Теократия
44. Теология (богословие) – религиозная философия православия, изучающая Бога через библейские тексты и возникшая в XII – XIV вв. в России.
45. Теофания – непосредственное явление Бога человеку.
46. Теоцентризм – признание Бога центральной сущностью мира.
47. Томизм – развитие философии Ф. Аквинского, противостоящей скотизму.
48. Тора – первые пять книг Ветхого Завета, постигаемые методами расшифровки.
49. Умеренный номинализм (концептуализм) – универсалии существуют после вещей как их понятия и в самих вещах.
50. Умеренный реализм – универсалии существуют трояко: до вещей как божественные идеи, в вещах как сущность вещи, после вещей как понятия о вещах в уме человека.
51. Универсалии – общие понятия.
52. Фидеизм – приоритет веры над разумом.
53. Философия религии – раздел философии, изучающий сущность религии через критическое осмысление догматов и возникший в VI в. до н.э. вместе с философией.
54. Финализм – понимание развития мира от начала к предопределенному свыше концу.
55. Христианство – религия, основанная на вере в Иисуса Христа как Сына Божьего, призванного искупить грехи человечества, а также на идее воздания в царстве небесном за земные страдания.
56. Шиизм – течение ислама, не признающее Сунну как вторую священную книгу после Корана.
57. Экзегетика – искусствотолкования древних священных текстов.
58. Экзистенция – существование.
59. Эссенция – сущность.
60. Эсхатология – учение о конце света.
ГЛАВА V. ФИЛОСОФИЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ
XIV – XVI вв.
Западная Европа
Тема 5.1. Особенности и направления философии Возрождения
1. Антропоцентризм, гуманизм и пантеизм.
2. Бурное развитие естественных наук и натурфилософии.
3. Повышенный интерес к античной философии в лице Платона и Аристотеля, что приводит к возникновению ренессансного платонизма и ренессансного аристотелизма (перипатетизма).
4. Великие географические открытия, ведущие к возникновению проблемы новой теодицеи: если Христос приходил на Землю, чтобы всех спасти, то почему большинство народов не только не спасены, но даже ничего о нём не знают?
5. Революция в астрономии, что приводит к новым космологическим представлениям:
6. Оппозиционное отношение к церкви и средневековым университетам.
1. гуманистическое – осмысление человека как высшей ценности.
2. натурфилософское – постижение всеобщих законов природы.