Идрис Камалиддин – Россия, мусульмане, СВО. Отечественное мусульманское военно-духовное служение в условиях ментальных войн (страница 3)

Религиозное чувство очень сложно игнорировать, так как это вопрос вечности для мусульманина. Это можно хорошо проследить на примерах:

В беседе автора данного труда с одним из старших офицеров воздушно-десантных войск России, последний рассказал на эту тему показательный случай о том, что ориентировочно летом 2022 года выявилась группа «отказников» из числа военнослужащих-мусульман, ингушей по национальности. Данный факт стал известен заместителю министра обороны Ю.-Б. Евкурову (для сведения: ингуш, бывший глава Ингушетии), который отреагировал на это, организовав личную беседу с подразделением. Со слов офицера, генерал Ю.-Б. Евкуров провел долгую беседу с данной категорией, но результатов она не дала. Группа «отказников» не поменяла свое решение. Для любого теолога данный факт не является удивительным, ведь над религиозным страхом мусульманина перед Великим Судом и вечностью не смогут преобладать, ни национальные чувства, ни землячество, ни храбрость и героизм или высокая должность и светский авторитет кого-либо. Можно отметить, что этот случай приведен со слов, достоверность данного факта не уточнялась автором, но стоит сказать, что собеседником являлся старший офицер со Звездой Героя России.

Также показательна в этом плане личная беседа автора данного труда с раненным военнослужащим (уроженец Северного Кавказа), находящимся в госпитале г. Новочеркасска. Он настойчиво просил как мусульманского священнослужителя дать ответ на то, что говорит шариат (закон Всевышнего) на его нахождение в зоне проведения специальной военной операции, при условии, что непосредственно задача данного бойца не была находиться на передовой и контактировать с противником (то есть вести огонь), эти бойцы охраняли уже занятые населенные пункты, а самое главное на чем он заострил внимание, что он ни в кого не стрелял (в противника) и это условие он повторил, считая его основным. Данная постановка вопроса и акцент говорит, о латентной деморализации такой категории военнослужащих, что при необходимости вступить в бой с противником, неизвестно, как он себя поведет.

Эти и ряд других обстоятельств ни в коем случае не позволяют упускать религиозный фактор в вопросе духовно-нравственного воспитания военнослужащих мусульман армии России.

Таким образом, актуальность исследования определяется настоятельной необходимостью осмысления роли мусульманского духовенства в системе духовно-нравственного воспитания в Российской армии. Изложенные выше доводы и имеющийся личный опыт взаимодействия автора данного труда с командованием штаба, а также частей, соединений и объединений Восточного военного округа обусловили выбор темы работы:

«РОССИЯ, МУСУЛЬМАНЕ, СВО.

ОТЕЧЕСТВЕННОЕ МУСУЛЬМАНСКОЕ ВОЕННО-ДУХОВНОЕ СЛУЖЕНИЕ В УСЛОВИЯХ МЕНТАЛЬНЫХ ВОЙН».

Цель исследования. Целью работы является определить роль деятельности мусульманского духовенства в воинских коллективах на территории Восточного военного округа.

Задачи исследования.

1. Определить историю и роль религии в духовно-нравственном воспитании в общей системе работы с личным составом военнослужащих.

2. Определить позицию религии Ислам на основные аспекты духовно-нравственного воспитания военнослужащих через исторические параллели, а также через теологические аспекты.

3. Проанализировать уровень взаимодействия мусульманского духовенства с командованием штаба, а также частей и соединений Восточного военного округа и их вовлеченность в работу по духовно-нравственному воспитанию.

Предмет исследования: деятельность мусульманского военного духовенства в современных условиях и на прежних этапах развития российской государственности.

Объект исследования: духовно-нравственное воспитание военнослужащих Вооруженных сил Российской Федерации, морально-психологический климат в воинских частях и соединениях Восточного военного округа при нахождении в пунктах постоянной дислокации, а также в зонах боевых действий, в том числе в условиях проведения специальной военной операции на Украине.

Научная новизна работы: Данная исследовательская работа в реалиях информационной войны и современного уровня гражданского самосознания и идентичности в Российской Федерации обозначила и подтвердила существенное значение вовлечения мусульманского духовенства в духовно-нравственное воспитание военнослужащих и формировании морально-психологического климата в подразделениях в целом.

Представлена деятельность мусульманских духовных служителей в решении вопросов воспитания военнослужащих для формирования высокой степени боеготовности и морально-нравственной устойчивости личного состава.

Выявила проблематику и сформулировала предложения по повышению эффективности деятельности мусульманского духовенства в воинских подразделениях.

Научные работы, обращенные к тематике мусульманского военного духовенства, в основном посвящены только историческому наследию в определенных периодах. В данной работе сделана попытка соединить в единую цепь и оценить деятельность мусульманского военного духовенства на всех этапах развития российского общества и государства для ответа современным вызовам и решения вопросов духовно-нравственного воспитания военнослужащих.

Методология исследования: Решение поставленных в работе задач осуществлялось на основе применения общенаучных методов исследования в рамках сравнительного, исторического и статистического анализа полученной информации.

В работе были использованы различные источники информации заслуживающие доверия. При поиске необходимой литературы были найдены и использованы в дальнейшей работе нормативные документы Российской Федерации федерального уровня, Министерства обороны Российской Федерации, религиозные источники Коран, сборники хадисов, всероссийские и международные резолюции форумов и конференций мусульманских богословов, а также учебные пособия, научные работы Ахмадуллина В.А., Полосина В.А., Мухаметшина Р.М., Ибрагимова И.Д., Капкова К.Г., Гайнутдинова И.И., Адыгамова Р.К., Алехина И.А., Иванова В.П., Масягина В.П., Солониной С.Н., Абдуллы Аль-Кахтани и многих других.

Анализ данных источников позволил исследовать и систематизировать историческую и практическую сторону рассматриваемых вопросов, а также проанализировать их. Во время написания работы использовались результаты личного наблюдения, бесед и интервью.

Теоретическая и практическая значимость. Полученные знания могут быть использованы мусульманским духовенством различных регионов России при осуществлении взаимодействия с командованием воинских частей Вооруженных сил Российской Федерации, а также в общественных выступлениях и в обучающем процессе по теме духовно-нравственного воспитания военнослужащих.

Выводы, сделанные автором работы, могут заинтересовать специалистов по педагогики, психологии, религиоведении, философии, социологии, священнослужителей традиционных конфессий, в том числе работающих в военных учреждениях и воинских частях.

Выпускная квалификационная работа состоит из введения, четырех глав, заключения, списка использованной литературы и приложений. Первая глава представляет собой историческую часть исследования, с целью оценить деятельность мусульманского военного духовенства на всех этапах развития российского общества и государства и провести параллели на современные проблемы для ответа вызовам и решения вопросов духовно-нравственного воспитания военнослужащих. Вторая глава раскрывает вопросы международной практики военно-духовного служения с целью предложения возможного перенятия положительных примеров. В третьей главе представлена деятельность фашистской Германии по выстраиванию отношений с исламским миром, мусульманами СССР и мусульманским духовенством, для проведения соответствующих злободневных выводов, теологических и исторических параллелей с методами и средствами современной гибридной прокси войны против нашей страны глобальным Западом. В четвертой главе представлены взгляды на современную гражданскую идентичность с целью рассмотрения решения вопросов противодействия политике глобализма, а также той составляющей информационного поля, которой приходится противодействовать мусульманскому военному духовенству. В пятой главе представлена деятельность мусульманского духовенства Дальнего Востока в сфере военно-духовного служения на территории Восточного военного округа, сделаны выводы.

ГЛАВА 1. ИСТОРИЯ МУСУЛЬМАНСКОГО ВОЕННОГО ДУХОВЕНСТВА РОССИИ

1.1. Общая картина военно-духовного служения в дореволюционной России

В течение XVII в. Российское государство достигло больших политических успехов. Занимая огромную территорию от верховий Днепра на Западе до Тихого океана на Востоке, оно было самой крупной державой. Роль России в международных делах значительно возросла. Вместе с тем, по сравнению со странами Европы, уже вступившими на путь капиталистического развития, она отставала как в области экономики, так и в устройстве своей государственной системы. Еще не были окончательно ликвидированы последствия шведской интервенции. Континентальное положение государства и отсутствие естественных выходов к берегам морей, задерживали экономическое развитие страны. Поэтому на рубеже XVII–XVIII вв. перед российской военной политикой стояли две взаимосвязанные задачи – обеспечить выход России к Балтийскому и Черному морям. Однако в конце XVII в., в следствии экономической отсталости, Россия еще не могла выполнить эти задачи военной силой. Недееспособность старой армии состоявшей из дворянского ополчения, остатков стрелецких войск, полков «нового строя», казаков, сказалась в самом начале Северной войны – в битве под Нарвой 18 ноября 1700 г. Поражение русских войск в этой битве во весь рост, поставило задачу создания регулярной армии и военно-морского флота на основе новой системы комплектования; подготовки командных кадров; единообразных организационных структуры, вооружения, обмундирования; введения уставов, учреждение специальных наград и др. Решить эти грандиозные задачи выпало на долю Петра I.