Hakob Makachian – Завет нашего мира (страница 5)

Пожалуй, в этом простом наставлении сформулировано одно из главных правил мироздания, которое игнорируются преобладающим большинством населения. Функционал данного правила имеет абсолютно безупречную механику, на подобии швейцарских часов, но мы зачастую пренебрегаем им. Существует некая не уверенность в возникающих межличностных отношениях, сдерживающих человека от познания нового, если в ней употребляется форма просьбы. Но зачастую вопрос, сформулированный в просьбе, играет роль катализатора в процессе личностного роста. Стоит учесть и то обстоятельство, что великие тайны скрыты не в умах, окружающих нас, а в нас самих, и рационально, спрашивать и требовать в первую очередь от себя самого. Ответ же, под законом притяжения, не заставит себя долго ждать.

5.43. Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.

5.44. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,

5.45. да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.

5.46. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?

5.47. И, если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?

5.48. Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

Лицемерие, один из великих пороков, деградирующий Божественную истину в человеке. Мы привыкли выказывать свою любовь и почтение по отношению тем, кого боимся и от кого зависимы, забывая при этом тех, кто в действительности нуждается в нас, кто делится этими чувствами с нами искренне. Всё потому, что разум подобных субъектов засорен. И единственный способ навести порядок в хранилище такого разума, где всё же зиждется совершенный образ «Отца Небесного», заключается в формировании взаимоотношений с каждым так, как бы мы относились с близкими нашими – любить, уважать и благодарить. В подобной парадигме исчезает возможность присутствии врагов, и разум получает защиту от проявлений негативных эмоций. В конце концов, каждый раз, когда возбуждается чувство ненависти, идёт уничтожение собственной психической среды. Вот почему стоит не принимать в свой адрес грязь, изливающий теми, кто не ведает, что творит, и отвечать им благодарностью. Ибо всякое действие по отношению к вам, есть урок и процесс практического самовоспитания.

6.1. Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.

6.2. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.

6.3. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая,

6.4. чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

Тщеславие заполняет сосуд разума деградацией. А тот, кто наслаждается хвастовством, зависим от собственной гордыни. Скромность же присуща личностям, осознавшим себя в едином миропорядке. Коль ты осознанный творец, не стоит хвастаться пред Богом, тем, чем ты был награждён, им же.

6.5. И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.

6.6. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

6.7. А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны;

6.8. не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.

Расплодившиеся бесконтрольные эгрегориальные системы, создают густой вибрационный шум в умах своих подопечных – атакуя разум человека хаотичными мыслями в колоссальных масштабах. При этом, поддерживая монотонный вопросительный фон. Молитва – это магия, дающая абсолютный результат, но, если произносится она в полной тишине, и всепоглощающей концентрации. Те же, кто по привычке заняты утолением тщеславия, молясь на показ – получают тот результат, за которым приходят к Богу. По той причине, что программа судьбы уже определена Творцом, и нам предстоит всего лишь осознать её для собственного возвышения, где молитва предназначена именно для этой цели. Молитвой личность погружается в глубины собственной души, где хранится истинное Имя Бога. И потому после того, как ты, помолившись поблагодарил Всевышнего, попробуй обуздать свои мысли и помолчать, дабы Творец в настоящем начал говорить с тобой.

6.9. Молитесь же так: _ _ _ _ _ Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;

6.10. да придет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

6.11. хлеб наш насущный дай нам на сей день;

6.12. и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;

6.13. и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.

Как в начале каждого действия срабатывает некий возбудитель в виде определённого чувства, так и для работы разума необходимы некие коды в виде запрограммированных вибраций. Иисус передал нам уникальный ключ программу в форме молитвы, который имеет непосредственное влияние над причинно-следственным аппаратом человека, который в свою очередь привносит определённые корректировки в базу программ нашей биологической матрицы. Хотя, всё же есть необходимость адресовать внимание читателя на источник молитвы, который произносился на арамейском языке. Где имеются существенные расхождения с новым текстом, как по смыслу, так и по конструктивизму.

6.14. Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный,

6.15. а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.

Первым делом, необходимо узреть невидимый инфернальный кодекс, который указывает на то, что каждый человек проходит запрограммированный, определённый свой путь. Не стоит таить обиду на ком ни будь, и ставить перед собой выбор: прощать или нет. То, что уже свершилось, должно было произойти во благо, как обидчика, так и потерпевшего, благодаря чему они извлекают из всего происходящего индивидуальные жизненные уроки. Все поступки, позитивны ли они, или негативны, совершаются с целью донести до личности определённую часть истины. В первую очередь указывая на его субъективные слабые психологические точки. При этом затрагивая и переформатируя сами чувства. Что так же в любом случае, способствует расширению собственного восприятия данного пространства. Ибо мир многогранен и имеет нескончаемое количество истин, где зло и добро относительны друг другу. И всё что происходит, в результате приносит благо, как для каждого из нас, так и для той местности, в котором мы, части Божественного сознания, себя проявляем. В конце концов, человек начинает порождать намерения, а после переходит к действию, лишь тогда, когда перед ним возникает некий негативный по содержанию сценарий происходящих событий.

6.16. Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.

6.17. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое,

6.18. чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

Как часто мы пытаемся возвысить себя, в глазах собратьев, играя некую вымышленную роль. Обычно нам в это время важно слиться с толпой и быть, как все, чтобы избежать осуждений и критики. Но при этом же мы желаем быть признанными и возвышенными над остальными. Не замечая, что тем самым мы отдаляемся от истины своей, которая хранит образ Творца в сердце своём. Всё, что мы делаем, отражается в нашей самости и меняет наше же собственное произведение, коим является наша человеческая жизнь.

6.19. Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут,

6.20. но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут,

6.21. ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

Люди в преклонном возрасте, часто употребляют в слух следующее, довольно грубое высказывание: «в гробу карманов нет». И на самом деле, ведь человек, какое бы богатство не нажил – с собой в иной мир ничего не в состоянии забрать. Вся уникальная форма творения, взращенная из частиц материального мира, со временем всего лишь меняет свой образ, но остаётся на этом уровне пространства. Ничто и никогда не убывает из мира материального. Возникает резонный вопрос: стоит ли нам гнаться, за сокровищами земными, уничтожая при этом собственный дом, где зиждется душа? Подобные вопросы возникают часто, и причина тому распространённая дезинформация от религиозных псевдо учителей. Душа воплощается в этом мире, чтобы, насладившись всеми благами, которые есть суть творения Божия, познал в них величие и красоту Творца и во всём этом обрёл источник Царства Его. Это говорит о том, что пользоваться и наслаждаться земными благами, есть право каждого. Более того, воздерживаться от наслаждения материальных благ, это как минимум агрессия над собственной психикой. Но жить ради материального обогащения, это как минимум глупо. Ибо обогащать в первую очередь нужно свой разум и свою душу.