реклама
Бургер менюБургер меню

Hakob Makachian – Завет нашего мира (страница 4)

18

5.19. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.

5.20. Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.

Ни одно произведение Всевышнего не способно нарушить закон, прописанный Им же. Мы есть части одной программы в Его творении, исполняющие своё предназначение роста и возвышения мира, как биологического, так и эфирного. Закон Великого Архитектора безупречен, и прекрасен, ибо справедлив – «что посеешь, то и пожнёшь». Нам лишь остаётся осознать свой выбор среди всевозможно иных, и принять его. В этой парадигме раскрывается материя, будучи не подвластная, нам. Мы так же должны осознавать, что питавшие своим вниманием деструктивную надежду личности, стремятся приручить под собственную похоть само творение – подобные недоразумения в человеческих обличиях, обречены на стерилизацию, их низкочастотный ген обречён на вымирание. Не возможно творить высокую материю под искусственно сотворёнными правилами общества, ибо под ними можно существовать в локальном и самое главное беспочвенно иллюзорном анабиозе. Когда же созревает идея, с несокрушимой верой, перемены неотвратимо следуют в реальность.

5.21. Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.

5.22. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: <рака>, подлежит синедриону; а кто скажет: <безумный>, подлежит геенне огненной.

5.23. Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,

5.24. оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.

Не имеет право тот, кто не способен порождать жизнь, отнимать её. Ибо жизнь – это священный дар вселенной нашему миру, во имя её преобразования. И в подобных случаях, суд общественный несравнимо ничтожен, по сравнению с небесным приговором. Так по какой же низменной причине, мы парой не желаем уважать и принимать братьев своих такими, какие они есть? В каждом из нас часть истины всего мироздания, и если кто-то не дорос до уровня, чтобы понять и принять брата своего, то, разумеется, он должен следовать законам прописанными обществом, пока разум его не пробудится и не осознает, что в брате своём он видит лишь отражение собственных ограничений.

5.25. Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;

5.26. истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта.

Верховный судья находится там, где меньше всего нам бы хотелось его увидеть – он есть наша совесть. И когда у нас возникает непримиримый соперник, наша ненависть душит и деградирует нас самих, а не того, кто стал соперником. Эта ненависть продолжает держать в темнице страданий каждого до тех самых пор, пока совесть не освободится от иллюзорных страданий. Не лучше ли попытаться понять иную точку зрение, нежели доводить дело до суда.

5.27. Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй.

5.28. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

Всякое действие, подобно бурлящему водопаду, имеет свой исток, и начало его – это наши мысли. Однозначно, один из пороков, наводящий туман над здравым смыслом каждого мужчины, является неутолимое желание возлечь с некой особой, которая имела неосторожность, продемонстрировать своё внимание к нему, тем самым одарив несчастного иллюзорной надеждой. После чего, инстинкты животного начала, приступают к формированию желаний и мыслеформ, пытаясь утолить голод возбуждения, в основном в мечтах. Такова природа низкочастотной реальности животного происхождения. Но личности, познавшие себя, способны делать осознанный выбор, и контролировать собственные желания, генерируя независимые, свободные причинно-следственные связи.

5.29. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

5.30. И, если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

Данная аллегория демонстрирует о двух началах в человеке – животном и космическом. Биологическое тело стремится к банальному наслаждению через физические связи, в то время, как сознание вселенского разума, частью которой является человеческая душа, стремится к возвышению над этим миром и высвобождению из пут этого циклично временного пристанища. Что в итоге приводит к эволюции и росту нашего общего дома – Земли. Вот по какой причине стоит, хотя бы, какую-то часть своего времени уделять развитию собственного разума, блокируя низменные и не утихающие желания самоудовлетворения.

5.31. Сказано также, что, если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную.

5.32. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.

В своё время Адам, подобно биологической клетке, размножился в своём потомстве. Как каждая клетка, разделённая в себе, является частью целого организма, сохраняя всю единую информационную базу необходимую для продолжения жизни, так и муж с женою имеют один корень в энергетическо-вибрационном поле матрицы мира. Где они продолжают делится и размножатся, в общей вибрационной частоте, давая своему потомству определённую программную базу. При разводе же распадаются духовные связи, и в будущем образуются хаотичные флуктуации, приводящие к торможению процесса вознесения сознания человека и его потомства.

5.33. Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои.

5.34. А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий;

5.35. ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя;

5.36. ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.

5.37. Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.

В большинстве случаев, люди приносят клятвы под воздействием определённого эмоционального фона. К примеру, когда есть страх потери своей, либо чьей-то жизни, или когда гордыня переполняет чашу соблазна. Бывает так, что при определённых неподконтрольных тобою ситуациях, или через обман вынуждают давать клятву, за то, о чём ты и представление не имеешь. В данном случае, по справедливым законам мироздания, ты вправе отказаться от клятвы, не боясь быть за это ответственным. Но бывают случаи, когда человек осознано, даёт клятву не именем Божьим, а Ему Богу во имя той миссии, за которым он находится здесь. В любом случае, само произношение клятвы является серьёзным актом творения, и потому желательно использовать слова со знанием о последствиях. Каждый звук, как и каждое слово, имеет магическое свойство влиять на окружающее пространство. На этом основана вся вселенная, ведь звук, исторгнутый Творцом, вибрирует без остановки, расширяя вселенную, созидая новые миры. Человек не исключение, по причине того, что с тех самых пор, когда мы стали говорить – уподобились Божественному проявлению. И теперь, когда мы творим в нашем локальном пространстве с помощью слова, мы должны быть ответственны за каждое своё проявление. Тем более за клятву, которая имеет на порядок больше воздействия, ибо произносится в эмоциональном сопровождении с высокими вибрационными амплитудами.

5.38. Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.

5.39. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;

5.40. и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;

5.41. и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.

Спорное во всех своих смыслах, высказывание Иисуса, будораживший умы на протяжении всех времён. Как бы иначе Он мог бы донести до масс того времени, простую истину энергообмена между частицами единого целого организма? Всё наше пространство проживает беспрерывный процесс энергообмена, и человек в данном функционале играет главенствующую роль. Мы получаем и передаём энергию от рождения, в процессе форматируя и меняя её. Тем самым мы исполняем миссию некого локального творца на данном промежутке времени и места. И в зависимости, каким заряжённым полюсом выплёскивается из нас эта энергия, зависит будущее не только конкретного индивида, но и всех тех, кто как-либо сопричастен с ним. Пощёчина, как и обыкновенная рубашка, по сути, является неким зарядом энергии на подобии того же слова или эмоции. Проще говоря, правильно распорядившись своими возможностями, за ту или иную агрессию, позволяет тебе рационально употреблять и приумножать силы для пути восхождения в более высокие материи.

5.42. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.