реклама
Бургер менюБургер меню

Hakob Makachian – Завет нашего мира (страница 7)

18

7.15. Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.

7.16. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?

7.17. Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.

7.18. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.

7.19. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.

7.20. Итак по плодам их узнаете их.

Личность воспринимающий окружающую среду в его многомерности, может смело зафиксировать тот факт – что подобные лжепророки – есть псевдо религиозные системы. Используя и переформатируя истины пророков, эти организации, употребляют ресурсы широких масс, в корыстных целях – натравливая народ на народ. Все мировые войны вспыхивали и распространялись, уничтожая разумную биомассу планеты во имя их персонального «Бога». На протяжении многих тысяч лет, сама структура системы обмана, так называемых посредников Божьих, не изменилась. Менялся лишь внешний вид управления, не отставая, в том числе и от технократического прогресса. Но сам функционал древнего жречества сохранился и продолжает свою трансформацию в ногу со временем и сейчас. И плоды их говорят сами за себя. Духовным невеждам, на внимании и энергии которых и зиждутся эти системы, не суждено узреть дальше собственного носа.

7.21. Не всякий, говорящий Мне: <Господи! Господи!>, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.

7.22. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?

7.23. И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.

Коль Царство Небесное в каждом из нас есть, позволено ли будет войти лицемеру, творящему мерзость из корыстных побуждений? Врата, ведущие к Отцу, открываются перед тем, кто творит благо во всём творении Его. А это возможно, когда находится в чистоте его разум, хранящий истинное имя Творца. Личность мыслящая осознанно, независимо от внешних раздражителей, всегда печётся о тех, кто ни ведает, что творит. Ибо люди в большинстве своём блокированы в цикличности собственных слабостях, таких, как зависть, который в том числе является исключительной причиной эволюции в материальном сегменте бытия.

7.24. Итак, всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;

7.25. и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.

7.26. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;

7.27. и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.

Ограниченный доступ к знаниям, не способствует развитию разума и души, и минимизирует шансы в естественном жестоком отборе мира сего. Знание способное раскрыть некую часть Божественного потенциала, заложен в самом человеке, в его геноме, из которого порождаются все его привычки и характер. И по понятным причинам, подобный вектор познания всячески не приветствуется в широких массах сообщества, которые в болшей части находятся под влиянием религиозных систем управления. На первый взгляд, подобная практика может демонстрировать диверсию со стороны этих систем по отношению своего создателя, но роль их намного благороднее чем кажется на первый взгляд. Смысл их существования заключается в защите не дозревших индивидов, коими заполнены храмы и молитвенные дома этих систем, от банальных психических расстройств, которые могли бы возникнуть если бы им дали больше, чем способен усвоить их разум. Истинные знания Единого источника бытия должны открываться достойным – готовым их принять. Вот по какой причине, сам Иисус передавал знания в образе притч и аллегорий. Каждый из нас сам в своё время, пройдя определённый жизненный путь и опыт взросления, приходит к порогу, за которым открываются врата, ведущие в новый невообразимо прекрасный мир, переполненный Божественными чувствами. Местоположение источника, который устоит перед любыми сотрясениями и возвысится над иллюзорной действительностью, находится внутри каждого, сотворённого из единой материи пространства.

Мир знает множество учителей, познавших сущность свою в творении, но личность Иисуса уникальна и в то же время загадочна.

9.2. И вот, принесли к Нему расслабленного, положенного на постели. И, видя Иисус веру их, сказал расслабленному: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои.

9.3. При сем некоторые из книжников сказали сами в себе: Он богохульствует.

9.4. Иисус же, видя помышления их, сказал: для чего вы мыслите худое в сердцах ваших?

9.5. ибо что легче сказать: прощаются тебе грехи, или сказать: встань и ходи?

9.6. Но, чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, – тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою, и иди в дом твой.

9.7. И он встал, *взял* *постель* *свою* и пошел в дом свой.

9.8. Народ же, видев это, удивился и прославил Бога, давшего такую власть человекам.

Однозначно, осознание силы Веры – величайшая победа над обыденными предрассудками. Для недозрелого человеческого разума, придумано было такое понятие, как надежда, чтобы хотя бы в мечтах можно было прочувствовать некую абстрактную веру. Но стоит отметить, что данная привычка тем самым уничтожает проявление реальной веры, в реальном мире. Сделано это было, по причине того, чтобы истинная вера, которая способна воздействовать и видоизменять формат любой энергии и трансформировать её под любую материю, не смогла нанести вред кому либо. Таким людям специально внушается системами управления, что они грешны и единственный путь их спасения лежит через покаяние и мнимую надежду. Самим Иисусом, была продемонстрирована великая тайна абсолютной веры, демонстрируя чудеса излечения больных и воскрешения мёртвых. Но не на каждого нуждающегося Он обращал своё внимание, а лишь на тех, кто через просьбу свою пробуждал внутри себя силу великой веры. Он лишь давал возможность, человеку самому прийти к осознанному выбору поверить и через собственную веру излечится. Невежды видели в этом лишь чудеса присущие Богу. Иисус понимал, что вряд ли в его окружении найдутся те, кто способен будет понять всю глубину его учений, но он исполнил свою миссию, которая всё же изменила вектор эволюции всего человечества.

9.10. И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его.

9.11. Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками?

9.12. Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные,

9.13. пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.

Есть один важный нюанс в межличностных взаимоотношениях. Невежды, находясь внеком виртуальном анабиозе, предпочитают передавать бразды правления собственной жизнью под внешнее управление, так как имеют слабость – избегать ответственности. Личности, достигшие неких высот в социальной иерархии, находят утешение в своей гордыне, упиваясь иллюзией выдуманных ими же знаний. Благодаря которым им и удаётся подняться над основной массой населения. Хотя того не замечая остаются пребывать в той же обойме подневольных субъектов. Тщеславие, затмевающая их здравую мысль, не позволяет им осознавать, что они так же являются частью механизма определённой системы, и так же находятся под управлением. В конце концов, они так же ищут виноватых в кругу своём, когда приходится отвечать за свои содеянные поступки. И самое главное отличие между социальными ступенями общества, заключается в том, что вышестоящие ненавидят нижестоящих, они в них не видят себе равных. Но человек, познавший себя, мыслит свободно и действует осознанно, отвечая в первую очередь самому себе за каждый поступок, ибо знает, в чём секрет причинно-следственной связи. Такая личность не видит отличий между частями творения в образах собратьев, понимая, что каждый в своё отведённое время пройдёт весь путь эволюции и каждый кто встречается ему на пути является своего рода неким учителем и проводником.

9.14. Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся?

9.15. И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься.

Может ли человек осознанно править своей судьбой, признавая и принимая реальность такой, какую большинство из нас предпочитает не замечать? Коль ты владеешь знаниями, ниспосланными свыше, ни одна попытка извне, не способна ввергнуть твой разум в печаль.

9.16. И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани, ибо вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже.

9.17. Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают, но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое.