Георгий Богословский – Курс «Медитация» (страница 3)

Следующий элемент важный, на котором тоже я остановлюсь. Я сказал, что тоже для нашей ментальности сложно, что вы должны с уважением и почитанием относиться к Учителю, в данном случае ко мне. От которого информация идёт. Независимо от того, достоин я этого или нет. Может быть, я отличаюсь поведением не очень хорошим и распутным, и ещё что-то, но информация от меня идёт, и тогда, чтобы она впитывалась нормально, вы должны с уважением ко мне относиться. Иначе просто это… не потому, что мне так вот хочется, мне совсем не хочется этого, но иначе информация не укладывается, иначе начинаете с ней спорить, начинаете заниматься глупостью разной, расходовать на это время и силы, которые совершенно того не стоят. Поэтому надо к этим вещам относиться с уважением, по-настоящему и серьёзно. Я не требую поклонов, там ещё чего-то, нет, я не дохожу до этого, хотя, может быть, и надо было, это было бы эффективнее. Такие действия всегда легче проходят. Поклон отбил, два поклона, ну и хорошо. Но внутреннее состояние веры, оно желательно, оно желательно.

Или лучше следующий момент: если не получается состояние, тогда лучше отойти. Это будет более честно и более верно, чем бороться, там скажем, и пытаться меня вывести на чистую воду. Глупо абсолютно заниматься такими вещами, не имеет смысла. Поэтому, если мы уже входим или пытаемся во что-то входить, тогда лучше в это входить. Во всём в этом есть серьёзный смысл, так же как вот, ну я пытаюсь всегда переводить на примеры лёгкие и понятные.

Скажем, в семье, если вы хотите, чтобы муж не изменял, тут женщин больше, поэтому, чтоб муж не изменял - верьте ему, верьте. Даже если вы знаете, что у него там сто женщин - верьте ему, эта вера вытащит и вас, и его. Он рано или поздно остановится, потому что ваша чистая святая вера спасёт всё. Если же вы будете стоять у двери в позиции: «А ты где был опять, а?!», ничего хорошего не даст, ничего. Ну вы сами это уже знаете, да, ничего хорошего не даст. А вера, конечно… У нас, конечно, есть: ну что ж я, такая наивная-то да, я буду его встречать, он там с кем-то ещё был, а я буду встречать! Да, эта вера вас спасёт, и вытащит в ста случаях из ста. А попытка вывести на чистую воду загубит и вас, и его. Поэтому стараемся об этом размышлять, об этом думать. Но здесь все те вещи, о которых сейчас сказал, они вроде бы такие лёгкие, даже и банальные где-то в чём-то, но, если мы к ним будем относиться вот так, как к банальным и лёгким вещам, ничего не будет. Потому что мы действительно должны подключиться, действительно допустить к себе, но не с той позиции, как я сказал, что я на духовность не подписывалась. А вы на духовность подписались. На духовность в том смысле, что медитация - это работа с умом, это работа с тонкой составляющей. С телом работа более-менее лёгкая, оно понятно: вот рука, вот нога, всё ясно, руку за голову, ногу за голову, всё ясно. А сознание не так понятно, надо ещё услышать, попробовать что-то изменить, а мы знаем, что попробуйте вот не думать о белом верблюжонке. Всё время хочется думать о нём: всё время, всё время, каждый раз. А вот здесь вот надо научиться это делать, надо научиться управлять этой тонкой составляющей.

И вот ещё один из моментов: конечно, лень многие вещи делать. Это слово хорошо знаем. Лень учиться, лень куда-то идти, особенно если и не хочется, лень ещё что-то делать. Но есть тоже определённый закон сознания, который о том, что мир не постоянен, всё время меняется. Для того, чтобы справиться с ленью, надо чаще думать о непостоянстве, о том, что всё непостоянно в этом мире. Вы любите мужа не постоянно, сегодня любите, а завтра - нет. Завтра у вас, в лучшем случае, срабатывает чувство долга или понимание, что у него денег больше, а у вас меньше. И поэтому это вас держит, но украдкой вы пытаетесь иметь ещё любовника: одного, второго, пятого и двадцатого. Себя укоряя, обыгрывая всё это собственным сознанием, ни чьим-либо. И в мире постоянно ничего не держится, поэтому и справиться с ленью можно, размышляя о непостоянстве: сегодня так, завтра иначе, сегодня так, а через пять минут иначе, сегодня я хочу это, завтра я хочу иное.

У меня младший сын, вот он ест одно, через пять минут говорит: «Слушай, у меня вкус изменился, я не хочу этого есть». Говорю: «Как? Ты ведь только что ел?» «Не хочу, у меня изменился вкус. Всё». И я уже дальше над ним подтруниваю: «Ну что, снова изменился вкус? — Да, изменился» (смех в зале). Оно всё время дышит, тем не менее, ничего постоянного нет. И поэтому, размышляя о непостоянстве, мы имеем возможность уйти от лени. Да, также мы понимаем все наши особенности, которые могут быть. Усталость может быть, сонливость может быть. Иногда, чуть забегая вперёд: многие сейчас путают, называют медитацией некое отупелое состояние, то есть сидит в отупленном состоянии, запрокинув голову, разинув рот (храпит). К медитации не имеет никакого отношения. Медитация наоборот - состояние ясного ума, чёткого, конкретного, совершенно чётко фиксирующего, знающего, что, почему, где и как. Ясного, не тупого, не тупого. Поэтому тоже надо привыкнуть. Но, если тянет в сон, просто надо выспаться, хорошенько выспаться всего-навсего, и не путать с медитацией, что, мол, это глубокая медитация, это энергия пошла сверху. Ничего не пошло, а просто надо элементарно выспаться. И, если сосёт в желудке, просто надо покушать. Нормально, спокойно. Учитывать все естественные потребности. Хочется в туалет, надо до этого сходить. То есть все элементарные потребности тела должны быть удовлетворены для того, чтобы медитация была эффективна. К этому надо относиться нормально, серьёзно, с полной ответственностью, с полным пониманием того, что вы делаете. Да, есть такое понятие, вы, надеюсь, тоже об этом слышали, о прямой передаче информации. Вот я с вами разговариваю вроде о разных вещах, отвлечённых иногда, ещё что-то, может быть, даже буду больше отвлекать на разные элементарные вещи. Но это называется прямой передачей информации. Информация - это не только то, что впитывается логически и под запись. Так, пункт первый такой-то, пункт второй такой-то, пункт третий такой-то. Нет. Это то состояние, которое вас может охватывать, в зависимости от ваших особенностей. Разные состояния могут быть. Может быть состояние и возмущения, и гнева, и недовольства. Я позволю себе напомнить, что как Учитель, хотя я, как называется, не подписывался быть Учителем изначально, но как Учитель, я имею полное право на провокации любых видов. Любых видов, самых невероятных. Имейте в виду, будьте к этому готовы, не принимайте всё за чистую монету, но верьте всему (смех в зале). Парадокс в этом, здесь важно отличать одно от другого, хотя иногда… Я понимаю, что почему я опять на этом останавливаюсь, легче ловиться на буквальности, ну легче, легко, потому что думать не надо. А когда мне человек говорит: «Ну вы же так сказали!», конечно, я так сказал, но для чего? Надо думать, для чего!

Так же, как я, например, уже много раз, кто со мной работал, миллион раз говорю одни и те же вещи, миллион раз, и, как я понимаю, доходит только на миллион первый, и то не всегда. И опять же тоже я привожу пример из области науки. Когда я занимался квантовой механикой, точнее в институте ещё учил, но, как мне казалось в то время тогда: такая мутное, непонятное. Ну как так? Кидаешь шар в стенку - раз, раз, на пятый раз он - раз, и оказался там на улице. Почему? Стена целая, почему он оказался на улице? С какой стати? Да? К профессору подхожу, у него спрашиваю: «Я не понимаю!» Он посмотрел: «Выучи. Дойдёт». Причём, это я у него спросил где-то в ноябре, а через месяц сессия. Думаю, как дойдёт? А сессию сдавать надо. К сессии я всё понял, дошло. Я потом копался, анализировал: дошло что? Я просто принял это как данность, оно вот так, вот так, оно работает вот так! Хочешь ты этого или не хочешь, но оно работает вот так. И тогда оно всё встало на своё место. То есть я с этим не спорил, не апеллировал к Ньютону и так далее, а принял - да, оно вот так. И тогда оно дошло. Так вот и вам. Выучите - дойдёт. То есть примите как данность - мир вот такой. И не апеллируйте ни к Христу, ни к Будде, ни к Аллаху. Вот так. Учитель сказал, для вас пока закон - я. Вот он сказал так, он отвечает за всё. Сказал - и всё, это его ответственность. Это моя ответственность. Я плохому не научу, хотя плохое и хорошее отличить тоже довольно сложно, смотря как это использовать, всё в общем в мире относительно.

Поэтому ещё раз всё-таки на базовых вещах остановлюсь. Позиция тела должна быть неподвижна, должна быть вами наработана.

Оставляю за собой право, я предупреждал, кто записывался, что тот, кто не будет вписываться в программу, будет просто удаляться. Не потому, что он плохой или ещё что-то. Ну просто не догоняет. Не догоняет, ну тогда в следующий раз. Это какие-то вещи непростые и даются нелегко, поэтому просто имейте в виду. Это моё право оставляю за собой.

Также о пропуске занятий. Информация сложная, непростая, укладывается с трудом, поэтому если вы пропускаете что-то, тогда не имеет смысла. Конечно, могут быть нюансы, то есть вы в командировке или ещё что-то, но этот вопрос решается отдельно. Тогда мы можем с вами договориться и попытаться как-то из ситуации выйти, чтобы не было в ущерб вам. Но об этом надо сообщать заранее.