Георгий Богословский – Курс «Медитация» (страница 2)

Один из элементов состоит в умении удерживать неподвижную позицию. Второй элемент - с помощью размышлений, используя наш ум, прийти к состоянию благодарности независимо ни от чего.

У нас в Москве недавно была авария на Калининском, ну, если кто знает. Но интересна не сама авария, интересно, кто там столкнулся: Феррари, Майбах и Роллс Ройс. Кто в теме, это - самые элитные машины, и они столкнулись. Соответственно, у одного верблюжонок стонет от голода, а другой влетает на сто миллионов, и его это не волнует. И при всём при этом состояние благодарности развивать надо. Это задача ваша, потому что только из состояния благодарности что-то может идти эффективно, иначе мы будем недовольны всегда чем-то, озлоблены или чем-то расстроены. Всегда жизнь, она течёт своим ходом. И есть и радостные моменты, есть и не очень.

Так же, как люди всегда ждут, что вот у них дети появятся, дети потом их будут нежить и холить. А дети потом отворачиваются и уходят. Ну как же - я же в них всё вложила! А кто сказал, что они обязаны отдавать? С какой стати? У него своя жизнь. Вы вложили, просто вам было интересно и прикольно за ним ухаживать, что-то из него сделать, что-то из него слепить. Но он слепился, как хотел, и потом ушёл. И совершенно не парит. Хорошо, если в Новый год вспомнит, а то может и забыть. И о дне рождения может забыть вашем. Поэтому… Но базовый элемент в медитации – это состояние благодарности независимо ни от чего. Принять этот мир таким, какой он есть.

И с помощью размышлений - это уже третий момент. Ну я не останавливаюсь, конечно, сейчас на том вопросе, что такое размышление и как, рассчитывая, что мы хоть эти вещи-то знаем, но, если мы не знаем, тогда вопросы можно задавать и уточнять, ну попробую так навскидку. Размышление - это когда мы там даём одну посылку, на неё отвечаем, ищем ответ, потом с ней спорим, потом ищем иной ответ и так далее, и приходим к чему-то. К чему-то. В нашем случае нужно прийти к благодарности - раз, первый. А второй не менее сложный - замотивировать себя на эти постоянные действия. Но мы опять же делаем поправку, вот я говорю об идеальной стороне, то есть о том, как хорошо было бы, если мы действительно серьёзно хотим входить в медитацию. Но жизнь богаче. Может быть, просто для информации, ну, по крайней мере, для информации тоже имеем в виду, что это базовые вещи, которые желательны. Которые желательны, потому что даже без них ничего не бывает. Ум наш - такая вещь… когда мы говорили о принятии, я говорил о принятии, вот вроде бы согласны где-то с этим, но внутри всё равно звучит некий контроль. Да, принятие, конечно, хорошо, когда ты сыт. А если нет, то принимать как этот мир дальше? Непросто. Но здесь ведь же всё, что мы вокруг видим, это в общем-то иллюзия на самом деле. По большому счёту этого ничего нет. То есть как нет? Машины-то есть! Они созданы нашим сознанием. Созданы нашим сознанием. Мы их создали из собственного сознания, эти машины, мы это сделали. Да, они бегают, но мы их можем убрать, совершенно легко, свободно. Если даже не мы, то стихия их может смыть совершенно легко наводнением каким-нибудь сильным. Достаточно недели сильного ливня в Питере, чтобы большая часть смылась. Всё. И то, что мы так цеплялись за какие-то вещи, они просто уйдут, они просто легко, комфортно исчезнут. Придётся новые создавать, исходя из нашей сегодняшней ментальности.

Так, опять же такое вот художественное отвлечение позволю себе, чтобы не было так однообразно и скучно, а то я всё время… немножко художественное. Буквально недавно ходил на спектакль, посвящённый Ван Гогу. Ну даже это не спектакль, скорее на концерт, посвящённый Ван Гогу. Назывался «Письма брату», где, если кто его историю немного знает, содержал его брат Теодор. Ван Гог сам был больной психически, и время от времени он был в больнице, и у него была одна маниакальная мысль: найти цвета и передать, вот эти жёлтые оттенки, кто помнит, может быть, картины его, если помнит, то передать этот жёлтый оттенок, этот синий, действительно такой своеобразный жёлтый оттенок, синий. Закончил он, естественно, кто опять же помнит, самоубийством, потому что невозможно вот так жить в этом состоянии. И он пытался картины свои при жизни взять и продать, но, конечно, какой художник может что продать? Он не бизнесмен. Это только потом, когда он из жизни ушёл, они ещё так ценятся сейчас, а когда он жил совершенно никчемный, никому не нужный, с собственными идеями, с собственными мыслями. В этом своеобразном мире своём жил и писал в письмах, что вот он ищет этот оттенок, не может найти, ну ничего, он всё сделает, чтобы отыскать. Но ты не переживай, не переживай, я найду, отыщу тогда. И, если мы себя вспомним… в общем наши маниакальные мысли о себе всё время: это не получилось, это не так, но я завтра сделаю лучше, завтра не могу, нет, сегодня, нет, сегодня у меня свидание, нет, сегодня не могу. До завтра. Ну как же я не выдержал, я же вчера хотел, я же слово дал. И всё время эту кашу жуём. Ну не получается, ну нет у меня сил, нет. И всё время внутри эту кашу варим, варим. С кашей получается то, что вот есть. То, что на сегодняшний день есть. У кого-то верблюжонок стонет от голода, а у меня вот он вот слишком много ест, да? Это всё наше создание. Этот мир - наше создание, наша иллюзия. Эта медитация… почему, собственно говоря, выбран этот путь? На самом деле очень интересный взгляд, да? Мы говорим, что мы христианская страна. Ну да, христианская страна, но базовое состояние христианства - это страдание. Христос, он страдал, и нам велел, и мы страдаем. И, чем ты больше страдаешь, тем лучше. Если ты будешь молиться и страдать всё время, тогда наверно наверху оценят, наверху оценят, может быть. А в медитации может быть иная версия, совершенно иная: я принимаю мир такой, какой он есть, со всеми своими страданиями и муками, радостями какими-то, со всем этим принимаю, зная, что это мир страданий. С помощью освобождения, с помощью освобождения от этих мыслей мы пытаемся освободиться, найти какое-то иное решение, какой-то иной путь. То есть вот этот хаос мыслей остановить, успокоить. Может быть, за этим что-то есть, а, может, и нет. Так же, как и в физике, может быть, есть эти элементарные частицы, а, может быть, и нет, но бомба работает эффективно и качественно, да? Так и здесь: может быть, ничего нет в этом особенного, может быть, я впустую буду сидеть, пытаться освобождаться, а там ничего нет.

Здесь следующий момент интересный. И мне один из занимающихся как-то сказал: ну я всё время говорю, это нарушение логики, к чему это. Сказал следующее: «Я на духовность не подписывался». Что вы имеете в виду? «Если же я изменюсь, я не знаю, что из этого выйдет!» Это нонсенс, это полное нарушение логики, то есть это желание, изменившись, контролировать всё время! Я изменилась, но контроль должен остаться. Медитация основана по-другому, наоборот. Контроль уходит. Входите и приходите в иной мир какой-то, неизвестно какой, неизвестно, как в нём жить, но другой. То есть вы уходите от этой ментальной каши, которая всё время варится в сознании. Приходите в другое что-то. Но же некоторые грамотные, умные люди скажут: ну как же! Приведут массу цитат из книг всех видов, но кроме как суета - это ничего, это ничего. Всё равно создание нашей, нашей мысли, всё равно иллюзия, всё равно иллюзия, больше ничего нет. Вот я сейчас скажу кощунственную вещь: нет объективной реальности, не существует, только субъективная - ваша. Ваша жизнь, вы её строите, вы её создаёте. Конечно, сообщество людей, в котором мы живём, оно втягивает в некую свою схему, естественно. Естественно. Поэтому и путь йоги не социальный. Не социальный. Социальная схема другая. Не социальный, даже асоциальный, скажем. Эта ваша жизнь, живите так, как считаете нужным в соответствии с теми нормами, которые вы на себя взяли, пытаетесь их удерживать. Вот основная задача.

Это наша с вами на первый момент основная задача. Я ещё раз напомню, чтобы не забыли. Это неподвижная позиция для того, чтобы создать условие, чтоб ум был спокоен, потому что ум и движения ваши тесно взаимосвязаны, вы не можете пальцем шевельнуть без указания ума вашего, хотя кажется, что он сам двинулся. Бывают рефлекторные действия, при этом позиция должна быть неподвижная, но не мученическая. Не когда вы сидите - ногам больно, но вы терпите. Терпение - это усилие ума. Вы терпите, умом своим терпите. «Я потерплю ещё, сколько ещё терпеть? Ещё минуту? Ещё потерплю минуту…» — этого не должно быть. Это позиция удобная, достаточно удобная. Её надо нарабатывать. Дома каждый день, четыре раза в день по десять минут, совершенно нормально, хватит. Мы теряем времени намного больше на всякие глупости, на общение по телефону мы теряем столько времени, что ого-го. Поэтому вполне в силах выделить время, если мы этого хотим.

Дальше для того, чтобы убедить себя, что нам надо делать - это мотивация, мы должны принять себе, что живём не одну жизнь, и жизнь зарабатывается не просто, терять её на глупости ну совершенно не имеет никакого смысла. Важно себя в этом убедить. Это часть размышлений - ваша, так же, как и следующая вытекающая отсюда – это состояние благодарности, которая не за что-то, а просто состояние благодарности: благодарность, что вы живёте и принимаете всё, что есть. Может быть, и радостные события, и нерадостные события, всякие события, вы принимаете с радостью и благодарностью. Это не просто, это надо добиться этого результата.