Геннадий Демчев – Престол и кровь (страница 5)

В то время как Изяслав проводил дни, устраивая пиршества да расточительные выезды на охоту, а Всеволод всё больше предавался молитвам, Святослав не растрачивал имеющееся у него богатство на роскошные праздные пиры и приобретение дорогих, порой ненужных вещей.

Он вкладывал средства в увеличение численности дружины, в её оснащённость доспехами, оружием и лошадьми. Был в постоянных походах со своей дружиной, обучая воинов ратному делу и поддерживая их боевой дух.

Это принесло свои плоды. Князь Святослав Ярославич значительно расширил границы своего княжества, присоединив с момента своего княжения Рязань, Муром, страну Вятичей, Белоозеро с Поволжьем. Новгород находился под властью его сына Глеба. Да и ростово-суздальское княжество, хотя и было под княжением племянника Владимира Мономаха – сына Всеволода, – фактически управлялось из Чернигова.

Святослав понимал, что могучей объединяющей силой для народа является православная вера. В единстве народа он видел залог успеха и единства всей Руси, потому не скупился, выделяя крупные денежные суммы на строительство церквей и монастырей.

Ещё в начале княжения на черниговском престоле Святослав сумел взять власть над далёким тмутараканским княжеством и поставил управлять новыми землями своего сына Глеба. В 1064 году племянник Святослава, Ростислав Владимирович, обделённый своими дядьями при распределении уделов, решил захватить Тмутаракань. Смелый, красивый и щедрый князь Ростислав привлекал к себе таких же воинственных вольнодумцев из новгородских людей. Собрав крепкую дружину, Ростислав Владимирович повёл её к Тмутаракани, выбил оттуда Глеба Святославича и самозвано воссел на престол.

Святослав, услышав о беде, приключившейся с сыном, пошёл ему на помощь и вернул Глебу тмутараканский престол. Однако Ростислав не смирился с поражением: собрав силы, он вскоре вновь выгнал Глеба.

Святослав рассуждал так: далёкий переход до Тмутаракани, постоянные набеги кочевников на русские земли, а также междоусобные стычки с честолюбивым и непредсказуемым полоцким князем Всеславом Брячеславичем делали эти земли не столь желанными. Эти размышления удержали Святослава от вторичного похода на помощь сыну.

Ростислав правил тмутараканским краем всего два года, но его воинственность и решительность пугали соседей. Князь начал облагать данью соседние народы; в его планы входило покорение Крыма, где находилась богатая византийская колония Корсунь.

Греки, владевшие этими землями, были крайне обеспокоены. Греческий посланник прибыл к князю Ростиславу, чтобы разведать его планы. Хотя Ростислав принял гостя радушно, тот незаметно добавил яд в бокал князя.

После смерти Ростислава жители Тмутаракани обратились в Чернигов к Святославу с просьбой вновь дать им в князья Глеба Святославича. Просьба была удовлетворена – Тмутаракань добровольно встала под сильную руку Чернигова.

Многие не понимали, зачем черниговскому князю нужна эта далёкая, чужая страна, окружённая недружелюбными и дикими племенами. Но дальновидный Святослав уже тогда осознавал выгоду этих земель, расположенных на берегах пролива между Чёрным и Азовским морями. Он задумывался о преимуществах торговых путей: из Византии и других государств – морем, а далее по суше через Крым – в русские земли. Теперь на тмутараканском княжестве сидел второй сын Святослава – Роман Красный, направляемый мудрыми советами отца.

Недавно Святослав со своей дружиной, возглавляемой тысяцким Яном Вышатичем, вернулся из инспекционного похода в белоозерские и поволжские земли. В прошлом году из-за неурожая там начался голод, что привело к волнениям смердов против местной знати.

Смердов возглавили волхвы, пришедшие из Ярославля. Они утверждали, что неурожаи вызваны женским чародейством. Волхвы отправились вдоль Волги и Шексны, в каждом погосте называя «лучших жён» (знатных женщин) и заявляя, что те прячут жито, мёд, рыбу или меха. Магическим способом они «доставали» из тел этих женщин «любо жито, любо рыбу, любо вѣверицю». Расправляясь с «лучшими женами», волхвы присваивали их имущество.

С тремястами людьми они пришли на Белоозеро. В это же время в Белоозере тысяцкий Ян Вышатич собирал дань для князя Святослава Ярославича. Он выведал, что волхвы – смерды его князя, и послал к людям, сопровождавшим волхвов, требование выдать ему колдунов (как он их называл). В ответ он получил отказ.

Смерды, уверенные в своей силе и безнаказанности, убили посланного к ним для переговоров священника Яна – потому и требованием Яна Вышатича пренебрегли. Тогда Вышатич пошёл к ним сам с вооружёнными отроками. В стычке смерды потеряли несколько человек и отступили в лес.

Ян со своими людьми вернулся в город и сказал белоозерцам, что будет стоять у них весь год, пока они не схватят этих волхвов. Белоозерцы, посовещавшись, решили, что год содержать отряд Яна Вышатича им будет накладно – проще захватить и выдать колдунов. Так и сделали!

Во время допроса волхвы рассказали Яну о творении человека из ветоши, которой Бог утирался в бане и выкинул её с небес на землю. Дьявол ветошь поднял и сотворил из неё человека, а Бог вложил в него душу. Поэтому после смерти тело человека идёт в землю, а душа уходит на небо.

Ян спросил, какому богу поклоняются волхвы. Те ответили – антихристу, что сидит в бездне.

В ответ Ян сказал:

– То кий есть Богъ, сѣдя вь безднѣ? То есть бѣсъ, а Богь есть сѣдя на небесѣхъ и на престолѣ. Антихрист же – это падший ангел.

Ян пригрозил волхвам муками на этом свете и на том. Те отвечали, что им поведали боги, будто тысяцкий не может ничего им сделать. Также они говорили, что им суждено предстать перед Святославом.

Ян обличил лживость их богов, велев пытать волхвов – бить и повыдёргивать бороды. Затем повелел вложить им в уста кляп, привязать их к мачте и пустил их перед собою в ладье, а сам пошёл следом.

В устье Шексны по его повелению те гребцы, которые потеряли родственниц по вине волхвов, отомстили им: убили, а затем, уже мёртвых, повесили на дубе. На следующую ночь тела волхвов были растерзаны медведем.

После случившегося бунта смердов Святослав, встречаясь с князьями удельных княжеств и с их боярами, говорил:

– Собирая дань в своих землях с низших сословий, особенно среди холопов, смердов и закупов, не забывайте им оставлять на пропитание столько, чтобы у них не случился голод, и они не подняли бунт. Если вдруг случится неурожай в ваших землях, повелеваю выделить жито нуждающимся людям из своих амбаров. Так вы будете в большей выгоде, чем, если случится бунт, и будут разорения, поджоги ваших поместий, да убийства. И от того будет вам худо!

По пути из белоозеро поволжских земель князь Святослав заглянул в Ростов к своему племяннику Владимиру, правившему ростово-суздальским княжеством.

Князь Владимир встретил дядю с большой радостью и оказал почёт и уважение, подобающие дорогому гостю.

Святослав давно присматривался к своему племяннику – Владимиру Всеволодовичу, унаследовавшему от матери добавление к своему имени «Мономах» (по-гречески означающее «единоборец»). Он выделял его умение в управлении княжеством и в военном деле, а особенно – в улаживании спорных вопросов среди враждующих князей. Святослав относился к нему с уважением как к единомышленнику в вопросе вреда междоусобиц, ратующему также за сильную власть в Киеве и объединение Руси воедино.

Святослав выделял и ценил своего племянника даже выше собственных сыновей и пророчил ему большое будущее. Он видел в нём союзника в борьбе за единую и сильную власть на Руси.

Целью посещения Владимира Мономаха было желание Святослава Ярославича твёрдо знать, на чьей стороне в борьбе за киевский престол окажется Владимир.

В беседе с Владимиром Святослав убедился: племянник недоволен правлением Изяслава на киевском престоле, поскольку тот не стремится навести порядок среди русских князей и подчинить их своему влиянию.

Хотя Владимир прямо не высказывался о смещении Изяслава с престола и восхождении на правление в Киеве более сильного и властного правителя, Святослав для себя определил: в случае борьбы за власть Мономах будет на его стороне.

Всеволода он не считал конкурентом в борьбе за киевский престол. Тот не был воинственным, не проявлял стремления к завоеванию и присоединению новых земель к своему княжеству.

Всеволод довольствовался тем, чем владел на данный момент – не зря его прозвали Всеволодом Миролюбивым. Всё свободное время он проводил в молитвах с монахами, на охоту выезжал редко, лишь иногда устраивал пиры со своими приближёнными боярами.

Святослав не без основания считал отношения с Всеволодом добрососедскими – особенно после покушения на него, как поговаривали, по приказу Изяслава. Князь предполагал, что сможет оказать на Всеволода влияние и склонить на свою сторону в борьбе с Изяславом. Только надо было найти для этого вескую причину и предъявить её Всеволоду.

Размышления Святослава прервала скрипнувшая дверь. Дубовая дверь резко отворилась, и в гридню быстро вошёл взволнованный Ян Вышатич. Тысяцкий предстал перед князем у трона и, слегка поклонившись, произнёс:

– Прошу прощения, князь, за внезапное появление без приглашения, но поступившие новости того требуют. Дозволь говорить.