Галина Мейкшан – Опыт введения в Православную педагогику (страница 2)

Особыми свидетелями Боговоплощения стали Пресвятая Богородица и хранитель Ее девства праведный Иосиф Обручник. Они имели непосредственное участие в этом событии.

Свидетелем истинности Божественных откровений становится всякий человек, поверивший Богу и из своего, уже личного опыта познавший всецелую истинность этих откровений. Так, Иисус Христос говорит уверовавшим в Него иудеям: «…если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики. И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8. 31-32).

Но может ли Бог о Себе и Своем творении одному поведать одно, другому – другое, оставаясь в истине? Мы уже задавались подобным вопросом по отношению к человеческим знаниям.

Ответ сам собою разумеется, ибо истина, как мы уже и отметили, не имеет вариантов. Более того, Бог силен всякому человеческому показать истинность Своих откровений, через которые и достижимы бывают истинные цели бытия.

Тот факт, что человечество породило в своем соборном разуме множество различных религиозных верований указывает на то, что автором таких умозаключений является не Бог, а некто другой, причем, не имеющий к знанию истины никакого отношения!

Из этого следует однозначный вывод:

возникновение множества религий – это не что иное, как отход от Божественных откровений,

придумки гордого, помраченного грехом человеческого разума, водимого отцом лжи диаволом, извращение истины, ложь.

«Ваш отец диавол, – говорит Иисус иудеям, не веровавшим Ему, – и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине; ибо нет в нем истины. …Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне? Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога» (Ин. 8. 44-47).

Таким образом, область знаний, преподанных диаволом, есть область лжи. Ложь, как видим, к сожалению, тоже может проникать в «копилку» человеческих знаний. В области ложных знаний, в отличие от истинных знаний, существует множество вариантов! Это – характерная особенность всякой лжи.

Итак:

характерной особенностью всякой лжи является появление по поводу одного и того же

предмета или явления множества вариантов предположений о нем.

Человек, оказавшийся в области лжи, тратит свои силы и саму жизнь на достижение несуществующих целей, которые невозможно достигнуть, ибо они не существуют, их нет! Отсюда следует основополагающий вывод:

постижение истины выходит на главное, решающее место в жизни человека.

Если человек не находит истину, он обречен на бесплодные метания, никогда не приводящие его к цели!

И опять перед нами встает пример атеизма, процветшего в нашей стране после революционных событий. Целые поколения были поставлены перед несуществующей целью достижения коммунизма – некоего рая на земле для людей, где они мечтали прожить свою коротенькую временную жизнь, не стесненные никакими рамками! Вспомним и то, какими жестокими и бесчеловечными средствами достигалась эта несуществующая цель, эта утопия! Мы же стали свидетелями и того, с какой быстротой и неизбежностью все рассыпалось, как прах. Миллионы людей, живших в этой «области лжи», были загнаны в тупик, в депрессивые состояния, впадали в различные греховные страсти, чтобы свое существование как-то скрасить. Но, отнюдь не все! Очень многим в этот период служили «поплавками» маленькие, но истинные целеполагания, которые выполняла для себя каждая отдельная человеческая личность. Это – забота о семье и своих детях, забота о ближнем в суровых условиях того времени, забота о государстве, патриотизм, самоотверженность и честность в выполнении своих обязанностей. Их сохранили многие люди в своей душе. Именно поэтому и выжило наше государство!

Теперь мы раскроем еще одно понятие – понятие веры, тесно связанное с понятием истины.

Мы должны вполне осознавать, что каждая человеческая личность не может участвовать во всех процессах и быть их свидетелем и очевидцем. Однако истинные знания она может получать многосторонние и обширные. Но каким же образом?

Верой!

В нашей повседневной жизни мы имеем множество примеров того, как веря во что-либо или кому-либо, мы пополняем свои знания и строим некие отношения. Так, например, когда заболевает наша плоть, мы обращаемся к врачу, веря в его врачебные истины, в его врачебную программу по излечению нашей болезни. Мы исполняем в послушании и смирении всё, что он нам повелит. Причем, мы не оспариваем его назначений. В противном случае мы просто не излечимся от приключившейся болезни.

Еще пример – когда, избрав профессию, мы поступаем в соответствующее учебное заведение, мы делаем это по вере в то, что там нас правильно, не уклоняясь от истины, научат выбранному профессиональному деланию.

Мы видим, что все знания, накопленные соборным человеческим разумом, сформированы и хранятся человечеством по вере к отдельным человеческим личностям, очевидцам отдельных предметов и событий.

Другими словами:

знания человечество формирует соборно, веря отдельным личностям, тем первым лицам,

которые стали свидетелями и очевидцами определенных процессов и предметов.

Например, все мы знаем о существовании Антарктиды. Но открыла ее группа людей, а остальное человечество просто им поверило. Ведь все люди планеты не поспешили в путешествие к Антарктиде, чтобы засвидетельствовать ее существование! Хотя некоторые и предприняли такое путешествие и подтвердили это открытие. И такое свидетельство послужило умножению веры в это открытие.

Такие процессы можно наблюдать в любой области знаний. Ученые, изучающие отдельную область знаний, ставят опыты, ведут наблюдения, сложные расчеты и тому подобные изыскания, открывают законы и какие-то явления. И о своих открытиях они сообщают всему миру. Мир же, веря ученым, складывает эти знания в свою «копилку».

А постольку, поскольку мы определили некий «потолок» человеческих возможностей в приобретении знаний, определили целую область невозможности каких-либо исследований в ней, Сам Бог приходит людям на помощь. Он, по Своей великой милости, добавил к этой соборной «копилке» знаний человечества знания высшие, от которых зависит вечная его участь. Эти знания и есть откровения Божии, о которых мы уже говорили, и они принимаются человеком тоже верой.

Такая вера спасительна. «Исследуйте Писания, – предлагает Господь Иисус Христос, – ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь вечную» (Ин. 5. 39-40). Апостолы свидетельствовали об Иисусе Христе, как истинные Его очевидцы. Вот как об этом говорит апостол Иоанн: «И видевший засвидетельствовал (Боговоплощение – авт.), и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили» (Ин. 19. 35).

Русские люди безмерно богаты уже тем, что обладают, как наследством, истинной религией. Мы в истине изначально, что и сделало русский народ загадочно недоступным для понимания ни одним другим народом. Работу по отысканию истины для русского народа проделал святой равноапостольный великий князь Владимир. Вспомним его выбор истинной веры!

Святой князь Владимир был избран Богом для такой наиважнейшей духовной работы и открыл ему Свои истины. Поэтому святая Церковь называет его равноапостольным. Эту истину святой равноапостольный великий князь Владимир преподал всему народу, который поверил ей и принял ее.

Наша задача сейчас состоит в том, чтобы сохранить в чистоте и передать будущим поколениям, нашим детям то, чем мы стали обладателями туне, т. е даром.

Глава 4. Духовность – что это такое

«…и Духом Владычним утверди мя»

(Пс. 50. 14)

«Если педагогика хочет воспитывать человека во всех отношениях, то она должна прежде узнать его тоже во всех отношениях» – указывал отец русской педагогики К.Д. Ушинский в своем фундаментальном труде «Педагогическая антропология». Последуем его примеру и исследуем, как учит о составе человека Православная Церковь. Именно на Православном учении о человеке зиждется вся Православная педагогика. Учение это – Богооткровенная истина. К этой истине не мог прийти человек своим сознанием. Она непостижима для человеческого разума. И это есть одна из тайн, приоткрыть которую восхотел человеку Сам Бог.

Итак, Библия содержит откровение о сотворении человека в первой её книге, называемой «Бытие». Бог творит человека в шестой период, или «день» творения, во второй его половине. Причем, в начале этого периода, а также ещё раньше, в пятый «день», Бог творит животных. Для творения человека Богом не был назначен особый период. Это говорит о составе человека, относящегося к миру животных. Но далее в самом образе творения мы видим громадное различие между естеством человека и животного.

«И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею по тверди небесной. И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо! И благословил их Бог, говоря: «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле. И был вечер, и было утро: день пятый.

И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их: и стало так. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.