Евгений Поселянин – Избранные жития великих святых (страница 3)

Преставление святого Алексия совершилось в год от сотворения мира 5919, от воплощения же Бога Слова 411. Папой в Риме в то время был Иннокентий, а императором Гонорий, в Константинополе же правил царством Феодосий Младший, а над всеми ими царствовал всегда владычествующий со Отцем и Святым Духом Господь наш Иисус Христос, Ему же слава вовеки.

Амвросий

святитель, епископ Медиоланский

Каким-то лучезарным светом светится в глазах всякого сколько-нибудь знакомого с церковной историей имя этого великого учителя вселенной. Чудесное избрание его на святительскую кафедру в раннем возрасте, ревность о пастве, стояние за правду, бесстрашное обличение владык мира, дивный дар христианской поэзии, заставляющий и доселе созданными им церковными гимнами усиленно биться сердца верующих, – все это окружило имя св. Амвросия бессмертной славой и особенным благоговением. Он был одним из тех людей, которые словно слетели с неба на землю, чтобы свидетельствовать о небе; они и жили на земле так, словно сейчас подымутся и полетят в вечную отчизну на невидимых крыльях…

Святитель Амвросий происходил из знатного римского рода. Отец его занимал выдающееся место префекта Галлии и Испании и умер, оставив детей малолетними. Поселившись в Риме, вдова дала детям прекрасное образование. На 25 году Амвросий уже был знаменит в империи Римской своим красноречием. В 370 году он был назначен губернатором в провинцию, где главным городом был Милан, называвшийся тогда Медиоланом. Через четыре года после его назначения скончался епископ Миланский, принадлежавший к секте ариан, которой сочувствовали государственные власти. Начались прения об избрании ему преемника. На собрании, где это происходило, присутствовал по обязанности своей службы и Амвросий. Вдруг громко прозвучал чистый детский голос: «Амвросий – епископ! Амвросий – епископ!» В глубоком изумлении выслушали эти два слова народ и клир и увидели в том выражение Божией воли. Не готовился Амвросий к духовному званию, даже еще не сподобился принять крещение, но должен был подчиниться непременной народной воле, был окрещен и на восьмой день возведен в сан епископа. Ему шел 35 год. Новую жизнь повел теперь Амвросий. Он прежде всего обнищал ради Христа, отдав часть своего имения сестре и брату, а остальное – в церковь. Он сознавал недостаточность своего духовного образования и прилежно пополнял его, особенно изучая творения Василия Великого и Григория Богослова. Но не оставлял он и обязанностей епископа. Широко были открыты двери его дома для всех нуждавшихся. При таком множестве дел ему иногда под праздник приходилось проводить целую ночь, составляя проповеди. Он был великий постник, и принимал пищу только по вечерам.

Много пришлось Амвросию участвовать в делах государственных. В 383 году был убит в Галлии мятежниками император Грациан. Один из военачальников, Максим, задумал воцариться над западной частью империи. Императрица Юстина, мать убитого императора и малолетнего брата его, просила Амвросия отправиться к Максиму и отклонить его от намерения идти в Италию. Амвросий принял на себя поручение и уговорил Максима оставить двенадцатилетнему Валентиниану Италию и Африку. Юстина забыла оказанное ей Амвросием благодеяние: будучи последовательницей Ария, она приказала Амвросию уступить великую Медиоланскую церковь арианам. Святитель наотрез отказался. Тогда по повелению Юстины был выслан отряд воинов, чтобы занять церковь. Святитель Амвросий заперся в храме с небольшим количеством верующих и ответил, что лучше пострадает, но не выдаст храм хулителям веры Христовой. Своими словами он так сумел подействовать на воинов, что они не посмели войти силой, и храм не был отдан еретикам. Когда Юстине угрожала новая опасность от вторжения в Италию Максима, она снова просила Амвросия помочь ей. Амвросий вступил в переговоры, но на этот раз безуспешно. Императрица и сын ее принуждены были бежать в Восточную империю к императору Феодосию Великому. Феодосий низложил Максима и утвердил Запад за Валентинианом. Феодосий из государственных соображений посетил Италию и довольно долго жил в Медиолане, где успел познакомиться с Амвросием и оценить его. Несмотря на их дружбу и духовное единение, Амвросий не боялся резко обличать императора, когда последний переступал границы справедливости и благочестия.

В 390 году вспыхнул бунт в Фессалонике (Солуни), причем толпа зверски растерзала начальника городской стражи, любимца императора. Наместник Солуни не призвал виновных на суд, но тайно донес обо всем императору, который был чрезвычайно вспыльчивого характера. Дрожащей от гнева рукой Феодосий написал повеление послать в мятежный город трибуна с отборной дружиной, созвать всех жителей и всех до одного истребить. Таким образом, когда народ собрался в цирк на игры, все входы были перекрыты войсками и было уложено на месте 7000 человек.

Амвросий, узнав об избиении солунян, написал царю послание, в котором указывал на страшное последствие его раздражительности и советовал ему загладить свой грех слезами и раскаянием. Он написал ему, что не решится служить при нем обедню, так как пролитая императором невинная кровь вопиет на небо. Не взирая на это письмо, Феодосий в великий праздник Успения торжественным поездом прибыл в собор, надеясь приобщиться Св. Таин, и стал, окруженный блестящей свитой, подниматься по ступеням храма. Но в дверях он был остановлен Амвросием, имевшим грозный вид Божьего посланца. Приведем тут великолепные строки из поэмы «Покаяние» известного поэта Алмазова, описывающие это событие:

И царь богомольный, склонившись главой, Обычаю Церкви послушный, Подходит к владыке с простертой рукой, Да знаменем крестным епископ святой Его осенит благодушно. Но в ужасе быстро пред ним отступил Святитель и, взором сверкая, «Отыди, убийца, от нас, – возгласил, — Ты душу злодейством свою осквернил, Как Ирод, невинных карая! И ты, дерзновенный, помыслил предстать Пред жертвенник храма святого, Чтоб страшных Божественных Тайн воспринять Средь кроткого стада Христова. Как примешь ты Тело честное Христа Десницей, в крови орошенной? Как крови Господней коснутся уста, Изрекшие суд исступленный? Я властью, мне данной, решить и вязать От церкви тебя отлучаю, Престану в молитвах тебя поминать И вход тебе в храм возбраняю». «Владыко святой, – так монарх возразил В слезах и великом смущеньи, — И царь-псалмопевец убийство свершил, Но Бог милосердный его не лишил Святой благодати прощенья». Епископ в ответ: «Ты умел подражать Давиду-царю в злодеяньи Умей же, как он, со смиреньем принять Тяжелый венец покаянья. И денно и нощно молитву твори И в мыслях своих и устами, Покорностью царственный дух свой смири И грешное тело постом изнури, И сердце очисти слезами! Тогда-то в преддверии церкви святой, Моля у прохожих прощенья, Измученный, плачущий, бледный, босой, В толпе христиан с непокрытой главой, Предстанешь ты здесь в униженье, Да ночью узрит в униженье твоем Народ твой и с ним все языки, Что царь всемогущий с последним рабом Равны перед вечным незримым судом Всевышняго мира Владыки». Так гневом великим исполнясь, вещал Царю всенародно святитель, И грозным упрекам смиренно внимал Могучий вселенной властитель. Потупил он взоры, поникнул челом, И сжалося горестно сердце, И ужас объял, как пред страшным судом, Бесстрашную грудь самодержца. Он сбросил порфиру, снял царский венец И робкой, смиренной стопою Чрез шумные стогны в свой пышный дворец Побрел с непокрытой главою. И срок покаянья влачился, как век, И девять прошло полнолуний