Евгений Атмарам – Шри Самартха Рамдас. «Дасбодх». Духовные наставления для Преданного (страница 34)
5. Садгуру указывает на то, что истинно, и пробуждает мысль различения между Истиной и ложью. Он вдохновляет к внутренней решимости, которой постигается Парабрахман, Абсолютная Реальность.
6. " То", что не может быть увидено глазами, и что не появляется в уме, не переживается без отказа от всех привязанностей.
7. Когда кто-то говорит:" У меня было переживание", отречение невозможно. Когда кто-то отречён, тогда нет " Я", которое бы что-либо переживало. Это утверждение понятно опытному искателю, у других оно вызывает лишь смущение ума.
8. Непривязанность, Само-отдача, бытие вне сознания тела, единственность, естественное состояние, не-ум, Высшее Знание, этому даются различные имена, но они означают одно и тоже.
9. Эти термины, а также другие заявление и указания становятся понятными для того, кто служит стопам Гуру и становится единым с ним.
10. Веды, суть Вед (Веданта), "достигший совершенства" (Сиддха), внутреннее значение доктрины предельного совершенства (Сиддханта), состояние без желаний, истинный опыт и Истина, по сути есть все одно.
11. Большинство различных аспектов опыта понимаются в компании святых. Однако с помощью четвёртого типа преданности "То", что скрыто, становится очевидным.
12. То, что невидимо, раскрывается, скрытое проявляется, и "То", что за пределами проявленности и непроявленности становится известным благодаря следованию по пути, указанному Садгуру.
13. Начальные шаги внутреннего пути определяются утверждением, что все видимое не является подлинным Я. И если кто-то прогрессирует на этом пути, то он начинает понимать, что истинное Я невозможно увидеть и на Него нельзя указать прямо.
14. Нужно стать самой Реальностью, на которую сконцентрировано все внимание. Это "То", на что следует медитировать. Истина основывается на трех столпах: на авторитетных писаниях, на учении Гуру и на собственном опыте.
15. Двери опыта открываются пониманием того, как использовать исследование для определения истинного и ложного. Только в обществе святых истинные ответы даются непосредственно.
16. Когда кто-то видит Истину, ложное исчезает. Когда видится ложное, Истина становится невидимой. Видит ли кто-то Истину или Иллюзию, зависит от позиции наблюдающего.
17. Когда видящий и процесс видения осознаётся в единстве с видимым, тогда реализуется Все-присутствие и Самость удовлетворяется.
18. Есть множество средств, которыми достигается удовлетворённость благодаря Садгуру. Без Садгуру невозможно найти правильный путь никакими средствами.
19. Даже переживая различные опыты, занимаясь духовными практиками и совершая усилия, тяжело работая над изучением священных текстов, искатель не узнаёт тайное знание, которое приобретается от Садгуру.
20. Как может "То", что не познаётся никаким обучением и не достигается никакими практиками, быть реализовано без Садгуру?
21. По этой причине, чтобы правильно понять путь Знания " Джняна", необходимо придерживаться компании святых. Без их участия не приходится говорить о возможности безошибочного понимания.
22. Служение стопам Гуру известно как четвёртый тип преданности, который был вкратце объяснён.
23. Бог, знатоки Брахмана и те, кто реализовал сознание Самости, поистине свободны и достойны поклонения. Нужно держаться их с большим уважением.
24. Практическим результатом этого станет благоденствие и защита во всех каждодневных делах. Но намного большую пользу в духовном смысле получают те, кто с преданностью служат стопам Садгуру.
25. "Служение стопам Садгуру" – это четвёртый тип преданности. Он даёт ученику свободу во всех трёх мирах и освобождение через слияние с Самостью (Саюджа Мукти).
26. Благодаря четвёртому типу преданности каждый становится всё более великим. С его помощью множество людей стали способны пересечь океан мирской жизни и переправиться на другой берег к бессмертному существованию.
так заканчивается четвёртая глава четвёртой книги Дасбодх под названием " Служение Стопам Гуру".
часть четвёртая, глава пятая
Преданность через Поклонение
ШриРам:
1. Перед этим я дал вам объяснение атрибутов четвёртого типа преданности. Сейчас сохраняйте внимание и послушайте о пятом типе преданности.
2. Он называется " Преданность через Поклонение" (Арчанам). Это означает почитание Бога с большим благоговением, как это описывается в древних писаниях.
3. Поклонение означает, что много различных подставок, красочные одежды и декоративные материалы, инструменты для ритуалов должны быть подготовлены. Далее происходит умственное поклонение и медитация на форму божества. Это известно, как пятый тип преданности.
4. Поклоняться можно Богу, Брахману, огню, святым, мудрецам, гостям с возвышенным духовным опытом и Гайятри Мантре. Это пятый тип преданности.
5. Поклонение идолам, сделанным из метала, камня или глины, поклонение уважаемым старейшинам и домашним божествам известно, как пятый тип преданности.
6. Поклонение различным камням, символизирующих божеств, или камням из каких-либо святых мест или рек.
Далее идет перечисление имен различных божеств индуистской мифологии в разных регионах Индии.
7. Бхайрава, Бхагавати, Маллари, Мунджая, Нрусиха, Банашанкари, кобра , монеты различного сорта, группа из пяти богов, называемая Панчайетна, почитаются.
8. Всевозможным идолам Ганеши, Шарады, Виталы, Ранганатха, Джаганатха, танцующего Шивы, Кришны, Ханумана, птице господа Вишну (Гаруде) поклоняются.
9. Инкарнации в форме рыбы, черепахи, медведя, Нарасимха, Ваамана, Бхаргава, Господь Рама, Господь Кришна и Хайягрива, всё это различные формы божеств, которые восхваляются.
10. Фигурки (мурти) Кешавы, Нарайяны, Мадхавы, Говинды, Вишну, Мадхусуданы, Тривикрамы, Вааманы, Шридхары, Хришикеши и Падманабхи все почитаются.
11. Существуют идолы Дамодары, Санкаршаны, Васудевы, Прадьюмны, Анирудхи, Пурошоттамы, Адхокшаджи, Нарасимхи, Ачьюты, Анирудхи и Упендры достойные поклонения.
12. Также есть много статуй Вишну, Шивы, Ягадатмы, Ягадеши, Шива-Шакти и другие, являющиеся объектами обожания.
13. Ашватханарайяна, Бог Солнце, Лакши-Нарайяна, Трималланарайяна, Шрихаринарайяна, Адинарайяна, Вишну, возлежащий на змее, и Параматма восхваляются своими приверженцами.
14. Существуют бесчисленные инкарнации и изображения Бога. Если вы посмотрите, то увидите их несметное количество. Можно поклоняться любому из них. Это называется пятым типом преданности.
15. Кроме того имеются много каждодневных домашних обязанностей, которые нужно выполнять наилучшим образом.
16. Можно поклоняться семейным божествам и богиням как части семейных традиций.
17. Следует совершать паломничества к святым местам и почитать богов там. Нужно совершать подношения Богу различных вещей во время поклонения.
18. Делать подношения жидкостей таких как мёд, молоко, гхи, йогурт, а также сандаловую пасту, рис, зерно, цветы, благовония, масло для лампад и лампы, горящие на камфоре.
19. Предлагать божествам свежую еду, фрукты, орехи, листья бетеля, деньги, картины, декоративные одежды и гирлянды цветов.
20. Предлагать зонты, удобные сиденья, веера, флаги с благоприятными символами, плакаты и музыку с цимбалами, барабанами и другими инструментами.
21. Нужно организовывать празднества в честь божеств с музыкой, танцами и собранием преданных, где они выражают свои чувства преданности Богу.
22. Баки с водой, колодцы, озёра, храмы с росписью и особой декорацией на куполе, храмовые дворы, статуи, растения и залы собрания, всё следует предлагать Богу.
23. Монастыри, площади, спальни, лестницы к храмам, дома для отдыха, должны быть украшены орнаментами и гирляндами в духе преданности Богу.
24. Декоративные шторы, росписи на крышах, ювелирные изделия, драгоценности можно предлагать. Храмам нужно подносить предметы для ухода за лошадями, слонами и повозками.
25. Ткани с орнаментом и узорчатые коробки, деньги, ёмкости для еды, разнообразную кухонную утварь должно предлагать в качестве подношения.
26. Нужно предлагать свои услуги по уходу за лесами, садами, цветочными клумбами и хижинами для отшельников. Все это различные пути почитания Бога.
27. Храмам можно дарить всевозможных птиц, таких как попугаи, чакраваки, чакора, павлины, утки, соловьи, кукушки, а также животных типа оленей, антилоп и прочее.
28. Мускатные олени, кошки, коровы, быки, буйволы, обезьяны годятся в качестве подарка храму.
29. Тело, речь, ум, сердце, деньги, жизнь и всё ваше существо следует предлагать с чувством преданности Богу. Это то, что известно, как " Преданность через Поклонение".
30. Вознося хвалу Садгуру подобным образом, преданный становится единым с Богом. Это пятый тип преданности.
31. Если подношения и служение не могут быть выполнены в описанной форме, тогда они должны осуществляться мысленно. Совершение поклонения в уме является ключевым моментом в постижении Верховного Бога (Парамешвары).
32. Богу можно поклоняться в уме. Осознайте, что всё есть Бог, и всё предлагается Богу. Понимание этого является атрибутом умственного поклонения.
33. Что бы то ни было, должно представляться как принадлежащее Богу, и предлагаться Богу. Таким образом следует настраивать свой ум для поклонения.
так заканчивается пятая глава четвёртой части Дасбодх под названием "Преданность через Поклонение".