Евгений Атмарам – Шри Самартха Рамдас. «Дасбодх». Духовные наставления для Преданного (страница 31)

20. Благодаря вере в " Высшую Истину" (Парамартха) и обществу святых человек встает на путь Преданности, ведущий к Высшей Форме освобождения.

21. Те, кто восхваляют Бога с глубокой преданностью, очищаются и становятся единым с Ним. Силой преданности они освобождают также и своих предков.

22. Они спасают себя и помогают другим людям. Услышав о спасении даже непреданные наполняются верой.

23. Благословенны матери тех, кто поют хвалу Богу (Вишну), поскольку они среди тех, кто реализовал предназначение своей жизни.

24. Как может быть описано величие тех, кого защищает лично Бог. Своей силой Он срывает с них покрывало страданий.

25. После множества жизней кому-то удается выбраться из цикла рождений и смертей. Только в человеческом теле возможно встретить Бога.

26. Следовательно благословенны те преданные, которым удалось обрести великое сокровище Бога. Это заслуги бесчисленных жизней, которые принесли плод.

27. Сама жизнь – это шкатулка с драгоценностями. Красивейшие драгоценные камни в ней находятся в форме воспевания хвалы Богу (бхаджаны). Делая такие подношения Богу, каждый испытывает радость.

28. Преданный может быть нижестоящим по отношению к богачам этого мира, но на самом деле он вышестоящий даже по отношению к творцу Брахме и другим богам. Он всегда удовлетворён и свободен от желаний.

29. Такие преданные, которые оставили привязанность к мирской жизни и придерживаются божественной поддержки, защищаются "Господом Вселенной" (Джагадишей) со всех направлений.

30. Те, кто используют силу различения, чувствуют большое счастье даже в мирской жизни, в то время как обученные глупцы оказываются пойманными в ловушку из-за жадности к мирским удовольствиям.

31. Тот, кто имеет любовь к Богу, наслаждается блаженством Самости. Их богатство отличается от обычного. Оно никогда не заканчивается.

32. Они становятся счастливыми и остаются навеки счастливыми. Забыв горести мирской жизни и будучи незаинтересованными с радостях чувственных наслаждений, они черпают удовлетворение в пребывании в единстве с Богом, который сам по себе есть блаженство.

33. Они получили прибыль от сокровищницы, которой является человеческое тело, и использовали её по назначению для преданности Богу. А те, кто непреданные, поистине неудачливы. Они упустили величайшую возможность, предоставляемую человеческим телом.

34. Это похоже на глупца, неожиданно получившего драгоценность и сменявшего её на нечто дешёвое и незначительное. Так жизнь непреданного оказывается тщетной.

35. Тот, кто практиковал суровые аскезы в течении долгого времени, получает в награду философский камень (*20). Однако он остается несчастным, поскольку из-за своего невежества не умеет его использовать.

36. Также и человек, погружённый в мирскую жизнь, оказывается пойманным в сети Иллюзии и приходит к концу опустошённым и одиноким.

37. Благодаря обретению человеческого тела многие личности достигли возвышенного духовного статуса. Другие же застряли в колесе рождений и смертей.

38. С помощью человеческого тела каждый должен стремиться достичь реализации своей жизни, придерживаясь общества святых. Множество страданий было испытано в прошлых рождениях в телах нижестоящих живых существ.

39. Никто не имеет уверенности в том, что случится в следующий момент, как неизвестен маршрут птиц, вольных лететь в десяти направлениях.

40. Также обстоят дела со славой и процветанием. Будущее остается неизвестным. Жена и дети могут покинуть домовладельца, или они волею судьбы они могут оказаться разделенными друг от друга.

41. Мы не властны даже над минутой нашей жизни. Что уж говорить обо всей жизни, которая проносится мимо, оставляя нас ни с чем. Если кто-то растратил свою жизнь понапрасну, он отправляется в следующее рождение в более худших обстоятельствах после смерти своего тела.

42. Получив низшее рождение в теле собаки или свиньи, приходится страдать от множества напастей. Тогда больше нет возможности достичь возвышенного духовного состояния.

43. В прошлом вы страдали от бедствий пребывания в утробе матери, и вам повезло, что вы оттуда благополучно выбрались с большими усилиями.

44. Вы всегда страдали в одиночестве. Что другие могут сделать для вас? Также и в конце, каждый остается один, встречаясь лицом к лицу со смертью.

45. Мать, отец, брат, сестра, жена, сын или дочь пойдут ли они с вами?

46. Вы должны осознать, что все они иллюзорны. Ваши родственники заботятся только о своём собственном счастье. Они не с вами ни в удовольствии, ни в боли.

47. Во что превратится ваша семейная жизнь, что останется от ваших фамилии и имени? Почему вы мучаете себя? Деньги, имущество, зерно всё будет потеряно.

48. А что с вашим домом и мирской жизнью? Почему вы беспокоитесь и несёте бремя всех этих вещей всю свою жизнь, если в конце вы все бросаете и уходите навсегда ?

49. Что с вашей молодостью и славой, развлечениями и празднованиями? Поймите, что все это тщетно и не что иное, как обман Иллюзии.

50. Когда умирающий все ещё твердит " это моё, моё", он забывает, что всё в конечном итоге принадлежит Богу и не отделено от Него.

51. Вы подвержены повторяющемуся процессу рождений и смертей. Сколько у ваш уже было родителей, жён, сыновей и дочерей? Миллионы!

52. Все люди встречаются и расстаются друг с другом в результате прошлых поступков (кармические соединения). Однако те, кто рождаются в нашем собственном семействе считаются своими, а другие люди чужими. Такая оценка есть проявление глупости.

53. Даже тело не является нашим собственным. Что уж говорить о людях, которых мы называем "своими". Только Бог принадлежит Самому Себе. И вам необходимо придерживаться чувства глубокой преданности к Нему.

54. Только чтобы наполнить желудок приходится служить многим низменным людям, восхвалять и льстить им.

55. Если вы отдаете свое тело в рабство кому-то за кусок хлеба, то как тогда вы можете забыть о Боге, который дал вам жизнь?

56. Это Бог, который заботится о дне и ночи для всех живых существ, благодаря Его власти облака дают дождь, а океаны придерживаются своих границ.

57. Его волей поддерживается земля и светит солнце.

58. Величие " Бога Богов" таково, что мы не в состоянии постичь Его способности. Это Он, который заботится о всех нуждах живых существ с любовью.

59. Этот Бог, Господь Рама, есть Самость, присутствующая в каждом. Те, кто оставляют Его в стороне и вместо преданности Ему следуют пути удовлетворения собственных желаний, люди скудного понимания, идущие путём деградации и страдающие от последствий своих дел.

60. Вы должны понять, что всё желаемое, за исключением Господа Рамы, не приносит нечего кроме разочарования. Цепляясь за понятие "мое", приходишь только к опустошающей усталости.

61. Те, кто постоянно думают об объектах чувственных наслаждений, в конце концов утомляются от них, даже если они их достигают. Если же не удается достичь желаемого, тогда ум становится беспокойным.

62. Бог есть полное блаженство (Ананда) и радость сам по себе. Как может тот, кто забыл Его и находится в беспрерывной погоне за наслаждением от объектов чувств, быть удовлетворённым?

63. Если кто-то хочет чувствовать себя по настоящему счастливым, должен обожать Бога (Раму) и оставить привязанность к другим людям, которая есть корень всех печалей.

64. Когда кто-то развивает пылающую страсть к чему-либо, то это подобно нарывающей ране, приносящей страдания. Следовательно, если кто-то оставляет желания и стремление к чувственным удовольствиям, то он достигает счастья.

65. Все счастье, основанное на объектах чувственных удовольствий, в конце концов превращается в горе. Неизбежно то, что приятное в начале, становится отталкивающим в конце.

66. Рыба чувствует себя счастливой, заглатывая наживку на крючке рыбака, но страдает, когда крючок впивается ей в горло, а рыбак тащит её из воды. Или олень становится лёгкой добычей для охотника, когда теряет бдительность, привлечённый свежей и сочной травой.

67. Так и человек, гоняющийся за чувственными наслаждениями, считает себя счастливым, когда получает желаемое. Но приятное вскоре становится источником новых проблем, и сладкое превращается в горечь. Поэтому следует желать только Бога.

68. После слушания всего этого, кто-то имеющий веру, спрашивает: «Как можно сделать свою жизнь стоящей, Свами (*21)? Пожалуйста объясните нам, как можно избежать страдания смерти?

69. Где обитает Бог? Как я могу встретиться с Ним? Как вырвать корень печалей мирской жизни?

70. Вы, кто есть живой образ сострадания, пожалуйста укажите нам надёжный путь к осознанию Бога и защиты от падения. Объясните такому бедному человеку как я, каково же надёжное средство?".

71. Говорящий отвечает:" Вы должны обожать Бога методом однонаправленной преданности. Следствием этого станет естественное удовлетворение".

72. Слушатель спрашивает:" Как Бог может быть обожаем, и на чём нам следует концентрировать ум? Каковы атрибуты преданности Богу? Пожалуйста разъясните нам эти вопросы".

73. Спрашивая таким образом, он плотно держится стоп говорящего. Полон эмоций, он задыхается и не может вымолвить ни слова, в то время как слезы льются у него из глаз.

74. Видя необычайную приверженность и глубокие чувства ученика, великодушный Садгуру начинает давать наставления. А сейчас наблюдайте нарастание переполняющего " Блаженства Самости" (Сва-ананда) при слушании следующих глав.