Евгений Атмарам – Шри Самартха Рамдас. «Дасбодх». Духовные наставления для Преданного (страница 22)

41. Описанию страданий рождения и мукам, испытываемым во время пребывания в утробе матери, будет посвящена следующая глава.

12*) Эти метафоры о вожделении и жадности к мирской жизни используются в древних мифах Индии .

так заканчивается десятая глава второй части Дасбодх под названием " Признаки Учёного Глупца"

Часть третья. Рассуждение о Жизни

глава первая

Страдание Рождения

Шрирам:

1. Рождение – это причина страдания, океан скорби и необъятная гора страха.

2. Рождение – это накопление действий (карма), источник ошибочных поступков и непрекращающееся жестокое преследование временем.

3. Рождение – это плод ложного знания, лотос жадности и покрывало Иллюзии без Истинного Знания (Джняна).

4. Рождение – это связанность индивидуальным существованием, причина смерти, причина заблуждения и назойливое беспокойство без необходимости.

5. Рождение – это забывание счастья, резервуар печали и непомерное напряжение страсти.

6. Рождение – это неудача для живого существа, отпечаток воображения и колдовские чары привязанности.

7. Рождение – это обман иллюзии, напористость гнева и препятствие на пути освобождения.

8. Рождение – это утверждение индивидуальности в живых существах, качество эго и забывание Бога.

9. Рождение – это любовь к объектам чувств и связанность алчностью. Рождение подобно огурцу, пожираемому временем.

10. Рождение означает трудные времена, ложный момент и падение в кучу грязи.

11. Если посмотреть на источник рождения человеческого тела, то это очень нечистое место, из которого происходят менструальные выделения.

12. Тело – это фигурка, слепленная из остатков менструальных выделений. Как оно может быть чисто, если сформировано из того, что считается грязным?

13. Менструальные выделения уплотняются и стабилизируются, и эта нечистота принимает форму тела.

14. Снаружи тело становится прекрасным, но внутри оно подобно мешку вонючей грязи и жидкостей, который не следует открывать.

15. Если контейнер с мусором становится чистым после основательной чистки, то грязь и вонь тела даже при ежедневном мытье не может быть очищена.

16. Тело состоит из длинных костей скелета, обвернутых в кровеносные сосуды и нервы, а пространство под кожей заполнено жиром и мышцами.

17. То, что нечисто (ашуддха), не может стать чистым (шуддха). Тело наполнено тем, что нечисто (кровь также считается ашуддха). Кроме того многочисленные несчастья и болезни поражают его, вызывая страдания.

18. Тело подобно хранилищу нечистот, внутри и снаружи оно покрыто грязью. Оно подобно мешку, наполненному вонючей мочой.

19. Кишечник полон червей и выглядит как множество маленьких мешков со зловонным содержимым. Все это покрыто кожей и выглядит очень отталкивающе.

20. Голова считается лучшей частью тела, но из носа льется слизь, а уши выделяют вонючую серу.

21. Глаза секретируют жидкость, в носу накапливаются сопли, а по утрам рот полон грязной слюны.

22. Таким образом лицо является источником слюны, соплей, слизи и нечистоты, но тем не менее сравнивается с цветком лотоса или с прекрасной полной луной.

23. То что лицо грязное, а кишки полны фекальных масс, легко увидеть и понять. Это очевидный факт, не требующий дополнительных доказательств.

24. Даже если кто-то наполняет свой желудок лучшей едой, содержимое выводится в виде экскрементов, а иногда в виде рвоты. Даже если кто-то пьет чистейшую воду Ганги, она все равно превращается в мочу.

25. Поймите это так: грязь, моча, рвотные массы или желудочные жидкости создают жизнь этого тела. Тело растёт и существует благодаря им. В этом нет сомнения.

26. Если не будет кала, мочи и пищеварительных жидкостей наступит смерть. И это одинаково для всех. Царь или нищий, никто не может обойтись без отбросов в своём животе.

27. Если кто-то попытается извлечь эти продукты жизнедеятельности и поддерживать чистоту тела, оно умрет. Таково устройство тела.

28. Это состояние тела в здоровом состоянии. Сомневаюсь, что я способен описать его, когда оно находится в больном состоянии.

29. Как будто заточённое в тюрьму, тело страдает девять месяцев в матке. Все девять отверстий запечатаны, и воздух ни откуда не поступает.

30. Рвотные массы и жгучие жидкости проникают в желудок и начинают разогреваться под воздействием пищеварительного огня. Кости и плоть как будто бы закипают внутри.

31. Без кожи плод движется внутри матки и подвергается воздействию болезненных проявлений беременности своей матери.

32. Когда кожа образовалась, плод, предельно ограниченный в движениях, плавает в животе матери, окружённый фекалиями, и получает питательные вещества в жидком виде через пуповину.

33. Погружённый в грязь испражнений, мочи, рвотных масс, желчи, с червями в носу и во рту плод пребывает в смятении.

34. Так живое существо находится в положении узника, попавшего в чрезвычайно узкое место. Изнемогая, он молит Бога вызволить его из этого состояния немедленно.

35. «О Господь, пожалуйста освободи меня отсюда. Теперь я сделаю все правильно, я выберусь однажды из утробы и больше никогда не попаду сюда снова».

36. Из-за страдания в утробе он дает такие клятвы. Вскоре момент рождения приближается, и у матери начинаются схватки, знаменующие роды.

37. У плода забиты рот и нос, он не в состоянии дышать, а голова в этот момент полностью заблокирована.

38. Силой родовых схваток он устремляется головой вниз, что приводит его в смятение и заставляет биться в агонии.

39. Из-за неспособности ни вдохнуть, ни выдохнуть он впадает в панику. Не видя , он чувствует себя потерянным и безнадёжным.

40. Страх нарастает и плод неудачно застревает в горизонтальном положении. В этом случае акушеры говорят, что случилась обструкция, и плод необходимо извлечь по частям.

41. Несчастного младенца режут на части, чтобы достать его. Сначала удаляются руки и ноги. Затем все, что бы не попало под руку, будь то лицо, нос или живот, разрезаются и извлекаются.

42. В результате жизненная сила покидает ребёнка, а мать тоже вынуждена покинуть тело.

43. Итогом всего является не только его смерть, но и смерть его матери. Такие страдания переживаются в утробе.

44. Однако иногда благодаря прошлым заслугам плод все-таки находит правильный путь в вагинальный канал, но застревает там плечами.

45. Прилагая неимоверные усилия, он выбивается из сил и изнемогает.

46. Результатом этого является забывчивость. Он теряет память о произошедшем и даже о самом себе.

47. Будучи в матке плод повторяет:" Я есть То, Я есть То" (СоХам, СоХам). Но после рождения он спрашивает: "Кто Я ?" (КоХам?).

48. После великих усилий, выстрадав свое рождение, ребёнок полностью забывает о времени, проведённом в утробе матери.

49. Лишённый знания и не помнящий своих прежних мыслей, он попадет под влияние ложных представлений и невежества.

50. Так человек оказывается подверженным радости и горю и попадет в сеть Иллюзии. Однако, достаточно об этом.

51. Таковы страдания живых существ до рождения. Следовательно необходимо предаться Богу.

52. Тот, кто предан Богу освобождается от рождений. С помощью силы Знания (Джняна) каждый становится непривязанным на все времена.

53. Я рассказал здесь о бедствиях внутриутробного состояния в соответствии с моими способностями. А теперь слушателям предлагается сосредоточить внимание и послушать, что произойдет далее.

так заканчивается первая глава третьей части Дасбодх под названием " Страдания жизни".

часть третья, глава вторая

Горести Жизни

ШриРам:

1. Мирская жизнь сама по себе есть корень скорби. Она поражает страданием как жало скорпиона. Перед этим я рассказал вам о страдании до рождения.