Евгений Атмарам – Шри Самартха Рамдас. «Дасбодх». Духовные наставления для Преданного (страница 19)
34. Когда кто-то оставляет важную для него деятельность и устремляется с пылом на встречу с Богом с чувством преданности в уме, то это проявление саттвы.
35. Когда кто-то отбрасывает чувство превосходства и принимается за работу более низкого статуса, и стоит смиренно в ожидании милости Бога, то это также саттва.
36. Когда кто-то соблюдает пост, или избегает своих нежелательных привычек, или принимает пищу для поддержания тела, чтобы воспевать славу Богу и медитировать, то это качество саттвы.
37. Когда человек не говорит грубых слов, дисциплинирован в своём поведении и обладает удовлетворением йога, то это выражение саттвы.
38. Когда кто-то полностью отбрасывает гордость и поёт во славу Бога (киртан) без ожидания какой-либо награды, и если через слушание киртана он становится поглощённым этим процессом, и на его теле волосы встают дыбом, то это признаки саттвы.
39. Когда медитация на Бога переполняет ум, и когда телесная концепция отбрасывается, то это манифестация саттвы.
40. Когда кто-то чувствует огромную любовь от слушания историй о деяниях Бога (Вишну), и сила его любви не меняется в зависимости от того, начало это, средина или конец рассказа, то признаки влияния саттвы.
41. Когда кто-то воспевает имена Бога и хлопает в ладоши во время пения, или собирает пыль со стоп Бога и наносит её себе на лоб, это действие гуны саттва.
42. Когда кто-то оставляет гордость собственным телом и развивает непривязанность к чувственным объектам, а также понимает ложность Иллюзии, то это атрибут саттвы.
43. Когда кто-то чувствует рассвет в своем сердце, как будто бы принял лекарство, помогающее ему выпутаться из сетей мирской жизни, то это влияние саттвы.
44. Когда кто-то насытился мирской жизнью и поёт баджаны во славу Гуру, то учение Гуру расцветает в его уме истинным знанием. Так проявляется гуна чистоты (Саттва).
45. Когда кто-то следует своей собственной дисциплине и чувствует глубокую любовь, уважение и признательность к высшему Я, Господу Раме, то это атрибут саттвы.
46. Когда кто-то становится незаинтересованным ни в чем и при этом ощущает в себе восходящую зарю Высшей Истины, и когда кто-то мужественен во времена бедствий, то это качество саттвы.
47. Когда кто-то остается всегда незаинтересованным во множестве мирских развлечений, а вместо этого его ум памятует о славе Бога, то это влияние саттвы.
48. Когда чьи-то мысли не привязаны ни к каким объектам, а ум постоянно центрирован на Боге с глубоким чувством, то это качество саттвы.
49. Когда люди называют преданного эксцентричным, но не смотря на эти разговоры его любовь к Богу возрастает и укрепляется, то это действие саттвы.
50. Когда воодушевление своей Истинной Природой (Сварупа) нарастает внутри и логическое понимание преобладает, и когда злые мысли и сомнения исчезают, то это проявление гуны Саттва.
51. Когда человеческое тело используется для созидательной деятельности, и когда позитивные мысли укрепляются во внутреннем существе (антахкарана), то это творческое действие Саттвагуны.
52. Когда в ком-то нарастает умиротворение, всепрощение и сострадание, знайте, что внутреннее значение Саттвагуны распознано такой личностью.
53. Когда кто-то не оставляет своих гостей и посетителей дома не накормленными, или когда кто-то раздает подарки по мере своих возможностей, то так действует Саттвагуна.
54. Когда кто-то оказывает помощь и дает прибежище несчастным, оказавшимся на пороге его дома, то это проявление саттвы.
55. Если в доме не хватает еды, но хозяин не печалится и готов поделиться едой с другими по мере возможности, то это качество саттвы.
56. Когда язык находится под контролем, а привычки и наклонности ума усмирены, когда не вынашивается никаких желаний, то это действие саттвы.
57. Когда различные события происходят и какое-либо бедствие сваливается на семью, но человек остается спокоен и его порядок мыслей не нарушается, то так проявляет себя Саттвагуна.
58. Когда Бог становится наивысшей ценностью, а поиск удовольствий и телесное сознание отброшены, то это качество саттвы.
59. Когда кто-то остается невозмутимым к тенденциям своего ума следовать за объектами и его сосредоточенность не колеблется, то это атрибут саттвы.
60. Когда тело поражается болезнью или страдает от голода и жажды, но его обладатель не отказывается от своих убеждений, то это проявление саттвы.
61. Когда кто-то использует "слушание " (Шравана) вместе с "размышлением" (Манана) и " подтверждением опытом" (Нидидхьясана) и становится удовлетворённым в Знании Себя, то это случается благодаря саттве.
62. Когда отсутствует чувство эго, когда отрешённость стала частью поведения, когда доброта и великодушие присутствуют, то это проявление саттвы.
63. Когда кто-то говорит со смирением и дисциплинирован в своем поведении и способен приносить людям удовлетворение, то это становится возможным благодаря саттве.
64. Когда кто-то вежлив со всеми и не находится ни с кем в противостоянии, и когда кто-то использует свою жизнь для помощи другим, то это атрибут саттвы.
65. Когда кто-то оставляет свою работу ради достижений других людей, и когда слава этих достижений живет в веках, то это действие Саттвагуны.
66. Когда кто-то видит собственными глазами достоинства и недостатки других, но хранит молчание в своём уме и не говорит о них подобно морю, хранящему воду, то это несомненно проявление саттвы.
67. Слушать оскорбительные замечания в свой адрес и не отвечать взаимностью, и не держать никакого гнева в уме, есть признак действия Саттвагуны.
68. Когда кто-то несправедливо оскорбляется различными способами, но сносит все это молчаливо и не жалуется даже в уме, то это качество саттвы.
69. Когда кто-то терпеливо выносит физические страдания, а также контакты с плохими людьми, или даже чувствует себя обязанным за критику в свой адрес, то это проявление саттвы.
70. Когда ум устремляется в сторону ложной объективности, но кто-то контролирует его с помощью силы различения (вивеки), и когда берутся под контроль органы чувств (дама), то это проявление саттвы.
71. Когда кто-то задействован в активностях, соответствующих истинному Знанию (Сат), оставляет все активности, связанные с ложным знанием (Асат), и следует пути преданности, поступает он так под влиянием Саттвагуны.
72. Когда кто-то рано утром совершает омовение, слушает истории Пуран, декларирует мантры и совершает поклонения Богу, действует в гуне саттва.
73. Когда кто-то полный уважения совершает религиозные поклонения в определённые благоприятные периоды и отмечает праздники, связанные с великими людьми, то это проявление саттвы.
74. Когда кто-то заботится о проведении погребальных обрядов для того, кто умер в чужой стране, то это атрибут Саттвагуны.
75. Когда человек видит, что кого-то избивают, и заступается за него, защищает и освобождает его, то такое случается под влиянием саттвы.
76. Когда кто-то занят почитанием Шива Лингама и имеет веру в воспевание имени Бога, и при этом возникают проблески сознания Бога или Гуру (даршан), то это проявление саттвы.
77. Когда кто-то видит святого и бежит к нему со всепоглощающей радостью и счастьем, или когда кто-то склоняется к стопам святого с абсолютной искренностью, то это действие Саттва гуны.
78. Когда кто-то получил благословение святого и стремится направить свою семью на путь духовного роста, а также начинает демонстрировать божественные качества, то это качество саттвы.
79. Когда кто-то указывает людям правильный путь, настраивает их на восхваление Бога или обучает духовному Знанию невежественных, то это свойство саттвы.
80. Когда кому-то нравится совершать праведные дела, делать обходы с почтением вокруг храмов (прадакшина), склоняясь перед Богом, а также заучивать священные тексты и молитвы, то это признак саттвы.
81. Когда кто-то имеет большое стремление к преданности, или когда кто-то собирает священные писания и идолы божеств, помогающие ему в практике поклонения, то это влияние саттвы.
82. Когда кто-то приносит яркие принадлежности и цветочные гирлянды для специальных мест богослужения и одевает чистые одежды, предназначенные для служения, то это выражение Саттвагуны.
83. Когда кто-то делит с другими их радости и печали и вдохновляется, когда сталкивается с отрешенностью, то это качество саттвы.
84. Когда кто-то чувствует гордость, когда превозносятся заслуги другого, когда чужие недостатки воспринимает как свои собственные или когда безмерно страдает, видя страдания других, то это признак саттвы.
85. Пожалуй достаточно на этом. Когда ум внимателен к Богу и своим обязанностям, и когда кто-то совершает служение без желаний или ожиданий, знайте , что таково качество Саттва гуны.
86. Таким образом чистое незапятнанное качество Саттвы является спасителем от океана мирской жизни и страданий. Через Саттвагуну возрастает сила различения (вивека), которая приводит искателя на Путь Знания (Джняна Марга).
87. Саттвагуна – это преданность Богу, обретение Знания Самости и освобождение через распознавание и единение с Брахманом.
88. Таково значение "Саттвагуны". Я рассказал о ней в короткой форме по мере моих способностей. А теперь я прошу слушателей быть бдительными и уделить внимание следующей главе.