Евгений Атмарам – Шри Самартха Рамдас. «Дасбодх». Духовные наставления для Преданного (страница 17)
6. Все живые существа движимы и управляемы этими тремя атрибутами. Сейчас я опишу признаки мирской активности.
7. Послушайте о поведении тех, в ком Раджас или " мирское качество" преобладает. Будьте предельно внимательны к тому, что сейчас будет сказано.
8. Когда кто-то говорит: " это мой дом, моя семья. Откуда здесь взяться Богу?" и твердо убежден в этом, несомненно находится в гуне раджаса.
9. Когда кто-то постоянно заботится о матери, отце, жене, сыновьях, дочерях, сестрах и т.д., то есть о всем мирском, находится в раджасе.
10. Когда кто-то непрестанно думает о том, что ему нужно есть хорошую еду, носить красивые одежды, лелеет чувства привязанности к другим вещам, несомненно подвержен влиянию раджаса.
11. Если кто-то не интересуется религией или благотворительностью, воспеванием имен Бога или медитацией, не удосуживается разобраться, что верно и неверно, находится в раджасе.
12. Когда кто-то не понимает значения святых мест или духовных традиций, не заботится о гостях, а вместо этого вовлечен в не благочестивые дела, пребывает в раджасе.
13. Если кто-то занят накоплением богатств и зерна, находится в погоне за деньгами и ведет скупой стиль жизни, без сомнения пребывает раджасе.
14. Когда кто-то говорит: " я молодой, красивый, сильный, умный и величайший из всех", то это признак раджаса.
15. Если кто-то горд за свою страну, деревню, дом и собственность, такая привязанность в уме есть признак мирской деятельности (раджаса).
16. Если кто-то думает, что чужое имущество может быть разрушено, а его собственное является неприкосновенным, то это атрибут раджаса.
17. Предательство, зависть, ненависть, желания, вынашиваемые в уме, все это проявления гуны раджаса.
18. Тот, кто-то чувствует чрезмерную привязанность к детям, жене, любит быть в близких отношениях с другими, находится в раджасе.
19. Необходимо распознать, когда ум переполнен мыслями и заботами о друзьях и семье, поскольку все это признаки раджаса.
20. С многими лишениями приходится сталкиваться из-за мирской деятельности. Как можно покончить с ними? Нужно понять и помнить признаки раджаса, из которого произрастают все бедствия.
21. Когда страдания, когда либо испытанные, постоянно вспоминаются, или когда кто-то постоянно тоскует и печалится, то это признаки раджаса.
22. Когда кто-то, наблюдая чужую славу, чувствует нарастание желаний и становится наполненным надеждами и сожалениями, то это признаки раджаса.
23. Когда что-либо увиденное долгое время пребывает в уме, или когда мысли о чем-то недостающем и не приобретенном вызывают страдание, то это признаки раджаса.
24. Когда ум наполнен тягой к развлечениям, музыке и песням о романтической любви, или переполнен эмоциями, то это признаки раджаса.
25. Когда кто-то глупо суетится, постоянно дурачится или критикует других и занят разговорами, ведущими к раздору, несомненно пребывает раджасе.
26. Когда есть сильное чувство лени или повышенный интерес ко многим играм, зрелищам и наслаждениям, то это ведет к смущению ума, причиной которого является раджас.
27. Тот, кто играет множество ролей, наслаждается театральными постановками, тратит много денег на игры, находится под влиянием раджаса.
28. Когда кто-то склонен к использованию одурманивающих средств, к злым делам или придерживается компании злонамеренных людей, то все это происходит из-за раджаса.
29. Когда возникает мысль что-нибудь украсть, когда кто-то любит говорить о недостатках других, или когда ум постоянно занят обдумыванием ежедневных обязанностей, то это проявление раджаса.
30. Если кто-то не проявляет рвения в служении Богу, но работает только для того, чтобы наполнить свой живот, или когда кто-то болезненно привязан к семейной жизни, то это действие гуны раджаса.
31. Когда кто-то пристрастился к сладостям или всегда тщательно заботится о питании своего тела прекрасной пищей, но не в состоянии попоститься ни дня, то такой человек несомненно в пребывает в раджасе.
32. Тот, чье времяпровождение очень романтично, кто увлечен искусством и выставками , и у кого нет склонности к преданности и самоотдаче, пребывает в раджасе.
33. Тот, кто не осознает Высшее Я (Параматман) и увлечен объектами, находится под влиянием силы, поддерживающей круг рождений и смертей, под названием раджас.
34. Так проявляется " мирское качество" – гуна раджас. Она предлагает смерть и рождения для того, кто привязан к семейной жизни. Поймите качество гуны арджаса и осознаете, что она является причиной великой скорби.
35. Не легко оставить это качество для человека, вовлеченного в мирскую жизнь со скрытыми желаниями и тенденциями ума (васанами). Какого же лекарство?
36. Единственным лекарством от этой болезни является бесстрастие ко всему мирскому и воспевание хвалы Богу и Гуру по мере способностей каждого.
37. Преданность должна осуществляется телом, речью и умом, совершая подношения листьев, плодов, цветов и воды. Следует весь ум поднести Богу и сделать свою жизнь наполненной.
38. Будьте благотворительны по мере возможностей и привязаны к Богу. В радости и в горе, всегда думайте о Боге.
39. В начале и в конце остается один только Бог. То, что существует в промежутке есть Иллюзия (Майя). Майя означает то, что не существует. Следовательно будьте наполнены глубоким чувствованием Бога.
40. Такова сила мирского качества, Раджагуны. Это её краткое описание. А сейчас послушайте описание чистого беспримесного качества раджаса, которое относиться к искателю.
41. Определяющим признаком раджаса в его чистой форме является совершенство активности в преданности и поклонении подобно Саттве.
42. На этом качество " мирской деятельности" или раджаса полностью объяснено. Слушатели могут испытать это в уме. Далее последует объяснение " качества невежества" или гуны Тамаса.
так заканчивается пятая глава второй части Дасбодх под названием " Качество Мирской Деятельности (Раджас)".
часть вторая, глава шестая
Качество Невежества (Тамас)
ШриРам:
1. После объяснения атрибутов " мирского качества" (раджаса) послушайте сейчас о качестве «невежества» или гуны тамаса.
2. Мирская жизнь создаёт страдание, которое заставляет человека чувствовать себя связанным. Когда кто-то переживает горе, или когда неожиданно накатывает гнев, то это действие тамаса.
3. Когда ум наполнен злобой, и когда не выказывается уважение к своему отцу, матери, брату, сестре, или когда кто-то даже избивает их, то это проявление тамаса.
4. Когда кто-то чувствует стремление убить кого-то или себя, или когда кто-то теряет любовь даже к своей жене, то это признаки тамаса.
5. Когда кто-то полон гневом или безумием и ведет себя подобно одержимому духом, кому не помогает никакое лекарство, несомненно пребывает в тамасе.
6. Если возникает ситуация, когда кто-то преднамеренно ранит другого человека или себя оружием, то это проявление тамаса.
7. Когда у кого-то возникает чувство, что он должен видеть битву собственными глазами, или идти на поле боя, где лежат мертвые тела повсюду, если такие мысли возникают в уме, то это также признаки тамаса.
8. Если кто-то постоянно пребывает в состоянии спутанного ума и не в состоянии принимать решения, или спит чрезмерно много, то это происходит из-за тамаса.
9. Если у кого-то необычайно сильный аппетит, и он не отличает горькое от сладкого, или когда кто-то очень туп, то это признаки тамаса.
10. Когда возлюбленный или возлюбленная умирает и другой хочет покончить с собой, то это случается под влиянием тамаса.
11. Когда кому-то нравится убивать муравьев, других насекомых и животных, или когда кто-то очень неприветлив и не гуманен, то это признаки тамаса.
12. Когда кто-то убивает женщин, детей, брахманов, благочестивых людей или священных коров из-за денег, несомненно пребывает в тамасе.
13. Когда кто-то возбужден гневом и чувствует себя подобно принявшему яд, когда в уме возникают мысли убить кого-нибудь, то все это влияние гуны тамаса.
14. Когда чьей-то ум полон злобой по отношению к другим и желанием несчастья, или когда кто-то не обуздан в своём высокомерии, то это проявление тамаса.
15. Когда кто-то чувствует себя постоянно вовлеченным в жаркие споры и ссоры, или когда кто-то прибегает к физическому насилию из-за зависти, без сомнения пребывает в тамасе.
16. Когда кто-то хочет видеть и слышать о войне, или желает участвовать в военных делах и быть вовлеченным в убийства людей, то такой человек погружен в гуну тамаса.
17. Когда кто-то из-за ревности отказывается от преданности, или если кто-то разрушает храмы и вырубает фруктовые деревья, то причиной этого является тамас.
18. Если кому-то не нравится совершать добрые дела, а наоборот доставляет удовольствие вовлекаться в неблагопристойные дела, и если у кого-то отсутствует чувство приличия, то это признаки тамаса.
19. Когда кто-то не уважает традиции брахманов или причиняет страдания другим живым существам, или радуется совершая преступления, то это качество тамаса.
20. Когда кому-то нравится бросать вещи в огонь или сражаться, используя оружие, грабить или отравлять других, или из-за зависти и ревности наносить ущерб телам других людей, то это тоже проявление тамаса.
21. Тот, кто чувствует себя счастливым, принося беды другим или наслаждается, творя беззаконие и будучи жестоким, и никогда не утомляется от мирской жизни, пребывает в тамасе.