Елена Суркова – Волшебные артефакты (страница 1)
Елена Суркова
Волшебные артефакты
От автора
Держу пари, вы открыли эту книгу из простого любопытства. А возможно, вам просто понравилась обложка. Или вы надеетесь найти в ней рецепт эликсира вечной молодости или обрести тайные знания, которые помогут вам тайно господствовать над этим миром и при этом не привлекать внимание санитаров. В любом случае в этой книге вы найдёте всё это.Здесь собраны десятки увлекательных историй про волшебные артефакты из сказок, легенд и народных преданий. Волшебные предметы встречаются едва ли не в каждом фольклорном сюжете: скатерть-самобранка, сапоги-скороходы, клубок, указывающий путь, меч-кладенец, зеркало, говорящее правду, — список можно продолжать бесконечно. Они помогают героям преодолевать испытания, побеждать врагов и достигать заветных целей. Но задумывались ли вы когда-нибудь, были ли у этих чудесных предметов реальные прототипы? Существовали ли они на самом деле или целиком рождены народной фантазией?В этой книге вы найдёте ответы на многие вопросы и заодно познакомится с реальными историями волшебных артефактов. Вы узнаете, какие обыденные вещи могли послужить прообразом сказочных чудес, как древние поверья и обряды повлияли на образы магических предметов, какие исторические артефакты вдохновляли рассказчиков и сказителей, а также что из описанного в легендах имеет корни в реальных традициях, алхимии или оккультных науках.Вы также обнаружите малоизвестные алхимические рецепты и инструкции по изготовлению магических артефактов. Конечно, я не могу вам обещать, что представленные в книге заклинания сработают должным образом: ведь магия — штука непредсказуемая. Если бы всё было так просто, авторы гримуаров купались бы в несметных богатствах, а не корпели над манускриптами при свечах. Но я точно могу пообещать, что, прочитав эту книгу до конца, вы обретёте самое ценное сокровище в мире — знание. И я очень надеюсь, что оно когда-нибудь вам пригодится — хотя бы для того, чтобы блеснуть эрудицией в компании друзей.
Прежде чем я погружу вас в мир волшебных артефактов, хочу предупредить (дисклеймер): автор не несёт ответственности за все последствия, связанные с воссозданием старинных рецептов, представленных в этой книге, и предупреждает, что многие растения, которые в ней упоминаются, ядовиты. Поиск волшебного цветка в купальскую ночь ни к чему не приведёт, а попытка обескровить рыжего человека может закончиться для вас очень плохо.
А теперь налейте себе чаю (или, если хотите войти в образ, красного вина) и устраивайтесь поудобнее. Мы отправляемся в удивительное путешествие по миру, где растения кричат, животные говорят, а вода может воскрешать мёртвых. И первая наша остановка — лес в ночь на Ивана Купалу. Говорят, там до сих пор светится цветок, способный открывать любые замки и делать человека невидимым. Говорят также, что нечисть, стерегущая его, сделает всё, чтобы выманить вас из защищённого круга. Но мы же с вами знаем главное правило: не поддаваться суевериям и сохранять здравый смысл.
Раздел I. Волшебные растения
В народе говорят, что в ночь на Ивана Купалу грань между миром живых и миром мёртвых истончается. И тогда проникают в наш мир потусторонние силы: лешие, водяные, русалки, черти и прочая нечисть.
А ещё ровно в полночь расцветает в лесу волшебный цветок, который называют Перунов огнецвет. Растёт тот цветок в самой глухой чаще или на старых погостах. Кто его сорвёт, тот все тайны в мире узнает, клады подземные увидит, язык зверей и птиц понимать начнёт и невидимым становиться сможет. Да только нелёгкое дело отыскать цветок волшебный: сила тёмная его стережёт и препятствия чинит всякому, кто сорвать его захочет.
Если смел ты духом и не боишься силы тёмной, то можешь попытать удачу и отправиться на поиски огнецвета. Но прежде чем пускаться в опасную дорогу, подготовься как следует. Надень рубаху новую холщовую и крест нательный непременно. С собой возьми нож освящённый, воду святую, скатерть, которую в Пасхальное воскресенье на стол стелют. Перекрестись на дорогу и в красном углу помолись.
Ступай молча в самую чащу, туда, где деревья высокие, а земля густым мхом покрыта. Там ищи куст раскидистый, у которого листья на кочедык похожи, коим лапти плетут. Как найдёшь, достань нож освящённый и очерти им круг вокруг себя и вокруг куста. То будет оберег крепкий: какая бы нечисть за кругом ни появилась, черту не переступит. Теперь жди полночи. Сиди смирно, читай молитвы, ни на что не отвлекайся.
Ближе к полуночи из куста начнёт показываться почка. Станет расти, колыхаться, словно живая: то вперёд подастся, то назад качнётся, то затрепещет, как птаха лесная. А нечисть тем временем станет выманивать тебя из круга. Деревья застонут, ветер завоет, отовсюду голоса звериные понесутся. Руки костлявые из темноты к тебе потянутся. Запахи дурманящие поплывут: то мёдом запахнет, то хлебом свежим, то ладаном церковным. Голоса шепчут, пугают, сулят богатства несметные, только круг покинь. А может, и матушка родная зазывать станет: «Сыночек, выйди из круга, к матушке». Не поддавайся и из круга не выходи. Всё это морок нечистый, обман лукавый. Коли выйдешь, нечисть тебя тут же схватит и на части разорвёт.
Ровно в полночь почка набухнет, и появится из неё цветок огненный, да засияет так ярко, что лес как днём осветит. Не смотри на него долго, ослепнёшь. Цветёт он лишь миг единый: глазом моргнуть не успеешь, как завянет. Срывай скорее и прячь за пазуху, к кресту нательному прижми, а после беги прочь без оглядки. Не останавливайся, что бы ни слышалось за спиной: нечисть будет гнаться за тобой до самого дома. Если не исполнишь завет и оглянешься, цветок тот вмиг исчезнет, да и сам сгинешь. Только когда до дому добежишь да за порог ступишь, тогда и переведи дух. Храни цветок в красном углу или положи в мешочек холщовый и носи у сердца, но никому не показывай.
Так, согласно народным поверьям, и следовало добывать цветок папоротника, который, по преданиям, обладал магической силой. Но откуда взялась эта вера? И почему люди столетиями отправлялись в ночной лес, рискуя жизнью, ради цветка, которого никто никогда не видел?
В поверьях восточных славян цветок папоротника наделяли особыми свойствами не случайно. Тот, кому посчастливится его сорвать, обретал несколько даров разом: начинал видеть сквозь землю, различая клады, подземные ходы и источники; понимал язык зверей и птиц; мог становиться невидимым по своему желанию. А ещё, согласно тем же поверьям, с помощью волшебного цветка можно было открыть любой замок: стоило только приложить его к двери, как тот рассыпался. Однако все эти дары действовали лишь до тех пор, пока цветок находился у владельца. Запрещалось показывать его кому-либо. Если нашедший нарушал запрет, магическая способность исчезала, а в случае потери попытка найти новый цветок была обречена на провал.
Впрочем, в разных землях в одну и ту же легенду верили по-своему, и каждая местность добавляла к ней собственные подробности. В Словении, например, считали, что если в ночь на Ивана Купалу вырвать куст папоротника с корнем, то на корневище можно обнаружить золотое или серебряное кольцо. В отличие от восточнославянской традиции, где искали мифический цветок, словенское поверье связывало магическую силу именно с корнем и найденным на нём кольцом. Такой перстень, по слухам, наделял владельца способностью становиться невидимым, понимать язык зверей и птиц, а также указывал на спрятанные клады. Добыть кольцо было непросто: его следовало вырвать голыми руками в полночь, часто в окружении нечистой силы, которая всячески пыталась помешать смельчаку.
Неудивительно, что и сам заветный цветок в разных регионах называли по-разному, и каждое имя отражало местные верования. У восточных славян — русских, украинцев и белорусов — его чаще всего именовали Перуновым цветом или огнецветом, связывая с богом грома и молнии, а также с огненной природой чудесного растения. На Руси бытовали названия жар-цвет и свети-цвет, они подчёркивали ослепительное сияние, которым, согласно поверьям, вспыхивает бутон в купальскую полночь. На Украине существовало поэтичное имя червона рута, относящееся, впрочем, не к папоротнику, а к отдельному мифическому цветку со сходными магическими свойствами. В Польше его называли просто kwiat paproci, а само растение nasięźrzał (ужовник) иногда считали воплощением заветного цветка. У белорусов закрепилось имя папараць-кветка, ставшее символом сокровенного счастья и удачи. Многообразие имён подчёркивает, что вера в магическую силу папоротника и подобных ему растений была широко распространена по всей Европе, но в каждой культуре приобретала свои неповторимые черты.
Люди хранили и истории о тех, кому якобы посчастливилось заполучить цветок. В польском фольклоре рассказывали о крестьянине по имени Ёнек, который сумел добыть папоротников цвет и с его помощью находил спрятанные сокровища. Однако удача обернулась трагедией: однажды ночью Ёнек увидел в видении сундук с золотом, зарытый в саду под яблоней. Выкопав тяжёлый ящик, он попытался перебросить его через забор, но проснувшийся хозяин сада застал вора на месте преступления. Одержимый жадностью и страхом разоблачения, Ёнек ударил владельца заступом и убил его. Слуги схватили убийцу, и он предстал перед правосудием.