Джозеф Хенрик – Самые странные в мире. Как люди Запада обрели психологическое своеобразие и чрезвычайно преуспели (страница 42)
Хотя у меня нет никакой статистики кузенных браков в Средние века, существует довольно элегантный метод обнаружения влияния БСП в древней терминологии, относящейся к родственным связям. Изучая европейские языки по их самым ранним письменным источникам, мы видим терминологические системы, соответствующие тем, которые используются по всему миру в обществах с интенсивным родством. Эти системы, например, содержат специальные термины для обозначения «брата матери» или «сына брата отца». Однако в какой-то момент в течение последних 1500 лет большинство языков Западной Европы усвоили ту терминологическую систему, которая используется для обозначения родства в, среди прочих, современных английском, немецком, французском и испанском языках. Эта трансформация родственной терминологии сначала произошла в романских языках (испанском, итальянском и французском) — примерно в 700 г. н. э. В немецком и английском аналогичный процесс полным ходом шел к 1100 г. При этом в отдаленных районах Шотландии люди продолжали использовать терминологию интенсивного родства даже в конце XVII в. Учитывая, что изменения в терминологии родства, как принято считать, отстают от перемен в повседневной жизни людей на несколько столетий, эти сведения, кажется, примерно соответствуют хронологии волнообразного внедрения БСП[282].
Следы влияния Церкви еще более отчетливо видны на примере современных европейских языков, таких как английский. Как по-английски называют жену брата? Sister-in-law, если перевести буквально — «сестра по закону». Что значит «по закону»? Почему она сестра и о каком законе идет речь?
Элемент in-law, «по закону», означает «в соответствии с каноническим правом»; с точки зрения Церкви она вам как сестра — никакого секса или брака, но при этом любите ее всей душой. Примерно в то же время, когда в английском языке появился элемент in-law, в немецком изменились термины, которые обозначают родственников вашего супруга. Они стали включать префикс со значением «свойственник», который добавляется к словам, обозначающим эквивалентного кровного родственника. Таким образом, немецкое слово для обозначения матери мужа или жены из древневерхненемецкого Swigar (не связанного с понятием «мать») превратилось в Schwiegermutter, что можно перевести как «мать-свойственница».
В английском языке с его элементом in-law церковное влияние очевидно, но откуда мы знаем, что Церковь повлияла и на немецкий язык? Возможно, существует некоторая часть немецкоязычного населения, которая не поддалась влиянию Церкви и, таким образом, сохранила древнюю терминологию родства в своем диалекте?
Идиш, еврейский диалект немецкого языка, в Средние века отделившийся от верхненемецкого, до сих пор использует для обозначения родственников супруга термины, заимствованные из древневерхненемецкого до трансформации родственной терминологии, которая фактически пристегнула свойственников к кровным родственникам и тем самым распространила на них табу на инцест. Отсюда можно предположить, что движущей силой изменений в языке была именно Церковь[283].
Если рассматривать эти свидетельства в совокупности, практически не остается сомнений: усилия Церкви постепенно изменили родственные структуры европейских популяций таким образом, что это в конечном итоге нашло свое отражение в языке. Но почему?
Почему Церковь ввела эти запреты на инцест? Ответ на данный вопрос многослоен. Во-первых, просто потому, что верующие, в том числе иерархи Церкви, пришли к убеждению, что секс и брак с родственниками противоречат Божьей воле. Например, эпидемию чумы в VI в. рассматривали как небесное наказание за кровосмесительные браки, под которыми понимались в основном кузенные браки и браки со свойственниками. Эту форму инцеста также воспринимали как порчу крови, из-за которой могли пострадать и другие — как морально, так и физически. Учитывая, что этих убеждений придерживались многие, усилия Церкви можно рассматривать как своего рода кампанию по охране общественного здоровья. Но это лишь возвращает нас к вопросу о том, почему люди пришли к такому расширенному пониманию инцеста. Отчасти из-за нашего врожденного отвращения к инбридингу табу на инцест вполне понятны с точки зрения человеческой психологии, но большинство популяций в истории человечества не считали, что этот запрет распространяется на некровных, духовных и дальних родственников.
Чтобы разглядеть второй слой, нам нужно «перейти к общему плану» и вспомнить, что в Средиземноморье и на Ближнем Востоке конкурировало множество религиозных групп, каждая из которых придерживалась различных и часто своеобразных представлений. Церкви просто «повезло» наткнуться на эффективную комбинацию сверхъестественных верований и обычаев. БСП представляет собой смесь старых римских традиций и иудейского закона, приправленную специфически христианской одержимостью сексом (то есть его отсутствием) и свободой воли. Раннее римское право, например, запрещало браки между близкими родственниками, хотя законы Римской империи — где и зародилось христианство — позволяли заключать подобные союзы без всякого общественного осуждения. Иудаизм запрещал брак (или секс) с некоторыми родственниками, но разрешал кузенные браки, полигинные браки и браки дяди и племянницы. Римское право признавало только моногамные браки, но, по сути, игнорировало второстепенных жен и наложниц (пока христианство не взяло верх). Церковь при создании БСП соединила эти обычаи и законы с новыми идеями, запретами и предпочтениями. В то же время другие религиозные группы пытались различными способами комбинировать собственные обычаи, сверхъестественные верования и религиозные табу. Затем, взяв на вооружение свои непохожие культурные наборы и божественные характеристики, все эти группы вступили в борьбу за сердца и умы последователей. Победители и проигравшие определились в долгосрочной перспективе (глава 4)[284].
Давайте заглянем в этот кипящий котел конкуренции и посмотрим, как в ту эпоху поступали с браком другие религиозные сообщества[285]. В таблице 5.3 кратко изложена брачная политика некоторых конкурентов Западной церкви. Зороастризм, могущественная универсализирующая религия из Персии, поощрял родственные браки, особенно кузенные, но также и браки братьев и сестер, а также других близких родственников. Зороастризм сохранился до наших дней, но насчитывает всего несколько сотен тысяч приверженцев. Все остальные авраамические религии, так или иначе, основаны на Законе Моисеевом. Все они дозволяли кузенные браки на протяжении многих столетий после запуска БСП, а некоторые дозволяют их и сегодня. Кузенный брак — это, безусловно, самая распространенная форма родственного брака, поэтому, не запрещая подобные союзы, вы сохраняете один из столпов интенсивных институтов, основанных на родстве. Сходным образом в иудаизме и исламе разрешались как полигинные браки, так и левират. Это интересно, поскольку означает, что, хотя учение Церкви также основывалось на Законе Моисеевом, БСП отвергала подразумеваемое в Библии одобрение левирата, полигинного и кузенного браков[286].
Восточная православная церковь (далее — просто Православная церковь) представляет собой важный объект для сравнения, поскольку в поздней Античности она представляла собой единое целое с Западной церковью, но постепенно отдалялась от нее вплоть до окончательного формального разделения в момент Великого раскола 1054 г. Однако, по сравнению с постоянным расширением набора запретов на инцест и усилением наказаний за него в Западной церкви, Православная церковь очень неторопливо вводила нормы БСП, особенно той версии этой программы, которая сложилась при династии Меровингов. Брак с двоюродным братом или сестрой не был запрещен до 692 г. В VIII в. этот запрет распространился на троюродных братьев и сестер, но так никогда и не охватил четвероюродных. Одновременно усилия Православной церкви по выявлению нарушителей и принуждению их к соблюдению закона не поспевали за аналогичными действиями Западной церкви. Решения, относящиеся к Православной церкви, выделены в таблице 5.2 серым. Мы можем сказать, что Православная церковь избрала облегченный вариант БСП[287].
Важнее то, что различные религиозные группы разработали широкий спектр дозволенных богами форм брака, начиная от распространенных у зороастрийцев союзов братьев и сестер и заканчивая введенным Западной церковью полным запретом на браки даже с самыми дальними родственниками (семиюродными братьями и соответствующими свойственниками). Западная церковь установила максимально строгие табу на инцест, как считалось, по воле своего Бога. Это имело серьезные последствия и в конечном итоге открыло дверь к психологическому своеобразию людей Запада.
Пытаясь объяснить, откуда взялись запреты Церкви на инцест, вы можете начать подозревать, что христиане латинского обряда каким-то образом сумели предсказать долгосрочные социальные или генетические последствия различных брачных ограничений. Хотя несколько разрозненных мусульманских и христианских авторов действительно размышляли об этих последствиях, такие расплывчатые предположения о возможном влиянии различных брачных обычаев, похоже, не играли ключевой роли в религиозных дебатах вокруг инцеста и не служили причиной отмены древних брачных обычаев. Даже в современном мире, где доступны подробные данные научных исследований, не утихают споры как о кузенном браке, так и о полигамии. Более того, ни смутное осознание последствий инбридинга для здоровья, ни социальные преимущества моногамного брака с чужаками не могут объяснить распространение табу на свойственников, сводных братьев и крестных родителей (а также детей крестных родителей) — они не связаны с нами генетически и не всегда социально близки[289].