Джон Рональд – Кольцо Моргота (страница 94)

году позволяет предположить, что работа над “Беседами” была растянута во времени, хотя если отец копил такие листки специально для коротких заметок, черновиков и т.п., то даты могут быть обманчивыми.

Что случилось в Валиноре после гибели Древ? Аман “открылся”. До этого он был закрыт куполом тумана иоблаков, созданным Вардой. Ни взгляд, ни свет не могли пробиться сквозь него. Этот купол был освещен звездами, в подражание великому Небосводу Эа. После смерти Древ Валинор затопила тьма, остался лишь звездный свет. Затем Аман осветило Солнце - его благословенность была возвращена. (Таким образом, осквернение Солнца Мелкором должно предшествовать Деревьям, в которых был свет Солнца (пока Мелкор не осквернил его) и звезд, - или же свет в Деревья [мог быть? должен был быть?] влит до [Нападения?] Мелкора.)

Я не вполне понимаю последнее предложение (в скобках), но оно может быть истолковано, как констатация проблемы, возникшей из всего вышесказанного. Купол Варды должен был быть создан после похищения Ариэ, - в целях сдерживания оскверненного солнечного света[1], под Куполом Аман был освещен Древами. С другой стороны, текст утверждает, что свет Древ был взят из Солнца до его “порчи”. Разрешение этого противоречия находим в мысли, что Свет Древ есть свет незапятнанный, сохраненный Вардой со времен до нападения Мелкора.

В Тексте ясно сказано, что Солнце было осквернено до создания Древ: “Одним из назначений Древ… стало исцеление вреда, нанесенного Мелкором”. Но также говорится: “Варда сохранила часть Первичного Света… Сотворены Древа”. Это выглядит решением, к которому отец пришел в данном тексте, подготовив почву для этого в предыдущем. С другой стороны, в Тексте нет ни слова о Куполе Варды, и создается впечатление, что отец начинал новую историю и разрабатывал ее. Видимо, уже невозможно установить правильную последовательность этих бумаг, ведь с тех пор он мог возвращаться к сходным вопросам и искать свои размышления на эту тему в прошлом.

Интересно, что Купол Варды появляется в позднем варианте “Квэнта Сильмариллиона”

(глава “О Затмении Валинора”). В “Анналах” говорится, что Мелкор с Унголиантой взглянули с вершины Хьярантара и “увидели вдали… серебряные купола Валмара, сверкавшие в свете Телпериона и Лаурелина”, а в “Сильмариллионе” Унголианта (в измененном варианте она в одиночестве на Хьярантаре) “увидела мерцающие звезды Купола Варды, а вдали - сияние Валмара”. Таким образом, когда в окончательной версии (глава “Похищение Сильмарилов”) над Валар, сидящими в Круге Судеб “мерцали в небе звезды Варды”, это были звезды Купола[2].

ПРИМЕЧАНИЯ

1)

В некоторых работах отца говорится, что Купол Варды был создан “для защиты от духов или прознатчиков Мелкора”.

2)

В связи с этим “Анналы Амана” говорят: “Божества сидели во тьме, ибо наступила ночь. Звезды едва мерцали сквозь остатки великих облаков, а с берега наползали промозглые морские туманы”. В опубликованном “Сильмариллионе” использован поздний текст (“в небе мерцали звезды Варды”); он не передает полного смысла повествования, но тогда я еще не понимал всего значения этих слов.

Далее следует статья о Куполе Варды, содержащаяся в рукописи, на которую я неоднократно ссылался в предыдущих томах “Истории Средиземья” ( .466, .20, .73). Это анализ обрывков языков во “Властелине Колец”. То место, которое я привожу здесь, взято из длинного примечания к Песне к Элберет (она появляется в главе “Встречи”). Между прочим, следует привести то, что отец писал о слове : “небеса, видимый купол неба. (Вероятно, квэнийское слово, привнесенное в Синдарин. Оно противопоставлялось - земле, как видимой плоской почве под . Но это были чисто “художественные” слова, ведь Эльдар и нуменорцы достаточно хорошо знали астрономию!)”

Текст о Куполе вставлен после упоминания приставки - – “звезда” в имени (с примечанием: “Но так как не изменялось, имя, возможно, относится к^

“).

Мифологическое ассоциирование Варды со звездами имеет двойственное происхождение. В “демиургический период”, до основания Королевства Арда, когда Валар (включая великое множество тех, кто никогда не приходил на Арду[1]) работали над созиданием Эа (Мира или Вселенной), Варда, по легендам Эльдар и нуменорцев, задумывала и расставляла по местам большинство основных звезд. Но, будучи по воле судьбы и собственному желанию будущей Королевой Арды (что и было ее предназначением), покровительницей и защитницей Квэнди, Варда заботилась не только о самих Звездах, но и об их связи с Ардой, о том, как они будут выглядеть оттуда и какое впечатление произведут на пришедших Детей. Большая Медведица и Орион - дело ее разума. Валакирка, или “Серп Божеств” (одно из эльдарских названий Медведицы), позднее стала, как сказано, знаком угрозы и возмездия над Севером, где было обиталище Мелкора. Среди всех Валар Варда обладала сильнейшим даром пророчества и чистейшей памятью Видения и Музыки, в которой она играла малую роль, но вслушивалась внимательнее остальных[2].

И когда гибель нависла над Ардой, а Валар строили и укрепляли Аман, именно Варда создала над Валинором купол для защиты от духов и прознатчиков Мелкора. Это было подобие истинного небосвода (Тармэнэл), там были “воспроизведены” созвездия, но из звезд (или “искр” - ) относительно большего размера. Поэтому малый небосвод Валинора (Нурмэнэл) был очень ярок.

За эту работу ( : в том числе и за первоначальные демиургические труды) ее называют “Возжигательница звезд”. Замечу, что, строго говоря, корень относится кнастоящим звездам Эа (но может означать и ихизображения). Слова ё, (корни –“искра”, – “серебристое мерцание”) и синдаринские , совершенно точно относятся к валинорским изображениям. Отсюда квэнийские ё ( –“возжигать”), (“Королева Звезд”) и синдаринские и [3].

Этот текст оканчивается запутанным и неясным объяснением происхождения слова из корней и г / в - “возжигать”; - женский суффикс, соответствующий мужскому ё.

Замечания о Варде вызывают дальнейшие вопросы. В Тексте (стр. ) отец говорит, что”космогоническая мифология должна представлять Арду более или менее такой, какая она есть: остров в пустоте ‘среди бесчисленных звезд’”: что “звезды будут представлены, как другие, отдаленные части Великой повести Эа, не подпадающие под влияние Валар Арды”: и что “нельзя сказать, будто Варда, как одна из Великих Валар Арды ‘зажгла’ звезды актом сотворения – по крайней мере, звезды вообще”. Я воспринял это, как подтверждение того, что “сотворение звезд” Вардой ограничилось созданием, еще до пробуждения Эльфов, “Великих Звезд”. С другой стороны, в данном тексте появляется интересное утверждение, что “демиургической” работой Варды было творение и расположение нескольких “основных” звезд. Спустя эпохи, после основания Земли, они должны были быть видны в ее небесах, как знаки, пророчествующие историю Арды – “сердцевины драмы” Эа.

Данный текст был написан во второй половине 50-х годов. Более точная датировка не представляется возможной.

ПРИМЕЧАНИЯ

1)

Ср. Текст (стр. ): “Были и другие Айнур, несчетные для нас… Они трудились в иных областях и историях Великой Повести, среди звезд отдаленных и миров за пределами мысли”.

2)

Любопытно - то, что здесь сказано о роли Варды в Музыке Айнур, в значительной степени повторяет описание Ниенны в “потерянном” тайпскрипте*4 начала “Анналов Амана” ( , §26). Там говорится, что она “играла малую роль” в Музыке, но “внимательно вслушивалась во все, что слышала. Поэтому она была одарена памятью, прозрением и пониманием того, как темы музыки должны воплощаться на Арде”.

3)

Интересно сравнить сказанное здесь с тем, что отец писал на эту тему в заметке, датированной 3 февраля 1938 г. (она приведена в томе, стр. 200): ” ё -

“Возжигательница” - можно оставить, но ё переводится с Квэнья, как “искра” ( -

“возжигать”). Поэтому ё > , ё > “.

Этот краткий комментарий, озаглавленный

“Солнце Древа Сильмарилы”

найден среди множества листков, завернутых в газету от ноября 1958 года.

Создание Солнца после Гибели Дерев невозможно не только “мифологически”

- особенно, когда Валар представлены знающими устройство Эа (а не творящими мифы и догадки, подобно Людям) и передавшими это знание Эльдар (а также нуменорцам!) - оно невозможно и по хронологии Повести.

Солнце существовало, как часть Королевства Арда. Когда Арда была во тьме (и, значит, развитие там было остановлено), а Валар отступили в Аман, то это было делом рук Мелкора! Облака и дымы (вулканическая эра!).

Солнце было для Арды непосредственным источником света.

Благословенность Дерев (по сравнению с другими растениями) именно в том, что они были пробуждены и освещены Солнцем и Луной до осквернения последних. Следовательно, нападение Мелкора на Солнце (и Луну) должно было произойти после основания Валинора и быть попыткой погрузить все во тьму.

После Гибели Дерев “свет Чистого Солнца” оставался лишь в Сильмарилах, зажженных от Телпериона и Лаурелина.

В Тексте отец стоит перед проблемой (если мой анализ верен, стр. Х) того, что “осквернение Солнца Мелкором произошло до создания Двух древ”, в то же время свет Деревьев произошел от неоскверненного сияния Солнца и Луны. Здесь он заключает, что “нападение Мелкора на Солнце (и Луну) должно было произойти после основания Валинора”.