Джон Рональд – Кольцо Моргота (страница 95)

Отрывок, названный “МЕЛКОР” (внизу подписано “МОРГОТ”) найден, как и Текст , в апрельской газете 1959 г. Он состоит из четырех листков - копий, сделанных, с черновиков, написанных на документах Мертонского колледжа от июня 1955 г. Лист, на котором находился Текст , содержит также предварительные заготовки к данному очерку о Мелкоре.

Интересно, что этот текст начинается с отсылки к “Беседам…”, следовательно, в то время они уже существовали, хотя бы в зачаточном состоянии.

МЕЛКОР МОРГОТ

Мелкор должен быть гораздо более могущественным в своем изначальном состоянии (ср. “Финрод и Андрэт”). Величайшая мощь из созданных Эру[1](Он должен был делать/задумывать/начинать [ !]; Манвэ (немного менее сильному) было предназначено улучшать, исполнять, завершать).

Далее, он не мог быть сдержан или “скован” даже всеми Валар вместе взятыми. В ранние эпохи Арды он обратил их в бегство за пределы Средиземья.

Война против Утумно была начата Валар с неохотой, без надежды на реальную победу, и носила, в основном, характер “диверсии”, имеющей целью вывести Квэнди из сферы влияния Мелкора. Но он уже начал путь к разделению своей силы на “Моргота” - тирана, и его служителей[2]. Только они вместе имели всю мощь цельного Мелкора; поэтому Моргот, застигнутый вдали от своих прислужников, мог быть одолен Валар, ибо находился на одном с ними уровне силы. Валар поняли, что могут бороться со служителями Врага (воинами, Балрогами и т.д.) отдельно. Они вошли в саму крепость Утумно, и “Моргот” не имел на тот момент достаточно сил, чтобы защитить себя от прямого столкновения. Манвэ, наконец, снова встретил Мелкора, чего не было с тех пор, как он пришел на Арду. Оба были поражены: Манвэ -

осознанием разрушения Мелкора, как личности, а Мелкор - пониманием этого со своей точки зрения - у него теперь меньше личной силы, чем у Манвэ, и он не может больше усмирять брата одним взглядом.

Благодаря словам Манвэ или собственной внезапной догадке Мелкор осознал случившееся: он “рассеян”. Но страсть владеть подчиненными ему существами стала уже привычной и необходимой, так что если процесс и был обратим (только через абсолютно искреннюю аскезу и покаяние), он не мог заставить себя исправиться*5.

Как у любой личности, здесь должен быть момент равновесия, баланса: он почти раскаивается - но не делает этого, а становится еще более испорченным и безрассудным.

Возможно (Мелкор верит в это), что в тот момент он еще мог объединить свои рассеянные силы, “собраться” и перейти на другую сторону. В мыслях отвергнув раскаяние, он (как и Саурон впоследствии) совершает фарс аскезы и покаяния. От этого он получает некое извращенное удовольствие, как от осквернения чего-либо святого - [с целью созерцания возможности истинного раскаяния, если только это не была особая милость Эру или последний проблеск изначально чистой души Мелкора][3]. Он разыгрываетугрызения совести и покаяние. Мелкор преклоняет колена перед Манвэ и сдается в первую очередь для того, чтобы не быть скованным цепью Ангайнор. Она уже была на нем, и страх перед вечной неволей пересиливал все. Кроме того, у него есть мысль проникнуть в твердыни Валинора и сокрушить их изнутри.

Поэтому он просит места “ничтожнейшего из Валар” и слуги каждого из них, чтобы помогать (словом и делом) в исцелении того зла, которое он причинил.

Это было предложение, соблазнившее и обманувшее Манвэ, - во Владыке Ветров нужно показать некий внутренний изъян (но не грех)*6 из-за страха перед Мелкором или от желания контролировать его, Манвэ погрузился в исправление, исцеление и перенаправление (или сохранение ) вплоть до потери всей творческой силы и даже слабости в трудных и опасных ситуациях. Несмотря на советы некоторых Валар (в том числе, Тулкаса), он дарует Мелкору прощение.

Мелкор идет в Валинор позади остальных (а за ним Тулкас*7 несет Ангайнор и его звоном напоминает Мелкору о случившемся).

Но на совете Мелкору не дана абсолютная свобода. Собрание Валар не допустило этого. Мелкор водворен в Мандос, чтобы в одиночестве размышлять о завершении своего покаяния и планах на исправление[4].

Мелкор начинает сомневаться в правильности своего примирения с врагами и в нем вспыхивает яростное сопротивление, но, будучи на вражеской территории абсолютно изолированным от своих слуг, он не может ничего сделать. Он терпит, но исполняется еще большей ненависти (впоследствии он всегда обвинял Манвэ в вероломстве).

Остальная история - освобождение Мелкора, просьба принять его в Совет и позволить сидеть у ног Манвэ (по образцу злых советников поздних сказаний, - они могут быть представлены произошедшими отсюда?) - может развиваться более или менее так, как уже описано.

Из этого короткого очерка видно, что исследования натуры Мелкора, громадности его изначальной мощи и ее “рассеяния” привели отца к некоторым важным изменениям в легендах, которые мы находим в “Квэнта Сильмариллион” и в “Анналах Амана”. В

ранних набросках, насколько они сохранились[5], нет предположения, что Мелкор разыгрывал раскаяние, когда (уже будучи не в состоянии “усмирять брата одним взглядом”) встретился с Манвэ в Утумно - с тайной мыслью “проникнуть в твердыни Валинора и сокрушить их изнутри”. С другой стороны:“Тулкас вышел вперед, боец Валар, и боролся с ним, повалил его ниц и сковал цепью Ангайнор”[6] (старый отрывок из живописного и “первобытного” описания в главе “Скование Мелко”, - ). Кроме того, в данном тексте Мелкор просит места “ничтожнейшего из Валар” и возможности исправить содеянное сразу после поражения, а в других работах он делает это, когда предстает перед Валар, уже претерпев эпохи заключения в Мандосе. О Манвэ сказано, что он позволил Мелкору свободно передвигаться по Валинору, потому что верил в его исцеление: “Не имея зла в себе, не мог постичь его в других”.В иных набросках за Манвэ не замечается никакого изъяна или “врожденного недостатка”, как в этом очерке[7], хотя сказано, что Ульмо и Тулкас сомневались в мудрости такого милосердия (этот элемент также происходит из : “Такова была судьба Манвэ… однако Тулкас и Палуриэн сочли эту жалость рискованной”).

ПРИМЕЧАНИЯ

1)

Ср. слова Финрода в “Атрабет”: “Нет мощи более великой, чем у Мелкора, исключая одного лишь Эру”.

2)

Самое раннее упоминание о “рассеянии” изначальной силы Мелкора мы находим в “Анналах Амана” §179: “По мере того, как росла его ненависть, и он вкладывал себя в ложь и воплощения своей злобы, его мощь уходила в них и рассеивалась, а он становился все более слабым и боялся покидать свои темные твердыни”.

Слово “Моргот” несколько раз использовал Финрод в “Атрабет”.

3)

Квадратные скобки были добавлены уже после написания очерка.

4)

То есть, на исправление зла, которое он причинил.

5)

То место в “Сильмариллионе”, где говорится о прощении Мелкора, было изменено в окончательной редакции Шестой главы. Хотя измененный текст говорит, что полностью избыть зло Мелкора невозможно, что “вначале он был величайшим из Сил”, он не был переделан в соответствии с изменениями, введенными в этом очерке (см. примечание 7).

6)

Изменения в старую повесть о битве при Утумно могли бы быть внесены, если бы третья глава “Сильмариллиона” была задета трансформациями шестой главы; (см.

примечание 7).

7)

Это имело место в окончательной редакции Шестой главы. В изначальном тексте Мелкор также обещает помощь и службу после заключения, а не в Утумно. Можно предположить, что данный очерк написан после новых работ над “Сильмариллионом” (а они, видимо, датируются концом пятидесятых годов). Это подтверждает мысль о том, что даты на листках очерка (1955) не имеют значения (см. предисловие к Тексту ).

Этот очерк существует в двух формах. Ранняя (“А”) - это довольно короткий четырехстраничный текст в рукописи, озаглавленный “Некоторые заметки о философии “Сильмариллиона””; он бегло наброшен и не имеет ясного окончания.

Вторая (“В”) - весьма расширенная двадцатистраничная версия, также в рукописи, гораздо более понятная. Эта версия начинается прекрасным почерком, но не окончена, а обрывается посреди предложения. Она озаглавлена “Заметки о мотивах “Сильмариллиона””.

Взаимосвязь двух вариантов такова, что нет необходимости приводить здесь текст А, так как большая его часть есть в тексте В. Однако, с места, где Валар решают возвести Пелори, тексты расходятся. В В отец вводит длинное объяснение поведения Валар, и очерк обрывается, не доходя до заключительной темы текста А. Поэтому эта тема дана в конце В.

Впоследствии текст В был разделен на три части.

ЗАМЕТКИ О МОТИВАХ “СИЛЬМАРИЛЛИОНА”

1

Саурон был “больше”, действеннее во Вторую Эпоху, чем Моргот в конце Первой. Почему? Потому, что, будучи изначально много слабее, он еще не пал так низко. В конце концов, он тоже растратил свою силу на попытки владеть другими. Но ему не нужно было расходовать себя в таких масштабах.

Чтобы владеть Ардой, Моргот вложил большую часть себя в физические составные Земли - так что с тех пор все, что родилось на Земле и живет здесь (животные, и растения, и воплощенные души), в любом случае “осквернено”.

Во время Войны за Камни Моргот стал постоянно “воплощенным”. Именно поэтому он боялся и вел войну через различные приспособления или через подчиненных существ.