Джон Рональд – Кольцо Моргота (страница 26)
( .162) нолдор “много добавили к наставлением [Аулэ], и их радовали наречия и письмена”; это сохранилось и в поздних версиях. Теперь, как великие изобретатели, появляются Румиль и (в §83) Феанор. Ср. “Властелин колец”, Приложение Е ( ): Тенгвар… изобрели нолдор, искуснейшее в подобных вещах племя эльдар, задолго до своего изгнания. Старейшие эльдарские письмена, тенгвар Румиля, не были в ходу в Среднеземье. Более поздние, тенгвар Феанора, во многом были новым изобретением, хотя унаследовали кое-что от письмен Румиля.
Если Румиль, как сказано во вступлении (стр. 48), является автором “Аннналов Амана”, здесь он словами “самый прославленный из мудрецов, что собирали знания о языке”
описывает себя самого.
§82 Финрод: более раннее имя Финарфина.
§84 Форма науглат (см. примечание 6, стр. 102) - странным образом возвращение к первоначальному имени гномов в “Утраченных сказаниях” (см. .261), хотя в КС как основная форма в дальнейшем повествовании (§122) уже встречается “наугрим”. -
Относительно имени синдар см. стр. 91, §74.
Относительно упоминаний о гномах в Белерианде в более ранних текстах см. .336; как я заметил там, утверждение во второй версии самых ранних “Анналов Белерианда”
( .332), что у гномов “в старину” была ведущая в Белерианд дорога - первый намек на позднейшую идею, что гномы действовали в Белерианде задолго до возвращения нолдор.
Но данный отрывок - первое упоминание о том, что гномы помогали Тинголу в постройке Менегрота. - Легенда о том, что гномов создал Аулэ, упоминается в более ранних текстах: АВ2 ( .129), “Ламмас” ( .178 и комментарий) и КС (§123 и комментарий).
§85 Здесь появляется важная новая деталь, благодаря которой принцы Третьего дома нолдор становятся близкими родичами Тингола из Дориата (Эльвэ Синголло, брата Олвэ из Алквалондэ, §58); а со страниц “Властелина колец” приходит Галадриэль. Ср.
Приложение ( , Об эльфах): “Леди Галадриэль из королевского дома Финрода, отца Фелагунда, правителя Нарготронда” (слова, измененные во втором издании “Властелина колец”, когда Финрод стал Финарфином, а Инглор Финродом (Фелагундом)).
§86 В АВ2 ( .112, также во вставке Пенголода) и в КС (§115) эльфы, ведомые Денетором, пришли в Белерианд не “с юга”, но перешли Синие горы; здесь, вероятно, имеется в виду, что они пересекли горы в местах к югу от Оссирианда. С гор текли не семь рек, но шесть: седьмой рекой Оссирианда была великая река Гелион, в которую впадали остальные.
§88 “Из-за их родства”: в ААм §3 (как в АВ2 и КС §9) Ниэнна - “сестра Манвэ и Мелькору”. В ААм* (стр. 65) она названа лишь сестрой Манвэ.
§92 В АВ2 миновали два века (ГВ 2500-2700) между созданием Сильмарилов и освобождением Мелькора; так же в КС (§§46-7). В ААм соотношение между событиями обратное, освобождение Мелькора датировано годом Дерев 1400, а окончательное завершение Сильмарилов - 1450.
§93 С тем, что сказано здесь относительно судьбы Феанора, ср. КС §88: “так неистов был его дух, что тело обратилось в пепел, когда дух покинул его; и никогда вновь не появлялся он на земле и не покидал пределов Мандоса”.
§97 О неведении эльфами оружия см. стр. 106, §97.
§98 В КС (§52) нет никаких упоминаний о раздорах, достигших точки обнажения оружия. В ААм, §112 “Финголфин предал забвению угрозу мечом”; на полях машинописного текста в этом месте отец написал: “относится к чему?” В позднейшей переработке этой главы в КС, близкой по времени к написанию ААм, Феанор угрожает Финголфину обнаженным мечом (стр. 189, §52); и учитывая §112, вполне вероятно, что здесь это случайно пропущено.
§99 Условия изгнания Феанора (см. примечание 10 выше) в более ранних текстах не оговариваются. - В добавлении к тексту появляется название Форменос.
§102 “могущественнейшего из всех, живущих в Эа” - см. стр. 65, §2.
§105 Время прихода Унголиантэ в Арду отнесено (как предположение) к моменту появления Мелькора с его воинством до низвержения Светочей (см. стр. 53, §19). С “быть может, явилась она на юг из тьмы Эа” ср. КС §55: “из тьмы Извне, быть может, что лежит за Стенами мира”.
§106 Хотя опять-таки как предположение, происхождение Унголиантэ теперь связывается с тем, что Мелькор в древности обратил ее ко злу; высказано также предположение, что он отправился в Арвалин с целью разыскать ее.
§107 Высокая гора в южной части Пелори теперь получает имя, Хьярантар (позднее замененное на Хьярментир, см. стр. 285).
§109-10 В “Утраченных сказаниях” великий праздник был устроен в годовщину прихода эльдар в Валинор ( .143), но в более поздних текстах это не детализируется. Теперь появляется новый примечательный рассказ о нем, с отсылкой к фразе из “Айнулиндалэ”
(§25), где описаны видимые облики, которые валар принимали в Арде; здесь идея этих “обликов” простирается (по-видимому) до того, что валар могли есть, пить “и получать силу от Земли”. Кроме того, совершенно новый элемент в этом отрывке - стремление Манвэ достичь согласия среди нолдор.
§112 В КС (§60) Феанор присутствует на празднике на Таникветиль; теперь появляется история, что лишь он один пришел из Форменоса, поскольку Манвэ повелел ему явиться, одетый не по-праздничному; что Финвэ отказался прийти, пока его сын живет в изгнании; и что Феанор “на словах” примирился с Финголфином перед троном Манвэ. На этой стадии Феанор и Финголфин, разумеется, все еще полные (не сводные) братья.
§114 В бумагах моего отца нет никаких следов работы “Алдудениэ”. С фразой, касающейся Тьмы, что настала, когда угас свет Дерев, ср. “Айнулиндалэ” §19: “и показалось [айнур], что в тот миг они узрели нечто новое, Тьму, что не знали прежде, кроме как в мыслях”.
§116 О Валарома, роге Оромэ, см. “Айнулиндалэ” , §34 (стр. 35 и 39).
*
В машинописной копии довольно много пометок и исправлений, часть из них добавлена машинисткой по указаниям отца; но упомянуть стоит лишь несколько.
§78 Две новых записи, приведенные в примечании 1, и та, что в примечании 4, включены в основной текст.
§81 После записи для 1190 года добавлена новая для 1200 года: “Родилась Лутиэн” (со знаком вопроса).
§84 В машинописной копии там, где в рукописи было “наугрим”, написанное над “науглат”, оставлен пробел - возможно, потому, что машинистка не знала, какую форму внести (см. примечание 6). Пробел не был заполнен, но имя “норнвайт”, идущее следом, вычеркнуто.
§85 После записи для 1280 года были добавлены следующие, относящиеся к Белерианду, записи:
1300 Даэрон, один из мудрецов Тингола, изобретает Руны.
Родились Тургон, сын Финголфина, и Инглор, сын Финрода.
1320 В Белерианде впервые появляются орки.
§86 После записи для 1350 года были добавлены еще две:
1362 Галадриэль, дочь Финрода, родилась в Эльдамаре.
Исфин, Белая дева нолдор, родилась в Тирионе.
Вторая из них есть также в рукописи (добавление карандашом - примечание 8).
§97 Против слов “Мелькор заговорил с эльдар об оружии, а прежде не было у них ни оружия, ни знания о нем” мой отец написал на машинописной копии: “Нет! Они должны были иметь оружие в Великом походе”. Ср. КС относительно этого (примечание к §49): “Эльфы прежде имели лишь оружие для охоты, копья, луки и стрелы”.
§99 Условия изгнания Феанора снова изменены (см. примечание 10), с “двадцать” на “двенадцать”.
§113 После “Зеленого холма” было добавлено “Эзеллохар”. Ранее это название всегда встречалось как добавление к машинописному тексту: стр. 69, §25. - “Чаши Варды”
превращаются в “Озера Варды”; см. стр. 69, §28.
§114 Машинистка ошибочно прочла Элемирэ, и отец поправил ошибку на Элеммирэ.
Я не знаю, с какими намерениями были введены белериандские записи, данные в §§81, 85 выше.
Пятая часть “Анналов Амана”
§117 И вот некоторое время спустя великое множество народу собралось у Круга судеб; и боги сидели во тьме, ибо царила ночь. Но теперь лишь такая, что бывает в каком-либо краю мира, когда звезды проглядывают по временам в разрывах могучих облаков, и холодные туманы наплывают с унылых морских берегов. Затем Йаванна поднялась на Зеленый холм, но наг он был теперь и черен; и глядела на Деревья, что умерли оба и угасли. Тогда поднялся плач множества голосов; ибо тем, кто горевал, казалось, что они испили до дна чашу скорби, предназначенную им Мелькором. Но это было не так.
§118 Ибо Йаванна обратилась к валар: “Свет Дерев угас и живет ныне лишь в камнях Феанора. Прозорлив он был. Внемлите! для могущественнейших даже есть такое, что могут они свершить однажды, и только однажды. Свет Дерев принесла я в мир и никогда не могу совершить это вновь в пределах Эа. Но будь у меня хоть немного этого света, я могла бы возвратить Деревьям жизнь до того, как корни их умрут; и тогда горе наше было бы исцелено, а черный замысел Мелькора расстроен”.
§119 И Манвэ заговорил, и молвил: “Слышишь ли ты, о Феанор, слова Йаванны? Даруешь ли, что она просит?”
И настало долгое молчание, но Феанор не отвечал ни слова.
Тогда воскликнул Тулкас: “Говори же, о нолдо, да или нет! Но кто откажет Йаванне? И не от нее ли явился вначале свет Сильмарилов?”
Но Аулэ Творец1 ответил: “Не спеши! Мы просим большего, чем ты можешь представить. Дайте ему покой на время”.
§120 Но тут Феанор заговорил, воскликнув с горечью: “Истинно, для малого, как и для великого, есть такое, что он может свершить лишь однажды. И в это свершение вложит свое сердце. Быть может, и смогу я разъять мои камни, но никогда вновь не сотворю подобных им; и если разбить их, разбито будет и сердце мое, и я умру: первый из всех Детей Эру”.