Джоэл Голдсмит – Созерцательная жизнь (страница 28)

Не пытайтесь сами быть всеведущими в своей молитве, потому что вы можете быть всеведущими только тогда, когда вы полностью лишены личного чувства "себя", когда вы лишены всякого знания, когда вы достигли того места неведения, в котором вы определённо знаете, что вы не ничего знаете и даже не хотите знать, но приготовлены и открыты для получения духовной мудрости, духовного руководства, духовной силы.

Когда вы молитесь или медитируете за кого-то другого, не пытайтесь передать ему свои мысли, не пытайтесь узнать, что для него правильное или лучшее, но сидите в состоянии полной восприимчивости, и тогда пусть Отец действует как ваше сознание. Вы можете не получить никакого сообщения для вашего пациента или ученика, но вам это и не нужно. Он получит его, и он получит его не от вас, но от вашего источника. Ваше сознание действует только как инструмент контакта, и вы сами можете никогда не узнать, что это за сообщение, или даже было ли получено какое-либо сообщение. В моей практике мне никогда не дано знать, какое сообщение получают мои ученики или пациенты, и, кроме того, я никогда не занимаюсь этой фазой работы. Много раз, когда они спрашивают, получил ли я что-нибудь для них, мой ответ был: "Нет, я ничего не получил для вас. Я просто медитировал, и всё, что должно быть познано или испытано, должно прийти к вам прямо от Отца. Я не вхожу в картину вашей жизни иначе, как в виде прозрачности, не больше, не меньше".

Что бы вы ни чувствовали в результате работы молитвы или лечения, или на наших собраниях, или в любой другой работе, которая делается для вас, всё, что вы чувствуете, вы чувствуете из самого источника, ибо ничто не направляется к вам от меня. Меня не интересуют ни ваши проблемы, ни решения ваших проблем, потому что единственное решение, которое я знаю, — это действительное осознание присутствия Бога и понимание того, что эти проблемы, независимо от их названия или природы, являются состоянием всеобщего гипноза, без человека, через которого, как и на кого он может действовать, и без закона или силы, чтобы создавать, поддерживать или укреплять его.

Я бы настоятельно предостерёг каждого ученика Бесконечного Пути никогда не забывать эти основные пункты и никогда не пытаться продвинуться дальше них, потому что любая мера гармонии, которая должна прийти в наш опыт через послание Бесконечного Пути, должна прийти через понимание и практику этих главных принципов. По мере того, как мы углубляемся в мистическую сторону послания Бесконечного Пути, мы приходим к предельному осознанию и действительному переживанию нашей истинной личности, но это никогда, никогда не устраняет необходимости практиковать эти основные принципы.

Практика принципов — это помощь в медитации

Те, кто испытывает трудности в медитации, несомненно, пренебрегают одним или более из трёх основных принципов: (1) достижение сознания присутствия Бога, (2) все заблуждения происходят из веры в две силы, (3) никогда не молитесь о чём-то. Или они могут пытаться медитировать, не имея сначала нескольких минут созерцательной медитации, чтобы подготовить сознание к последним моментам слушания. В созерцательной медитации мы созерцаем присутствие Бога, нереальную природу явлений и истину, что мы не ищем ничего в этом мире, никакого состояния или человека, но только реализацию Божественного присутствия и силы, самого Духа.

После этой созерцательной медитации мы можем погрузиться в переживание медитации: во внутреннюю тишину, внутренний мир, внутреннее спокойствие, которое приходит в результате этой созерцательной медитации и действительно подготавливает наше сознание к тому, чтобы быть спокойным.

Через нашу созерцательную медитацию мы имеем дело с проблемами, которые могут беспокоить нас, и поэтому в нашей медитации мы больше не сталкиваемся с проблемами, но с воспоминанием о том, что мы осознали, и затем способны занять позицию: "Говори, Господь; ибо твой слуга слушает. Я готов быть спокойным и слушать твой голос. Я внутренне готов, в тишине и уверенности, принять Твою благодать".

Тем, кто испытывает трудности с медитацией, следует уделять больше времени созерцательной форме медитации и практиковать эти три основных принципа до тех пор, пока они действительно не испытают освобождение, а затем они могут успокоиться во внутреннем слушании и получить Божью милость. Божья благодать — это не то, что мы должны заслужить или заработать; Божья благодать не будет удержана из-за какого-то греха, бездействия или действия; Божья благодать не будет удержана ни по какой причине, ибо Бог не является удерживающим Богом. Независимо от ваших прошлых грехов или нынешних грехов бездействия или действия, Божья благодать будет испытана, если вы можете полностью открыть себя, чтобы получить присутствие и благодать. Благодать будет дана вам. Она была дана женщине, взятой в прелюбодеянии, когда она просила об этом; она была дана вору на кресте: не после многих лет пыток и наказания, но в момент распятия. Даже если в вас есть потенциальная возможность греха и болезни, помните, что они также будут отняты у вас этой Божьей благодатью, которую вы получаете.

ДОПОЛНЕНИЕ

Для тех из нас, кто находится на духовном пути, необходимо вне всякого сомнения знать природу духовной силы.

Никогда не забывайте, что нет никаких человеческих ответов на проблемы современного мира. Никто в Вашингтоне, Лондоне, Париже, Бонне или Москве не в силах придумать решение мировых проблем. Ситуация выходит за пределы человеческих возможностей. Надежда мира должна быть в духовной силе, и те, кто обрёл некоторое понимание природы духовной силы, должны оставаться бодрствующими, чтобы дать миру пользу от этого понимания. Это изменит ваше представление о Боге и проложит путь для осознания Бога, обдумайте это, перечитав главу "Бог един в жизни бесконечным образом".

Согласно учению Учителя и всем учениям духовной мудрости на протяжении веков, есть только одна сила, один закон и одно существо. Подумайте теперь, потому что это та точка, к которой мы ведём: во всём этом мире нет ничего, что могло бы использовать Божью силу "за" или "против" чего-то. Нет ни доброй силы, ни злой силы: есть только одна сила, которой обладает Бог. Нет никакой силы противостоящей чему-либо, так что нет никакого смысла молиться Ему, чтобы победить наших врагов, так как есть только одна сила, и эта сила — Бог.

Начинаете ли вы теперь постигать природу духовной силы? Понимаете ли вы, как противостоять угрозам, исходящим от мирской власти, руки плоти? Осознаете ли вы природу своей ответственности перед миром, поскольку вы — один из немногих, кто понимает природу духовной силы? Восстаньте, ученики, в полном расцвете вашего разума, чтобы почить в Его слове, вложить свой меч и знать, почему!

ДЕСЯТЬ. Медитация и жизнь по благодати

Величайшие духовные благословения, которые приходят в ваш опыт, вызываются не столько тем, что вы знаете об истине, сколько той степенью молчания, которую вы можете поддерживать. То, что вы знаете об истине, то есть, о букве истины, действует только как основание для реального проявления духовной жизни.

Помимо нескольких простых утверждений истины, которые каждый изучающий истину должен понять и осознать, существует несколько вопросов сложной или трудной природы, которые нужно знать, поскольку это касается познания истины. Трудная часть заключается в развитии состояния сознания, которое позволяет ему быть внутренне спокойным.

За исключением осознания истинной природы молитвы, которая несёт с собой понимание того, что Бога не нужно просить или пытаться использовать Его, и понимания того, что всё присутствие, субстанция, сила и закон Бога находятся там, где вы есть, молчание гораздо более ценно, чем любая речь и все учения, которые могут быть даны вам. Вот почему человек обычно может выполнять гораздо большую работу как практикующий, чем как учитель, потому что учитель призван постоянно говорить, и то, что он говорит, иногда отклоняется от внутреннего осознания того, что Бог есть. Быть способным пребывать в вездесущности Бога гораздо лучше, чем все учения или разговоры в мире. Великие дела делает не то, что человек говорит, а тихая, мирная реализация.

Первое и очень простое правило состоит в том, чтобы не тянуться к Богу за чем-то, поскольку это говорит о вашем неверии в силу Бога, но постоянно осознавать, что ваша единственная потребность — это реализация Божьей благодати. Кроме того, чем меньше вы говорите о том, что знаете, тем лучше для вас и для тех, кому вы помогаете.

Это особенно верно для тех, кто является учителем, потому что именно тогда, когда они не учат, они живут ближе всего к своему духовному центру. Тогда они не думают и не говорят через ум, произнося слова, которые часто звучат глупо. Слова всегда кажутся глупыми настоящему учителю, потому что любой, кто продвинулся до уровня учителя, знает, что Бог не достигается через речь или через мысль: Бог достигается только через безмолвие. Единственное законное оправдание для того, чтобы говорить истину, — это обучение ей, и единственная причина для того, чтобы помнить хотя бы малую толику истины, — это чтобы вы могли успокоиться в сознательном единении с Богом и тем самым в единении со своим благом.