Джоэл Голдсмит – Созерцательная жизнь (страница 27)

Следовательно, если я сам ничего не могу делать, то должно быть что-то, что делает эту работу; должно быть что-то действующее в моём опыте, что ответственно за мою жизнь и её проявления. Что это? Во-первых, это осознанное присутствие Духа внутри; а во-вторых, это постоянное и сознательное пребывание в осознании того, что всё, с чем я сталкиваюсь — это только картина, иногда добрая, а иногда злая, а я не должен привязываться ни к какой картине. Я не должен привязываться к добру и не должен бояться зла: я должен осознать нереальную и безличную природу того и другого.

Функция Христа состоит в том, чтобы разрушить нашу привязанность к этому миру, к картинам этого мира. Она действует, чтобы преодолеть нашу любовь к добрым вещам этого мира и наши страхи и ненависть к злым вещам этого мира в осознании того, что и добрые, и злые видимости — это только видимости, человеческий сон, если хотите. "Встань, спящий". Почему нам говорят, что мы должны проснуться? Потому что мы, как человеческие существа, спим, и в этом сне мы грезим, мечтая и о добре, и о зле.

Ни на одной стадии нашего развития, начиная с самого первого дня, когда мы приступаем к изучению Бесконечного Пути, и до последнего дня нашего пребывания на земном плане, мы никогда не должны позволять себе забывать эти два главных принципа: (1) достижение сознания присутствия Бога; и (2) все заблуждения происходят из всеобщей веры в две силы.

Когда мы медитируем и выполняем нашу подготовительную работу для этого дня, нашу защитную работу, нашу работу для мира или нашу работу для наших семей, мы должны по крайней мере знать цель этой работы. Мы должны знать, что мы будем делать, когда начнём медитировать: мы будем сознательно помнить, что Дух Божий ближе, чем дыхание, что в нашем сознании есть полнота Божества, и что Бог проявляет себя как наш индивидуальный опыт. Бог проявляет себя индивидуально: в одном — как художник, в другом — как торговец, юрист или государственный деятель.

В любой и каждой форме Бог осуществляет себя; Бог осуществляет себя на нашем конкретном уровне сознания, в нашем конкретном состоянии восприимчивости. Это нужно осознанно помнить, а затем, когда мы думаем индивидуально о членах нашей семьи или о наших пациентах или учениках, мы всякий раз вспоминаем: Бог проявляет себя как индивидуальный опыт того или иного человека, и поэтому он находится в точке исполнения, в точке прозрачности, в которой, через которую и как которая Бог является на Земле.

Кроме того, когда мы имеем дело с явлениями повседневных человеческих конфликтов, национальных конфликтов, международных конфликтов, семейных конфликтов или индивидуальных конфликтов, мы осознаём, что созерцаем только деятельность универсальной веры в две силы. Мы никогда не познаем гармонии, пока не признаем, что всё, с чем мы имеем дело, есть лишь вера в две силы, и тогда мы утвердимся в осознании: "Я и мой Отец — одно". В этом единстве бесконечное всемогущество, которое духовно, которое является единственным присутствием и единственной силой, действующей в моём опыте.

Дело не в том, что мы выбираем добро вместо зла. Скорее мы отказываемся от добра и зла и меняем их на Дух. Мы не предпочитаем добро злу, но мы отрекаемся и от хорошего, и от плохого, и действительно осознаём: поскольку Бог составляет закон моего бытия, я управляюсь духовным бытием, духовным законом, духовным светом и духовной истиной.

Если мы будем заниматься этой практикой ежедневно, а мы должны это делать, то скоро обнаружим, что открываем в своём внутреннем существе тайну Вселенной, тайну гармонии, тайну Святого Грааля. Мы обнаружим, что у нас есть тайна жизни, как только мы узнаем, что сознание присутствия Бога является единственной реальностью для нас и что нет двух законов у Вселенной. Существует только духовный закон Вселенной Бога. Когда у нас есть эта убеждённость, диссонансы и дисгармонии будут постепенно таять, пока не исчезнут полностью.

Никогда не верьте, что вы знаете, о чём молиться

Когда мы овладеваем этими двумя главными принципами Бесконечного Пути, у нас часто возникает возможность заняться конкретными проблемами мира, и вот ещё один принцип. Хотя принципы не следует разделять на основные и второстепенные, поскольку они одинаково важны, я всё же не могу поместить этот дополнительный принцип в ту же категорию, что и первые два.

Наше внимание было так сильно сосредоточено на вещах этого мира, что даже когда мы молились, мы обычно молились о конкретных вещах. Несомненно, совершенно ясно, что мир не слишком продвинулся вперёд за тысячи лет, проведённых в такого рода молитвах; он не преодолел таким образом противоречий мира, и поэтому в своей работе мы нашли более эффективным не молиться ни о чём другом, а только о достижении осознания Бога и на этом останавливаться. Когда достигается или ощущается осознание Бога, то всё, что необходимо для нашего опыта, даётся нам.

Я могу проиллюстрировать это для вас, указав, что когда я медитирую или молюсь об этой работе и сталкиваюсь с выступлением, лекцией или классом, я никогда не молюсь о том, чтобы мне было дано сообщение для передачи. Я никогда не прошу о послании на сегодня; я никогда не ищу тему для занятия. Когда я медитирую, то делаю это только для осознания присутствия Бога, и тогда я обнаруживаю, что когда я сижу или стою за кафедрой, приходит послание, и обычно послание такого рода, что оно отвечает какой-то конкретной потребности.

Подумайте немного. Есть ли вообще какая-то разница, какое послание вы нашли в этой главе, если бы в ней не было присутствия Божьего? Будет ли какое-либо послание иметь какое-то значение для вас или сможет ли оно сделать что-нибудь для вас, если присутствия Бога не было с этим посланием? С другой стороны, есть ли вообще какая-то разница, если бы не было никакого послания, или какую форму приняло это послание, если бы присутствие Бога было сознательно с вами? Суть в том, что если бы вам пришлось выбирать между присутствием Бога с вами или вдохновляющим сообщением, вы, несомненно, выбрали бы присутствие Бога, даже если бы вам пришлось читать скучное сообщение или слушать сообщение, которое в данный момент ничего для вас не значит, или то, которое вы не понимаете. Какое это имеет значение для вас, если в послании вы почувствовали реальное переживание присутствия Бога, что-то, что касается вашего сознания, даёт вам мгновение внутренней свободы или покоя?

Может вы видите, что не слишком важно, что я на самом деле говорю на сцене? Действительно, не так уж важно, какую форму принимает послание; но важно, и жизненно важно, чтобы присутствие Бога было осознано до того, как я выйду на сцену, и чтобы это осознание продолжалось, когда я там нахожусь. Тогда послание будет выполнять свою работу, независимо от своей природы или формы, или независимо от того, какие конкретные слова будут произнесены.

Независимо от того, есть ли у вас товар или услуга на продажу, есть ли у вас какая-то работа физической или умственной природы для выполнения, рано или поздно вы обнаружите, что эта работа будет полностью выполнена только в том случае, если вы достигли действительного осознания присутствия Бога. Достижение этого осознания, этого присутствия идёт впереди вас, чтобы установить отношения с теми, с кем вам нужно связаться, будь то покупка или продажа, или любые другие отношения; но если вы зависите от своей человеческой личности, своей человеческой способности продавать или от своих человеческих талантов, где-то, когда-то, вы потерпите неудачу. Однако если вы уделяете меньше внимания тому, что собираетесь сказать, и больше внимания достижению осознания присутствия, вы обнаружите, что правильные слова для подходящего случая сами будут исходить из ваших уст.

Никогда не поддавайтесь искушению поверить, что вы знаете, о чём вам следует молиться. Никогда не поддавайтесь искушению верить, что вы знаете, что нужно для вашего блага, потому что, независимо от того, что вы можете считать своим благом в данный момент, это будет вера, проистекающая только из ограниченного состояния вашего нынешнего сознания. Если бы вы могли иметь Божественную благодать, чтобы видеть свою жизнь во всей её полноте, тогда вам было бы открыто — то, что вы в данный момент считаете необходимым для вашего высшего блага, может не быть таковым. Многие считали, что высшее образование было абсолютной необходимостью, а другие доказали, что они могут быть успешными и без него. Многие думали, что их работа лежит в какой-то определённой области деятельности, но если бы они доверили Божественной Мудрости руководить ими, вместо их ограниченной, конечной, человеческой мудрости, то для них могло бы развернуться нечто совершенно иное. У вас нет никакого способа узнать, какой опыт лучше всего подходит для вас, если вы не позволите себе руководствоваться мудростью более высокой, чем ваша собственная.

Когда вы входите в молитву, не верьте, что ваша мудрость достаточна, чтобы сказать вам, о чём молиться или как молиться. Печальна участь человека, который верит, что умеет молиться, потому что каждая молитва уникальна. Каждая молитва или медитация отличается от всех других молитв и медитаций, и небеса не помогают человеку, который входит в молитву и медитацию с памятью о том, как он молился или медитировал вчера, потому что он уничтожает для себя возможность получения свежей манны сегодня. Самый безопасный путь для ученика Бесконечного Пути состоит в том, чтобы свободно признать, что он не знает, как молиться, как выходить или входить, или о чём молиться, а затем открыть себя в восприимчивости к тихому тихому голосу, который находится внутри, ближе, чем дыхание, и позволить ему молиться через него. Пусть говорит этот голос, пусть он идёт своим путём. Если вы молитесь за кого-то другого, пусть он говорит вам, пусть он говорит вашему пациенту или вашему ученику.